10 [مكة]
14:55:27 2021. 09 [مكة]
19:47:49 2021. 10. 25 [مكة]
14:51:40 2022. 26 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في مكة المكرمة بسعر 75 ألف ريال سعودي بداية السوم
14:06:23 2022. 21 [مكة]
مكة المكرمة
ميتسوبيشي باجيرو 2022 فل كامل العلامة الذهبية مكينة 3, 5
08:54:46 2022. 04 [مكة]
عرض جديد ميتسوبيشي باجيرو فل قسط 1650 ريال
13:43:37 2021. 12 [مكة]
جزان
1, 650 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2016
07:54:38 2022. 06 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو مخزن
16:54:37 2021. 19 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للتنازل
22:55:58 2022. 15 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
11
اغراض جيب ربع للبيع
16:58:39 2022. 24 [مكة]
2, 600 ريال سعودي
للبيع كمبيوتر جيب ربع تيوتاء 2016
03:54:04 2022. 11 [مكة]
حائل
للبيع مكينة جيب ربع 24 بلف مديل 1992
11:26:12 2022. 12 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
للبيع ظفيرة جيب ربع كامله حقت الوكاله موديل 2019
20:57:38 2022. 30 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
مكيف شباك ميتسوبيشي 24 الف وحده للبيع نظيف وبارد ماشاء الله ماركة مكيف شباك ميتسوبيشي في الدمام بسعر 650 ريال سعودي قابل للتفاوض
12:02:59 2022. جيب باجيرو ربع رومي. 25 [مكة]
اغراض جيب ربع وشاص تندرا تحويله ثروتل سبيسر فلتر
20:19:33 2021.
- جيب باجيرو ربع سكان
- جيب باجيرو ربع رومي
- جيب باجيرو ربع 2020
- جيب باجيرو ربع بوليسي
- قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129
- (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube
جيب باجيرو ربع سكان
07 [مكة]
جربقس الدبال جيب ربع
17:43:13 2021. 27 [مكة]
الليث
اسطب جيب ربع
12:07:11 2022. 07 [مكة]
فيابر جيب ربع موديل 2007 وكاله.. و جديده بحالة الوكاله
02:37:19 2022. 07 [مكة]
المدينة المنورة
جيب ربع كلاسيك وصامل مانختلف معه انشاءالله
04:05:17 2022. 23 [مكة]
عداد جيب ربع
13:21:05 2021. 20 [مكة]
شبك جيب ربع او شاص وكاله
02:53:03 2022. 14 [مكة]
شبك جيب امامي ربع من 2005الي 2009
03:55:17 2022. رأيكم في جيب باجيرو ربع فل كامل موديل 2017. 23 [مكة]
ابغى لي مقاعد جيب نيسان ربع خلفية موديل 2007
05:15:21 2022. 07 [مكة]
محايل
ميتسوبيشي كانتر 2005 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 30 ألف ريال سعودي
05:39:07 2022. 22 [مكة]
30, 000 ريال سعودي
تشليح ميتسوبيشي ناتيفا 2005 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 1 ريال سعودي بداية السوم
08:55:52 2022. 22 [مكة]
ميتسوبيشي لانسر 2005 مستعملة للبيع في جدة بسعر 5 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
00:14:40 2022. 16 [مكة]
جيب جراند شيروكي 2005 مستعملة للبيع
04:12:38 2021. 15 [مكة]
جيب ليبرتي 2005 مستعملة للبيع في حولي بسعر 500 دينار كويتي قابل للتفاوض
14:51:16 2022. 10 [مكة]
حولي
500 دينار كويتي
2 كرسى باجيرو بحالة كوسة جدا للبيع
20:58:31 2022.
جيب باجيرو ربع رومي
01 [مكة]
ابو عريش
50, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2010 مستعملة للبيع
19:39:19 2022. 21 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2008 مستعملة للبيع في مدينة نصر بسعر 350 ألف جنيه مصري قابل للتفاوض
05:08:15 2022. 19 [مكة]
مدينة نصر
350, 000 جنيه مصري
11:37:27 2021. 20 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 55 ألف ريال سعودي بداية السوم
20:41:22 2022. 24 [مكة]
الدمام
55, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 45 ألف ريال سعودي
19:16:10 2022. 20 [مكة]
45, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للبيع في ابو عريش بسعر 500 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
09:44:21 2022. 19 [مكة]
08:37:16 2022. 09 [مكة]
65, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في جدة بسعر 55000 ريال سعودي بداية السوم
15:59:07 2022. 24 [مكة]
19:14:36 2021. جيب باجيرو ربع 2020. 17 [مكة]
22:43:51 2022. 23 [مكة]
52, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2012 مستعملة للبيع
17:05:19 2021. 07 [مكة]
40, 000 ريال سعودي
18:05:03 2021. 24 [مكة]
3
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 40 ألف ريال سعودي بداية السوم
16:00:36 2022.
جيب باجيرو ربع 2020
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. ميتسوبيشي باجيرو 2015 مستعملة للبيع
14:51:40 2022. 01. 26 [مكة]
جدة
60, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2015 مستعملة للبيع في المذنب بسعر 43500 ريال سعودي بداية السوم
04:50:23 2022. 03. 13 [مكة]
المذنب
43, 500 ريال سعودي
1
01:28:32 2021. 12. 02 [مكة]
بريدة
42, 000 ريال سعودي
4
ميتسوبيشي باجيرو 2015 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 43 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
16:22:06 2022. 04. 23 [مكة]
الرياض
43, 000 ريال سعودي
18:05:03 2021. 24 [مكة]
40, 000 ريال سعودي
3
17:59:58 2021. 11. جيب باجيرو ربع بوليسي. 14 [مكة]
أبهــــا
47, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2014 مستعملة للبيع في جدة بسعر 75000 ريال سعودي قابل للتفاوض
18:18:33 2022. 21 [مكة]
75, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع
12:47:50 2021. 12 [مكة]
10:16:48 2022. 02 [مكة]
62, 000 ريال سعودي
08:37:16 2022. 09 [مكة]
65, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في جدة بسعر 55000 ريال سعودي بداية السوم
15:59:07 2022. 24 [مكة]
55, 000 ريال سعودي
19:14:36 2021. 17 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في جدة بسعر 60 ألف ريال سعودي
20:42:51 2022.
جيب باجيرو ربع بوليسي
04 [مكة]
01:45:38 2022. 02. 15 [مكة]
الطائف
ميتسوبيشي باجيرو 2016 مستعملة للبيع في جدة بسعر 60 ألف ريال سعودي
20:42:51 2022. 21 [مكة]
60, 000 ريال سعودي
17:49:35 2022. 02 [مكة]
61, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2012 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 38 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
13:53:58 2022. 20 [مكة]
38, 000 ريال سعودي
19:36:19 2021. 26 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 1996 جديدة للبيع في أبو ظبي بسعر 4 آلاف درهم إماراتي
23:42:46 2022. 16 [مكة]
أبو ظبي
4, 000 درهم إماراتي
04:33:58 2022. 11 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2002 مستعملة للبيع
16:23:13 2022. 27 [مكة]
15, 000 ريال سعودي
13:47:33 2022. 09 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 62000 ريال سعودي
04:00:18 2022. 14 [مكة]
16:18:52 2021. 29 [مكة]
القطيف
64, 000 ريال سعودي
ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 70000 ريال سعودي
20:29:27 2022. 18 [مكة]
ميتسوبيشي باجيرو 2007 مستعملة للبيع
20:52:03 2022. 26 [مكة]
المحرق
2, 000 دينار بحريني
ميتسوبيشي باجيرو 2006 مستعملة للبيع
20:21:28 2021. ميتسوبيشي باجيرو للبيع في عُمان : مستعملة وجديدة : ميتسوبيشي باجيرو بارخص سعر. 08 [مكة]
الأحساء
17:59:58 2021. 14 [مكة]
47, 000 ريال سعودي
01:45:15 2022.
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
باجيرو 2006 بدي وكاله ممشى 188
ميتسوبيشي باجيرو ربع نظيف جدا
متسوبيشي باص 2006
للبيع باجيروا موستبيشي
دينه متسبيشي2006
باجيرو ربع 2006
باجيرو 2006 للبيع
باجيرو 2006
باجيرو 2006 الممشى 240 الف مكينه وقير مكيف
باجيرو2006 ماشي 199لوحات بحريني البيع تشليح
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129))
قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب. [ ص: 296]
وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب
قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
---
قال تعالى:
﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟
وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها:
هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟
وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - Youtube
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولن تعدلوا ولو حرصتم تفسير. ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة». صيد الفوائد
#2
تسلم الايادى ياغالى
الله ينور عليك
#3
بارك الله فيك أخى
#4
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#5
شكرا للمرور بموضوعى
وجزاكم الله خيرا..................
#6
جزاك الله خير الجزاء
وأثابك الله الجنه
#7
شكرا للمرور الطيب بالموضوع
واتمنى الفائدة للجميع
وجزاكم الله خيرا............ القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129.