سبق – الدمام: افتتح أمير المنطقة الشرقية، الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز، صباح اليوم، الثلاثاء، فعاليات يوم الخريج والتقنية والتوظيف السادس الذي تنظمه الكلية التقنية بالدمام ويستمر 3 أيام، برعاية صحيفة "سبق". وتجول الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز، في المعرض المصاحب للملتقى والذي يحوي 50 شركة عارضة تقدم 2000 فرصة عمل لـ 970 خريجاً من دفعة هذا العام. وأوضح، محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، الدكتور علي الغفيص أنه تم توقيع عدد من الاتفاقيات التي وقعت مع الشركات لتوفير أكثر من 1000 فرصة عمل منها تدريب منتهي بالتوظيف، لافتاً أن هذه الفرص تهدف لتمكين شباب الوطن من المساهمة الفعلية في بناء وطنهم في عدد من الجوانب الاقتصادية والاجتماعية بعد تسليحهم بالمعارف والمهارات التي تمكنهم من أداء الأعمال. الكليات الطبية بالدمام بشهادة ثانوية. ونوه إلى أن المشاركة المميزة من قطاع الأعمال لاستقطاب هؤلاء الخريجين وتمكينهم من العمل في منشآتهم والمساهمة الفعلية لتشغيل شباب الوطن. وأبان الدكتور "الغفيص" أن المؤسسة تنفذ الآن برامجها من خلال محاور متعددة منها شراكات إستراتيجية وشراكات مع قطاع الأعمال بخبرات دولية، لافتاً أنه توجد كليات التميز التي بدأ العمل بها بعدد من مناطق المملكة وكلية البنات بالعزيزية الخبر التي تم التقديم عليها من قبل 10 آلاف طالبة وقبل منهن 1000 طالبة.
- الكليات الطبية بالدمام توظيف
- عدد ايات سورة يوسف - سحر الحروف
- قراءة سورة الضحى - AdDhuhaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- إعراب قوله تعالى: إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا الآية 8 سورة يوسف
- التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [84-90] - للشيخ عبد الحي يوسف
الكليات الطبية بالدمام توظيف
قسم علوم المختبرات الإكلينيكية. قسم تقنية القلب. قسم العلاج الطبيعي. قسم الرعاية الطبية الطارئة. قسم العلوم الإشعاعية. قسم التغذية العلاجية. كلية الصحة العامة
تم تأسيس كلية الصحة العامة عام 1436هـ، وتضم الكلية ثلاثة أقسام يمكن للطلاب الالتحاق بها وهي:
قسم الصحة العامة. قسم إدارة وتقنية المعلومات الصحية. قسم صحة البيئة. كلية الصيدلة الإكلينيكية
في إطار جهود التي تبذلها المملكة في تطوير المجال الطبي تم تأسيس كلية الصيدلة الإكلينيكية والتي تضم خمسة أقسام يمكن للطلاب الالتحاق بها هي:
قسم علوم الأدوية والسموم. قسم الممارسة الصيدلية. الكليات الطبية بالدمام توظيف. قسم الكيمياء الصيدلية. قسم الصيدلانيات. قسم النواتج الطبيعية والطب البديل. كلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل
تعد كلية العلوم الطبية التطبيقية في الجبيل من أحدث الكليات التي تأسيسها في المنطقة والتي تمكن الطالبات من الالتحاق بمجال التعليم الطبي بها فقد تم تأسيسها عام 1437هـ. الكليات الهندسية بـ جامعة الدمام
تضم الكليات الهندسية في جامعة الدمام ثلاث كليات رئيسية يدرس الطالب في كل منها عدد من التخصصات المختلفة كما يلي:
كلية العمارة والتخطيط
تم افتتاح كلية العمارة والتخطيط عام 1975م في إطار جهود المملكة في تطوير مجال التعليم العمراني، وتمنح الكلية الطلاب درجة البكالريوس وتتيح لهم الدراسة في خمسة أقسام مختلفة هي:
قسم التخطيط الحضري والإقليمي.
يعد التعليم هو الركيزة الأساسية التي تعتمد عليها مختلف الدول حول العالم لتنهض بأمتها وتتمكن من منافسة غيرها في مختلف المجالات العلمية والثقافية، والمملكة العربية السعودية تولي مجال التعليم اهتماماً بالغاً وتسعى للنهوض والارتقاء ليكون في صدارة نظم التعليم على مستوى العالم سواء التعليم الجامعي أو مراحل لما قبل الجامعة، ومن الجامعات السعودية الرائدة في التعليم الجامعي جامعة الدمام، كما تقدم خدمة بلاك بورد جامعة الدمام. أطلاق رابط الاستمارة الإلكترونية الخاصة بـ خريجي الكليات التقنية الطبية والصحية. جامعة الدمام
تأسست جامعة الدمام عام 1975م وتعرف اليوم باسم جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل، منذ تأسيسها وهي واحدة من الجامعات الرائدة في المملكة وقد كان لكل من كلية العلوم الطبية وكلية الطب وكلية العمارة والتخطيط دور بارز فيما يتعلق بالدراسات العليا سواء على مستوى السعودية أو الدول الخليجية. على مدار السنوات الفائتة تم توسيع الجامعة وإضافة عد من الكليات الجديدة إليها حتى صارت تضم واحد وعشرين كلية تقع على مساحة جغرافية تعد الأكبر في المملكة والتي ينتظم بها ما يزيد عن خمسة وأربعين طالب وطالبة. ومن الجدير بالذكر أن الجامعة تعمل باستمرار على تطوير المقررات الدراسية والمناهج وتأسيس مجتمع أكاديمي يمكنه النهوض والتفوق في كافة المجالات المختلفة للمعرفة والعلم، بالإضافة لإجرائها بحوث ودراسات علمية هادفة ترتبط بشكل وثيق بالمشكلات التي يعاني منها المجتمع.
معلومات حول سورة الضحى الإستماع الى سورة الضحى تنزيل سورة الضحى ترتيب سورة الضحى: 93 (ترتيب النزول: 11) عدد آيات سورة الضحى: 11 عدد الكلمات في سورة الضحى: 40 عدد الاحرف في سورة الضحى:164 النزول: مكية Makki الأسم بالأنجليزي: The Morning Hours موضعها في القرآن: من الصفحة 596 الى 596
عدد ايات سورة يوسف - سحر الحروف
وإسماعيل كإسحاق، رزق الله إبراهيم إياه أيضاً على كبر، لكنه حين رزق بإسحاق كان أكبر منه حين رزق بإسماعيل، وهذا المعنى في قول ربنا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [إبراهيم:39].
قراءة سورة الضحى - Addhuhaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
وهذه المسألة هي التي قال فيها الطاغية الغشوم، الحجاج بن يوسف للعبد الصالح يحيى بن يعمر ، قال له: أنت تزعم أن الحسن و الحسين أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال له: بلى، أنا أزعم ذلك، قال له: والله لئن لم تأتني بآية لأجعلنك نكالاً، فهذا الإمام الفذ رحمه الله ما تردد، بل قال له: أما تقرأ سورة الأنعام؟ قال: بلى، قال: أما تقرأ: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ [الأنعام:84]، إلى أن ذكر عيسى، وإنما عيسى ابن بنت، وليس ابن ابن. وهذا حكم فرعي استفيد من هذه الآية المباركة. نبي الله إلياس عليه السلام
الشهادة للأنبياء بصلاح النية والعمل
تفسير قوله تعالى: (وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين)
قال الله عز وجل: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام:86]، إسماعيل عليه السلام هو ابن إبراهيم لصلبه وهو ابنه البكر، الذي رزقه الله عز وجل إياه حين تسرى بـ هاجر المصرية، التي أهداها إليه فرعون مصر إلى سارة ، و سارة أهدت هاجر إلى إبراهيم فوطئها فاستولدها إسماعيل عليه السلام، فغارت سارة فأخذ إبراهيم عليه السلام هاجر وابنها وأسكنهما في جبال فاران في مكة، بواد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم.
إعراب قوله تعالى: إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا الآية 8 سورة يوسف
ثم ذكر بعد زكريا ولده يحيى الذي سماه الله عز وجل سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين، وكان واحداً من الأنبياء الذين قتلوا في سبيل الله عز وجل. وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى [الأنعام:85]، عيسى عليه السلام هو ابن مريم الذي جعله الله وأمه آية للعالمين، فخلقه من أم بلا أب، وأجرى على يديه تلك المعجزات الباهرات العظيمات، حين كلم الناس في المهد صبياً، وآتاه الله الحكمة، وكان ينبئ الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، وكان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، وأنزل الله عليه مائدة من السماء.
التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [84-90] - للشيخ عبد الحي يوسف
ويجوز أن تكون دعواهم مطابقة للواقع وتكون زيادة محبّته إيّاهما أمراً لا يملك صرفه عن نفسه لأنّه وجدان ولكنّه لم يكن يؤثرهما عليهم في المعاملات والأمور الظاهريّة ويكون أبناؤه قد علموا فرط محبّة أبيهم إيّاهما من التوسّم والقرائن لا من تفضيلهما في المعاملة فلا يكون يعقوب عليه السّلام مؤاخذاً بشيء يفضي إلى التباغض بين الإخوة. وجملة { ونحن عصبة} في موضع الحال من { أحبُّ} ، أي ونحن أكثر عدداً. والمقصود من الحال التعجّب من تفضيلهما في الحبّ في حال أنّ رجاء انتفاعه من إخوتهما أشدّ من رجائه منهما ، بناء على ما هو الشائع عند عامّة أهل البدو من الاعتزاز بالكثرة ، فظنوا مدارك يعقوب عليه السّلام مساوية لمدارك الدّهماء ، والعقولُ قلما تدرك مراقي ما فوقها ، ولم يعلموا أنّ ما ينظر إليه أهل الكمال من أسباب التفضيل غير ما ينظره مَن دونهم. وتكون جملة { إنّ أبَانَا لفي ضلال مبين} تعليلاً للتعجّب وتفريعاً عليه ، وضمير { ونحن عصبة} لجميع الإخوة عَدَا يوسف عليه السّلام وأخاه. ويجوز أن تكون جملة { ونحن عصبة} عطفاً على جملة { ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا}. عدد ايات سورة يوسف - سحر الحروف. والمقصود لازم الخبر وهو تجرئة بعضهم بعضاً عن إتيان العمل الذي سيغريهم به في قولهم: { اقتلوا يوسف} [ سورة يوسف: 9] ، أي إنّا لا يعجزنا الكيد ليوسف عليه السّلام وأخيه فإنّا عصبة والعصبة يهون عليهم العمل العظيم الذي لا يستطيعه العدد القليل كقوله: { قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنّا إذن لخاسرون} [ سورة يوسف: 14] ، وتكون جملة إنّ أبانا} تعليلاً للإغراء وتفريعاً عليه.
اشتقاق لفظ النبوة والقراءات فيها
قال تعالى: وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ [الأنعام:89]. قرأ نافع رحمه الله بالهمز: والنبوءة، وكلمة النبوءة مشتقة من النبأ، ولا تقول العرب: نبأ، إلا على الخبر ذي البال، فلا تقول العرب: جاء نبأ عن حمار الحجام، أنه مات حمار الحجام مثلاً، فهذا ليس بنبأ، بل هذا خبر، والحمار يموت أو يعيش، فهذا خبر، لكن إذا كان خبراً عظيماً يسمونه: نبأ، فالنبيء سمي نبيئاً؛ لأنه منبأ من الله ولأنه منبئ للناس، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنْ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [النبأ:1-2]. وأما على قراءة الياء: النبي، أو النبوة، بالواو، فهي مشتقة من النبوة، والنبوة هي: المكان المرتفع؛ لعلو منزلة الأنبياء وارتفاع مكانتهم عند الله عز وجل. المراد بالقوم في قوله تعالى: (فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين)
قال سبحانه: فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ [الأنعام:89]، من هؤلاء القوم؟ للمفسرين أقوال ثلاثة: القول الأول: بأن المقصود الأنبياء المذكورون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، يقول الله عز وجل: فإن يكفر بها هؤلاء المجرمون، كـ أبي جهل و أبي لهب ، فإن الله عز وجل جعل من عباده أناساً صالحين، طيبين قد وكلهم برسالته، وتبليغ دينه وقاموا بذلك خير قيام.