من صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية. عمر بن الخطاب..
عمر بن الخطاب هو أبو حفص عمر بن الخطاب العدويّ القُرشيّ، ثاني الخلفاء الراشدين، ومن كبار أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو مؤسس التقويم الهجريّ، لُقِّب بالفاروق؛ لتفريقه بين الحقِّ والباطل، ثم لُقِّب بأمير المؤمنين بعد أن تولى الخلافة الإسلاميّة سنة 13هـ بعد وفاة الصحابيِّ أبي بكرٍ الصديق، يعتبر من أهم القادة في التاريخ الإسلاميّ، وأكثرهم نُفوذاً؛ حيث اتّسع نطاق الدولة الإسلاميّة في عهده، وبلغ الإسلام مبلغاً عظيماً. صفات عمر بن الخطاب الخَلقيّة
طويل القامة، ومفتول العضلات. أبيض البشرة، حسن الخدّين، وتعلوهما حُمرة. له شاربٌ ضخم، ولحيةٌ خفيفةٌ عند الجانبين، وطويلة عند المُقدّمة. أعسر. سريعٌ في المشي. أصلعُ الرأس. صوته عالٍ. صفات عمر بن الخطاب الخُلُقيّة
قويٌّ، وعادلٌ، ورحيمٌ، وذكيّ، ويتميز بالفطنة، والحكمة، والفطنة العسكرية، والسياسية. صاحب هيبة ووقار بين الناس. ذو أخلاق عالية، ورفيعة، ويخاف الله. صفات سيدنا عمر بن الخطاب الخُلقية - اكيو. مُتواضع. نسب عمر بن الخطاب
أبوه الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويجتمع نسبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم في كعب.
- صفات سيدنا عمر بن الخطاب الخُلقية - اكيو
- من صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية
- ص460 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - بعض صور زهده رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
- كتب صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - مكتبة نور
- من يصنع المعروف - الطير الأبابيل
صفات سيدنا عمر بن الخطاب الخُلقية - اكيو
[٦]
العدل والإنصاف بين الناس: كان يعطي صاحب الحق حقه ولو كان غيرَ مسلم، من ذلك عدله مع اليهود حين حدث خصام بين مسلمٍ ويهودي، وكان الحق لليهودي، فحكم عمر بالحق لليهوديّ، وكان يحقّ الحقّ ولو كان على أقاربه؛ وذلك حيث شرب خال أولاده "قدامة بن مظعون" الخمرَ، فأقام عليه الحد ولم يشفع له أنه أحد أنسبائه. [٣]
معلومات عن سيدنا عمر رضي الله عنه
ثمّةَ صفاتٌ عديدة شهيرة؛ إذا ذُكِرتْ عرف السامع أنها متعلّقة بسيدنا عمر: [٣]
ولادته، بعد ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة سنة. كنيته، أبو حفص. ثاني الخلفاء الراشدين بعد سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. [٥]
صاحب لقب الفاروق الذي أطلقه عليه النبي عليه الصلاة والسلام لتفريقه بين الحق والباطل، كما أنه أول من لُقِّب بأمير المؤمنين. ص460 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - بعض صور زهده رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. [٥]
أحد الصحابة العشر المبشرين بالجنة. [٥]
أول من جمع الناس لصلاة التراويح جماعة خلف إمام، وأول من أرّخ بالتأريخ الهجريّ. [٥]
المراجع
من صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية
[٣] [٤] وفي عينيه حُمرة.
ص460 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - بعض صور زهده رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
[٣١] [٣٢] وبَرَد لنا؛ أي ثبت وتمّ ولم تنقضِ بركته وفضله وجوده. [٣٣] وفي الحديث دليلٌ على قلق وخوف عمر -رضي الله عنه-، فالمؤمن يزداد خوفاً من الله كلّما قلّت ذنوبه، ورُوي عنه أنّه أعتق رقبتين بعدما صلّى المغرب متأخّراً، وكان يوقد النّار ويقترب بيده منها، ويسأل نفسه أيصبر على حرِّها؟ وقد قال لأصحابه حين كان ينازع روحه: (واللَّهِ لو أنَّ لي طِلَاعَ الأرْضِ ذَهَبًا لَافْتَدَيْتُ به مِن عَذَابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ) ، [٣٤] [٣٥] وقال: "لو نادى منادٍ من السماء: يا أيها الناس، إنكم داخلون الجنة كلكم إلا رجلاً واحداً لخفتُ أن أكون أنا هو. ولو نادى منادٍ: أيها الناس، إِنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً لرجوت أن أكون أنا هو". من صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية. [٣٦] البكاء من خشية الله: وذلك ناتج عن خشوعه لله ورقّة قلبه، فقد كان الصّحابة يسمعون صوت بكائه وهو يتلو الآيات، وكان في وجهه خطّان من أثر الدّموع، وقد كان يبكي عند الكعبة ، فالتفت إليه رسول الله وقال له: (ههنا تُسْكَبُ العَبَراتُ). [٣٧] [٣٨]
الورع: فقد سقاه أحد الصحابة لبناً ذات يوم، فسأله عنه عمر، فأخبره الصحابي أنّه من السّقاة الذين يوزّعون الصّدقة، فأدخل يده في فمه ليتقيأه، وقد كان يقول -رضي الله عنه-: "تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الحرام"، وكان من شدّة ورعه حرص الصحابة على التعلّم منه.
كتب صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - مكتبة نور
الوقوف عند حدود الله: أغضبه مرةً عيينة بن حصن وهو في مجلسه وادّعى أنه يحرمه من العطاء ولا يحكم بالعدل، فأراد أن يضربه، لكنه عدل عن ذلك عندما ذكّره أحد المقربين منه بأمر الله تعالى بالعفو عن الجاهلين. قال تعالى: (خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ). [٢] [٣]
الشدّة في الحق: تكررت مواقفه الصارمة في سبيل إحقاق الحق ونصر دين الله تعالى؛ من ذلك رأيه في قتل أسرى غزوة بدر، وترك الصلاة على المنافقين، أيضاً طلبه من النبي عليه الصلاة والسلام أكثر من مرة بضرب أعناق المنافقين والمسيئين للإسلام ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. [٣]
القوة والشجاعة: منذ إسلام عمر بن الخطاب أبلى بلاءً حسناً في نصرة الإسلام وأرعب المشركين بتحدّيه لهم، وبه أعز الله الإسلام وأصبح المسلمون يصلّون عند الكعبة دون خوف من مباغتة المشركين لهم؛ لعلمهم أنّ عمر الفاروق بين المسلمين. [٤]
أخلاق عمر بن الخطاب في التعامل مع الناس
الحرص على شؤون المسلمين وراحتهم وكفايتهم: كان يقدّم حقوقهم على حساب حقه، قال أنس رضي اللـه عنه: (تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة؛ و كان قد حرم نفسه قال: فنقر بطنه بإصبعه ، وقال: إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس -أي غير الزيت).
أمُّه حنتمةُ بنت هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرّة بن كعبٍ بن لؤيٍّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويجتمع نسبها مع الرسول عليه الصلاة والسلام في كلاب بن مرّة. جدُّه نُفَيل بن عبد العُزّى، وهو ممّن تتحاكم إليه قريش. نشأة عمر بن الخطاب
ولد بعد عام الفيل، وبعد ثلاث عشرة سنة من مولد الرسول صلى الله عليه وسلّم، نشأ في قريش، وامتاز عن أقرانه بتعلُّمه للقراءة، عمل في رعاية الأغنام منذ صغره لوالده وخالاتِه، وتعلّم الفروسيّة، والمُصارعة، والشعر، وركوب الخيل، كما تعلّم التجارة من أسواق عُكاظ، والمجنّة، وذي المجاز، وعمل فيها حتى أصبح من أثرياء مكة. إسلام عمر بن الخطاب
أسلم في السنة السادسة للبعثة، في عمر 26 سنة، وتتعدّد روايات قصّة إسلامه، إلّا أنّ أبرزها أنّه أسلم عندما ذهب ليتعرّض لرسول الله، فوجد الرسولَ قد ذهب إلى المسجد، فلحق به، وعندما وصل الرسول، سمعه وهو يُصلّي، فتعجَّب من مدى نَظْم آيات القرآن، فظنّ أنّ الرسول شاعر، ثمّ قرأ الرسولُ في صلاته قولَه تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [الحاقّة: 40-41]، فظنّ عمر أن الرسول كاهن، وبعدها قرأ الرسول قوله تعالى: ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الحاقّة: 42]، فدخل الإسلام في قلب عمر، ونطق الشهادتين.
= ثم أخبر جل ثناؤه بما وعد من فعل ذلك فقال: " ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاةِ الله فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا " ، يقول: ومن يأمر بصدقة أو معروف من الأمر، أو يصلح بين الناس= " ابتغاء مرضاة الله " ، يعني: طلب رضى الله بفعله ذلك (2) = " فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا " ، يقول: فسوف نعطيه جزاءً لما فعل من ذلك عظيمًا، (3) ولا حدَّ لمبلغ ما سمى الله " عظيمًا " يعلمه سواه. (4) * * * واختلف أهل العربية في معنى قوله: " لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة ". فقال بعض نحويي البصرة: معنى ذلك: لا خير في كثير من نجواهم، إلا في نجوى من أمر بصدقة= كأنه عطف بـ " مَنْ" على " الهاء والميم " التي في " نجواهم ". (5) وذلك خطأ عند أهل العربية، لأن " إلا " لا تعطف على " الهاء والميم " في مثل هذا الموضع، من أجل أنه لم ينله الجحد. * * * وقال بعض نحويي الكوفة: قد تكون " مَنْ" في موضع خفض ونصب. أما الخفض، فعلى قولك: لا خير في كثير من نجواهم إلا فيمن أمر بصدقة. فتكون " النجوى " على هذا التأويل، هم الرجال المناجون، كما قال جل ثناؤه: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ [سورة المجادلة: 7] ، وكما قال وَإِذْ هُمْ نَجْوَى [سورة الإسراء: 47].
من يصنع المعروف - الطير الأبابيل
كانت محلّتهم في بلاد غطفان ، فظنّ الناس أنّه من غطفان ، وهو ما ذهب إليه ابن قتيبة أيضاً. وهو أحد الشعراء الثلاثة الفحول المقدّمين على سائر الشعراء بالاتّفاق ، وإنّما الخلاف في تقديم أحدهم على الآخر ، وهم: امرؤ القيس وزهير والنابغة. ويقال: إنّه لم يتصل الشعر في ولد أحد من الفحول في الجاهلية ما اتصل في ولد زهير ، وكان والد زهير شاعراً ، واُخته سلمى شاعرة ، واُخته الخنساء شاعرة ، وابناه كعب ومجبر شاعرين ، وكان خال زهير أسعد بن الغدير شاعراً ، والغدير اُمّه وبها عرف ، وكان أخوه بشامة بن الغدير شاعراً كثير الشعر. من يجعل المعروف في غير أهله - زهير بن أبي سلمى (لا عزاء لمن لم يقرأ هذه القصيدة) صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » محمد بن عبد الله بن محمد الطنجي المعروف بابن بطوطة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى سواعد شباب ايت عدي أومسعود:: الفئة الأولى:: ثقافة وعلوم انتقل الى:
✿♩
#ل ابن جدلان:
؛من يفعل المعروف في غير راعيه ➢ ____________________
يروح مراح الكحل في عيون عب - YouTube