ما يصل إلى ثلث المرضى الذين يعانون من الصرع الفص الصدغي الأنسي لن يكون لديهم السيطرة الكافية على النوبات مع الدواء وحده. Up to one third of patients with medial temporal lobe epilepsy will not have adequate seizure control with medication alone. تشتت الخلايا الحبيبية هو نوع من الهجرة التطورية وتغيير مرضي يحدث في الدماغ في حالات صرع الفص الصدغي والذي وصف لأول مرة في عام 1990. Granule cell dispersion is a type of developmental migration and a pathological change found in the TLE brain which was first described in 1990. على الرغم من أن النظرية مثيرة للجدل، فإن هناك صلة بين النوبات المصحوبة بالحمى (نوبات تتزامن مع حلقات من الحمى في الأطفال الصغار) وبين نوبات صرع الفص الصدغي اللاحقة، على الأقل الوبائية. Although the theory is controversial, there is a link between febrile seizures (seizures coinciding with episodes of fever in young children) and subsequent temporal lobe epilepsy, at least epidemiologically. مع ذلك، وعلى الرغم من أنه تم العثور على الفيروس في الأنسجة الفص الصدغي في جراحة لصرع الفص الصدغي، لم يتم التعرف عليه كعامل رئيسي في النوبات الحموية أو صرع الفص الصدغي.
30 % من مرضى صرع الفص الصدغي يعانون اضطرابات نفسية - جريدة الوطن السعودية
ولكن في بعض الأحيان قد يصاب الجنين ببعض العيوب الخلقية. والتي عادة ما تكون بسبب تناول بعض الأدوية وخاصة حمض الفالبوريك الذي يتم وصفة عادةً لعلاج النوبات المرضية. حيث يسبب هذا الدواء عيوب خلقية في القناة العصبية وبعض العيوب الإدراكية. ولذلك توصي الأكاديمية الأمريكية الخاصة بطب الأعصاب بعدم تناول حمض الفالبرويك خلال فترة الحمل. شاهد من هنا: دعاء الشفاء من مرض الصرع
وفي الختام نكون قد قدمنا لكم ما هو صرع الفص الصدغي وأسبابه وأبرز أعراضه، كما ذكرنا أن نوبات صرع الفص الصدغي تسبب لصاحبها العديد من المشاكل الصحية بسب خلل وظائف المخ المتعلقة بالعاطفة والذاكرة.
فصوص الدماغ: الفص الصدغي الفص القذالي الفص الجداري الفص الجبهي
انظر أيضا [ عدل]
قائمة مصطلحات تشريح الأعصاب
صرع الفص الصدغي
المراجع [ عدل]
^ المؤلف: البرنامج الاتحادي الدولي في المصطلحات التشريحية و International Federation of Associations of Anatomists — العنوان: Terminologia Anatomica — تاريخ النشر: 1998
^ Schacter DL, Gilbert DT, Wegner DM. Psychology (2nd Edition). New York: Worth; 2011. ^ "Temporal Lobe" ، Langbrain ، Rice University، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يناير 2011. ^ Smith؛ Kosslyn (2007)، Cognitive Psychology: Mind and Brain ، New Jersey: Prentice Hall، ص. 21, 194–199, 349. ^ Schacter, Daniel L. ؛ Gilbert, Daniel T. ؛ Wegner, Daniel M. (2010)، Psychology (ط. 2nd)، New York: Worth Publishers، ISBN 9781429237192.
هـ. وهذا النوع من المجادلة مأمور به، ومن الأدلة عليه قوله تعالى:" وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125]، وقوله: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"[العنكبوت: 46] ، وقوله:"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"[البقرة: 111]، وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً. وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل"، ثم تلا قوله تعالى"ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون" أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-. ما معنى هبة المرأة نفسها لرجل وهل يجوز ذلك؟ - الإسلام سؤال وجواب. وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم.
ما معنى هبة المرأة نفسها لرجل وهل يجوز ذلك؟ - الإسلام سؤال وجواب
ذات صلة تفسير آية إن كيدكن عظيم الحنان مفتاح شخصية المرأة إنّ من معاني كلمة كيد في اللغة العربية هو الحيلة أو المكر أو الخداع أو قلب الحقائق لبلوغ الهدف ، وهي صفات مذمومة إلا إذا ما اقترنت بالله ورسوله والأنبياء ، لأنّها تكون آنذاك من باب: ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. والكيد عموما لا يكيده – سوى الله ورسوله وأنبياؤه ومصطفيه – إلا الضعفاء والمظلومين والمستضعفين ، فلذلك يلتجئون إليه لدرء استبداد القوي اتجاههم ، وللوصول إلى الغاية بطرق مواربة لأن القوة تعوزهم عن الإفصاح الصريح بما يريدون أو يرغبون جراء ضعفهم. أمّا المتشبثين بقوله تعالى عن النساء: " إن كيدهن عظيم " ، مرجعين ذلك إلى صفة دائمة ملازمة للنساء في كل زمان ومكان فهو فهم غير مكتمل لمحكم آيات الله ، فالله أطلق هذه الصفة المؤقتة على نساء ذلك الزمان ، حيث كانت المرأة لا زالت مستضعفة ولم تملك حقوقا مساوية مع الرجل ، والآية قيلت عن نسوة بلاط فرعون ، وفي ذلك الزمن كان معيار القوة هو العضلات المفتولة والذكورة ، فكان يترتب على النساء تبعاً لهذا الظلم والإستقواء الذكوري عليهن من اللجوء إلى الحيلة والمكر والدسائس لبلوغ أهدافهن وتحقيق غاياتهن.
معنى حديث المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإنما نظر إليها النبي صلى
الله عليه وسلم لأنه في مقام الخاطب الذي يشرع له النظر إلى المخطوبة ، فإن أعجبته
تزوجها ، وإن لم تعجبه غض طرفه عنها. قال ابن الجوزي رحمه الله:" ( فصعد النظر فيها وصوبه) أي نظر إلى وجهها وحط النظر
إلى ما دونه ، وهذا يدل على جواز النظر إلى المرأة التي يراد نكاحها، وإنما فعل ذلك
لجواز أن يريدها، فلما لم يُرِدها ، طأطأ رأسه " انتهى من "كشف المشكل" (2/ 270). وقال النووي رحمه الله: "
أَمَّا صَعَّدَ: فَبِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ أَيْ رَفَعَ ، وَأَمَّا صَوَّبَ:
فَبِتَشْدِيدِ الْوَاوِ أَيْ خَفَضَ " انتهى. وقال: " فِيهِ دَلِيلٌ لِجَوَازِ النَّظَرِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
امْرَأَةً وَتَأَمُّلِهِ إِيَّاهَا ". انتهى من "شرح مسلم" (9/212). معنى حديث المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما ترك النبي صلى الله
عليه وسلم ، فلا يمكن الجزم بسببه ، فكم من خاطب نظر إلى مخطوبة فأعرض عنها مع
جمالها، فليست القضية قضية جمال أو شهوة ، وإنما المدار على القبول واطمئنان النفس
، وهذه المرأة ربما لم تعجبه صلى الله عليه وسلم، أو لم تمل نفسه للزواج منها، أو
غير ذلك من الأسباب. والله أعلم.
معنى المراء
• أبو ثمامة كان يقول عن نسيء الشهور عندما يقف عند جمرة العقبة:
" اللهم ناسيء الشهور وواضعها مواضعها ولا أعاب ولا أحاب،
اللهم إني قد أحللت أحد الصفرين وحرمت صفر المؤخر وكذلك في الرجبين أي رجب وشعبان. • العرب في الجاهلية كان يتفاخرون بقيامهم بنسيء الشهور، يعبرون عن ذلك بالكلام والشعر والنثر،
ومن ذلك ما قاله عمير بن قيس بن جذل الطغان بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة:
" شهور الحل نجعله حراما، ألسنا الناسئين على معد. معنى النسيء في الجاهلية
كما سبق القول فإن النسيء ذكره الله تعالى في سورة التوبة لتحريمه والنهي عنه، وتفسيره بالقرآن الكريم كالتالي:
• جاء تفسير معنى النسيء في كتاب تفسير البغوي أن العرب في الجاهلي كانوا ينسأون الأشهر. • كان العرب يؤدون الحج في بعض السنوات في شهر، وفي سنوات أخرى في شهر آخر. • ذكر العلماء أن العرب في الجاهلية كانوا يحجون في كل شهر عامين،
حيث أدوا الحج في شهر ذي الحجة لمدة عامين، وفي شهر محرم حجوا عامين، وفي شهر صفر قاموا بالحج عامين، وفعلوا ذلك في كل الشهور العربية. • أصر العرب على استمرار النسيء حتى وافق حجهم في شهر الحج المشروع لحجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم،
فوقف على جبل عرفات يوم التاسع من ذي الحجة وألقى خطبته التي قال فيها:
أن أشهر النسيء تناسخت باستدارة الزمان، وأن الأمر عاد إلى ما وضع الله عليه حساب الأشهر عندما خلق السماوات والأرض،
وقد أمر الرسول الكريم العرب بالمحافظة على سير الأشهر كما هي حتى لا يتبدل مع مرور الزمان.
خلاصة القول إن معنى النسيء هو عادة كان بقوم بها العرب من الجاهلية بقصد التحايل على تحريم القتال في الأشهر الحرم بسبب طول فترة التحريم لثلاثة أشهر متتالية، فكانوا يستبدلون شهر محرم بشهر صفر حتى يحلون القتال وفقاً لرغبته، وقد حرم القرآن الكريم هذا التصرف وأعتبره الله تعالى زيادة في الكفر.