ما باقي الا شوي..
بحاول افضل ما عندي، لكن الدورة تحتاج مجهود من القلب وعشان كدا بقدم الدورة لعدد محدود (تقريبا ٨ مرات في السنة). ابدأ في اقوى دورة ايلتس تاخدك من الصفر وتحقق طموحك في الدراسات العليا مع عبدالرحمن حجازي
أو انقر للدخول في الدورة
بحاول افضل ما عندي..
لكن الدورة تحتاج مجهود من القلب وعشان كدا بقدم الدورة لعدد محدود (تقريبا ٨ مرات في السنة) وعموما بينتهي التسجيل في اسبوع. الستيب كم تعادل ايلتس الرياض. تبغا تخدم وطنك وتحقق طموحك للماجستير او البكالوريوس؟ ومافي شيء باقي لك ماعدا الايلتس؟ وتبغا تتخلص منه باقرب وقت؟
فيه فرص كثيرة قدامك وانت جاهز والشيء الوحيد اللي يفصلك بيها هو الايلتس؟ وتبغا تجيبه بأقل وقت ممكن؟
تحتاج احد يوجهك من الألف الى الياء عن الايلتس وتطوير اللغة بمنهجية مرتبة ومجربة؟ بدون تضييع وقت؟ شيء يخليك تشوف نتايج من اول اسبوع؟
عبدالرحمن حجازي
بديت من الصفر في الانجلش وحققت الدرجة ٨ في الايلتس وساعدت اكثر من ٣٥٠ الف شخص في تحقيق طموحه في الايلتس خلال هذي الدورة والمحتوى في اليوتيوب، الانستجرام، وتويتر. حشاركك أقوى التكينكات اللي ساعدتني في الايلتس وكيف طورت لغتي في وقت اسرع حتى من اقوى المعاهد 🙅🏻♂️
انا هنا مو عشان اقدم لك دورة.. انا هنا عشان اساعدك تكمل دراساتك العليا!
الستيب كم تعادل ايلتس ريدينج
الفرق بينهم في إختبار ال speaking
هنا جدول يوضح الفروقات:
وهنا بشكل مختصر توضيح الفرق Test Formats. The most widely-accepted version of the TOEFL is now the iBT, or Internet Based Test, which has four sections: Listening, Reading, Speaking and Writing. The IELTS is paper-based, consisting of the same four sections. الستيب كم تعادل ايلتس ريدينج. One of the main differences between the TOEFL and IELTS tests lies in the speaking task. في الملخص يوضح أنها متشابهه تماما في المهام ، وتختلف فقط في مهمة إختبار السبيكنق كما ذكرت لك مسبقاً. أي أستفسار مرتبط بهذا الموضوع...... تفضلي بطرحه
الستيب كم تعادل ايلتس Ukvi
اما اذا اختبارك قريب وتحتاج درجة ٣. ٥ او حتى ٤. ٠، انصحك تشوف قناتي على اليوتويب من هنا. بالدورة المكثفة.. هل الدرجة مضمونة؟
لا. اذا منت ناوي تذاكر مستحيل تجيب الدرجة، لكن اذا اجتهدت بناء على الخطة اللي راح اعطيها ليك في الدورة اكيد راح تضمنها باذن الله. حالياً مشغول ما اقدر ابدأ في الدورة مباشرة؟
ما علييك الدورة راح تكون معاك على طول يمديك تدخل حسابك و تذاكر في اي وقت فاضي عندك. الستيب كم تعادل ايلتس ukvi. هل احتاج مصادر ثانية مع الدورة؟
الدورة تكفي و توفي كل شئ تحتاجه موجود داخل الدورة من تكنيكات لمصادر تطوير واختبارات تجريبية، مختبرين حقيقين يختبروك في المحادثة وتعرف ايش مستواك ويعطوك فيدباك يساعدك تطور نفسك اكثر ، وكمان افضل مصححين للايلتس راح يقيمو كتابتك وتعرف ايش درجتك بالزبط قبل الاختبار الحقيقي
هل في امكانية اتواصل معاك هاتفيا؟
بشكل عام مع المشتركين في الدورة عشان اقدر اوفر الوقت بكون معتمد على الرسائل لانها دائما اسرع لي وتساعدني انجز اكتر. هل في ناس رجعلهم مبلغ الدورة؟
ايوة.. بشكل عام حاليا نسبة الانسحاب من الدورة ٤٪ بمعنى اخر بفضل ربي الحمدلله ٩٦٪ من المشتركين يحققو اهدافهم من خلال الدورة.. وأنا مبسوط بهذي النتائج والحمدلله الأرقام تتحسن
هل يجب علي متابعتك في وسائل التواصل (السناب، اليوتيوب، البيريسكوب، الخ)؟
سؤال مررة حلو، يعتمد عليك كليا، اذا انت قاعد تكرف اصلا وتحتاج شوي تنويع في الحماس، او تحب انك تشوف الموضوع باسلوب ثاني (لانه مافي شيء يخرج عن الدورة)، وقتها راح انصحك بشكل كبير انك تشوف السنابات واليوتيوب.
حكون معاك حبة حبة بفيديوهات تفاعلية، تدريبات، تحفيز، تطوير اللغة وكل اللي تحتاجه عشان تحقق هدفك باسرع وقت. شوف مثال
👨🏻💻 افضل شروحاتي مجهزة باحدث التقنيات التفاعلية عشان تحضرها في اي مكان وباي وقت. 🎥 شرح يفصل كل انواع الاسئلة اللي ممكن تيجيك في الاختبار. اتخيل انه حيكون عندك جدول مذاكرة يوميا ساعة بساعة عشان تحقق هدفك الكبير. شوف مثال
🗓 الخطة راح توازن بين تطوير لغتك ومذاكرتك للايلتس
🥇نسبة نجاح خطة المذاكرة ٩٧. ٤٪
ما حتكون لوحدك راح اكون معاك لاي خدمة الين ما تحقق هدفك باذن الله 💛
☝🏻 بجاوب على اسئلتك بتعمق اكثر بكثير خلال الواتس الخاص بمشتركين الدورة. ✌🏻 راح اتابع تقدمك في الدورة اسبوعيا واحفزك واساعدك بكل اللي اقدر عليه الين ما تحقق الدرجة. الدورة المكثفة | دليلك للآيلتس. حقيبة الدورة المكثفة راح تشحن ليك ورقيا عشان يكون عندك كل شيء راح تحتاجه للايلتس. 📓 كتابين كامبريدج (تعادل ٢٩٩ ريال في جرير للكتاب الواحد) مع خطتك مطبوعة على شكل تقويم
📆 توصلك خطتك بعد اسبوع من اشتراكك
بعض الاحيان نحتاج حماس وطاقة عشان كدا راح نتجمع ونحل ونتفاعل مع بعض.
أرأيت الذي يكذب بالدين تفسير حيث أن علم التفسير هو علم نزول آيات القرآن الكريم، وما يتعلق بها وشؤونها، وأسباب نزولها، وقصصها، وتبين ما هو مدني النزول منها، وما هو مكي، مع معرفة الناسخ والمنسوخ منها، وتوضيح المجمل والمطلق والمفسر والعام، ومعرفة المتشابهات، وترتيب السور من حيث النزول، ومن حيث وجودها في المصحف الشريف، لذلك لعلم التفسير مكانة عظيمة في المجتمع الإسلامي. أرأيت الذي يكذب بالدين تفسير
إن آية "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ" استفهام تعجبي، حيث قال الله سبحانه وتعالى في سورة الماعون: "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُون" جاءت تلك السورة الكريمة لكي تبين الأفعال والصفات والأخلاق الذميمة، والنوايا السيئة المليئة بالشرور للمكذبين بالله تعالى، ودينه عز وجل، ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. كما تم تبين أيضًا جحودهم لنعم الله تعالى وآلاءه، وتوضيح قسوة قلوبهم، والنفاق والرياء في أعمالهم، كما أن الله عز وجل توعدهم بالعقاب وبالعذاب الأليم يوم الحساب، كما أن المقصود من قول الله عز وجل في قوله: "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ" هو الاستفهام والتعجب من رؤيتهم ومعرفتهم لخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى الرغم من ذلك ينكرون يوم القيامة وينكرون البعث والحساب.
تفسير قوله تعالى: {أرأيت الذي يكذب بالدين}
والخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم ولكل من يصلح له. أى: أخبرنى- أيها الرسول الكريم- أرأيت وعرفت أسوأ وأعجب من حال هذا الإنسان الذي يكذب بيوم الدين، أى: بيوم البعث والجزاء والحساب وينكر ما جئت به من عند ربك من حق وهداية. مما لا شك فيه أن حال هذا الإنسان من أعجب الأحوال، وعاقبته من أسوأ العواقب... والرؤية في قوله أَرَأَيْتَ يحتمل أن تكون بصرية، فتتعدى لواحد هو الاسم الموصول، كأنه- تعالى- قال: أأبصرت أسوأ وأعجب من هذا المكذب بيوم الدين. ويحتمل أن تكون علمية، فتتعدى لاثنين، أولهما: الاسم الموصول والثاني: محذوف، والتقدير: أعرفت الذي يكذب بالدين من هو؟ إننا نحن الذين نعرفك صفاته، وهي: البغوى: مكية ( أرأيت الذي يكذب بالدين) قال مقاتل: نزلت في العاص بن وائل السهمي وقال السدي ومقاتل بن حيان وابن كيسان: في الوليد بن المغيرة. قال الضحاك: في [ عمرو] بن عائذ المخزومي. وقال عطاء عن ابن عباس: في رجل من المنافقين. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الماعون - قوله تعالى أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم - الجزء رقم31. ومعنى " يكذب بالدين " أي بالجزاء والحساب. ابن كثير: مكية يقول تعالى: أرأيت - يا محمد - الذي يكذب بالدين ؟ وهو: المعاد والجزاء القرطبى: تفسير سورة الماعون وهي سبع آيات وهي مكية في قول عطاء وجابر وأحد قولي ابن عباس وغيره ومدنية في قول له آخر وهو قول قتادة بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين قوله تعالى: أرأيت الذي يكذب بالدين أي بالجزاء والحساب في الآخرة; وقد تقدم في ( الفاتحة).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الماعون - قوله تعالى أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم - الجزء رقم31
العاشر: أنه المستغل من منافع الأموال; مأخوذ من المعن وهو القليل; حكاه الطبري وابن عباس. قال [ ص: 191] قطرب: أصل الماعون من القلة. والمعن: الشيء القليل; تقول العرب: ( ما له سعنة ولا معنة); أي شيء قليل. فسمى الله تعالى الزكاة والصدقة ونحوهما من المعروف ماعونا; لأنه قليل من كثير. ومن الناس من قال: الماعون: أصله معونة ، والألف عوض من الهاء; حكاه الجوهري. ابن العربي: الماعون: مفعول من أعان يعين ، والعون: هو الإمداد بالقوة والآلات والأسباب الميسرة للأمر. تفسير قوله تعالى: {أرأيت الذي يكذب بالدين}. الحادي عشر: أنه الطاعة والانقياد. حكى الأخفش عن أعرابي فصيح: لو قد نزلنا لصنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون; أي تنقاد لك وتعطيك. قال الراجز: متى تصادفهن في البرين يخضعن أو يعطين بالماعون وقيل: هو ما لا يحل منعه ، كالماء والملح والنار; لأن عائشة رضوان الله عليها قالت: قلت يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال: الماء والنار والملح قلت: يا رسول الله هذا الماء ، فما بال النار والملح ؟ فقال: يا عائشة من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما طبخ بتلك النار ، ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب به ذلك الملح ، ومن سقى شربة من الماء حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق ستين نسمة.
أرأيت الذي يكذب بالدين تفسير - موقع محتويات
حاورته في الأدب والفلسفة والموت والحياة والرياضة وسبل كسب العيش والكتابة الصحافية. أرأيت الذي يكذب بالدين. دكتورشداد لايقرأ الصحف قولا واحد وينعي حالها مثل وردي ويذهب أبعدإلي القول بأن لاوقت عنده ينفقه لقراءة مالايفيد وعندها قررت بعدنشر الحوار أن أخلد إلي الراحة وعكفت علي مراجعة ماكتبت من ذي قبل رغم إجتهاداتي وغروري فوجدتها بضاعة الرجل وجهدالمقل. هذا المساء.. قرأت الصحف جميعا واستذكرت الذي رحل وحواري إلي بروفسور شداد متعه الله بالصحة والعافيه لأغدو إلي مكتبتي المتواضعة أقرأ مجموعة إصدارات الدكتورعبدالقادرالرفاعي حول رموزالوطن شعراء وأدباء ومفكرين ورأيت حجم الجهدالمبذول في هذا الصدد ولقد استحق الرفاعي لقب (سادن الثقافة السودانية وحارسها الأمين) ثم لأقوم إلي ماكتب الأستاذ محمودمحمدطه في (السياسة والدين) كتابة مفكرملهم لا كفاء له بين الكاتبين وخاطرة تجول بخاطري لإعتزال الكتابة ولزوم بيتي ولزوم مالايلزم مثل رهين المحبسين أباالعلاء المعري والقياس مع الفارق كماتعلمون. تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
وكل تلك الأشياء لا يجوز منعها، فقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: " قلت يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال: الماء والنار والملح قلت: يا رسول الله هذا الماء ، فما بال النار والملح ؟ فقال: يا عائشة من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما طبخ بتلك النار ، ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب به ذلك الملح ، ومن سقى شربة من الماء حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق ستين نسمة. ومن سقى شربة من الماء حيث لا يوجد ، فكأنما أحيا نفسا ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ". صفات الكافرين في سورة الماعون
أبرزت سورة الماعون مجموعة من الصفات الذميمة في الكافرين وهي:
تكذيبهم بيوم الدين وما فيه من ثواب وعقاب على أفعالهم في الدنيا. القسوة في التعامل خاصة مع اليتامى. ارايت الذي يكذب بالدين سعود الشريم. البخل بالمال وعدم حث أنفسهم وأهلهم على إطعام المساكين. إهمالهم لصلاتهم وتضييعها وتركها حتى يفوت وقتها. نفاقهم في أفعالهم، فالأفعال التي يقومون بها ليست إلا من أجل رياء الناس. امتناعهم عن إعادة المستلزمات التي لا يوجد أي ضرر من إعارتها. عدم إحسانهم لله سبحانه وتعالى ولا لخلقه. سبب نزول أرأيت الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
أما عن أسباب نزول سورة الماعون فهي كالتالي:
هناك اختلافًا حول سبب نزول آية " أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ "؛ فقد قال مقاتل ، والكلبي أنها نزلت في العاص بن وائل السهمي، وقال ابن جريج: كان أبو سفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين ، فأتاهم يتيم فسأله شيئا فقرعه بعصا، فنزلت تلك الآية.
فمعنى الآية عطف صفتي: دع اليتيم ، وعدم إطعام المسكين على جزم التكذيب بالدين. وهذا يفيد تشويه إنكار البعث بما ينشأ عن إنكاره من المذام ومن مخالفة للحق ومنافيا لما تقتضيه الحكمة من التكليف ، وفي ذلك كناية عن تحذير المسلمين من الاقتراب من إحدى هاتين الصفتين بأنهما من صفات الذين لا يؤمنون بالجزاء. وجيء في ( يكذب ، يدع ، ويحض) بصيغة المضارع لإفادة تكرر ذلك منه ودوامه. وهذا إيذان بأن الإيمان بالبعث والجزاء هو الوازع الحق الذي يغرس في النفس جذور الإقبال على الأعمال الصالحة التي يصير ذلك لها خلقا إذا شبت عليه ، فزكت وانساقت إلى الخير بدون كلفة ولا احتياج إلى أمر ولا إلى مخافة ممن يقيم عليه العقوبات حتى إذا اختلى بنفسه وأمن الرقباء جاء بالفحشاء والأعمال النكراء. والرؤية بصرية يتعدى فعلها إلى مفعول واحد ، فإن المكذبين بالدين معروفون وأعمالهم مشهورة ، فنزلت شهرتهم بذلك منزلة الأمر المبصر المشاهد. وقرأ نافع بتسهيل الهمزة التي بعد الراء من ( أرأيت) ألفا. وروى المصريون عن ورش عن نافع إبدالها ألفا وهو الذي قرأنا به في تونس ، وهكذا في فعل ( رأى) كلما وقع بعد الهمزة استفهام وذلك فرار من تحقيق الهمزتين ، قرأ الجمهور بتحقيقها.