ربي لا تلمني بما لا املك 👍👍🌹 - YouTube
ربي لا تلمني بما لا املك 👍👍🌹 - Youtube
- هنَا مُجرد تفريغ مشاعّر لاّ اكثر. ربي لاتلمني بما لا أملك
More you might like
لَا شَيءَ يُشبهُ حَبيبَتي فِي محَاسِنِها فقرُبها وطَنٌ.. للقَلبِ والرُّوحِ
يــبدو المـوت ممتـعــا،فڪل الذيـن ذهبــو لـم يعـودو حــتى الان
"أنا لستُ شخصًا مبهرًا، لكنني شخصُ إذا عرِفته واحبكَ؛ فلن تستطيعَ أن تعوضهُ طوالَ حياتِك، لأنني أعطِي أشياءً حقيقة في الوقتِ الصحيح، أعطيكَ حنيةً ودعمًا وكلام إيجابي، ووجود خفيف وآثر طيب، أحاربَ مع الشخص أخطائه مرةً وأثنين إلى أن يُحب نفسه ويتقبلها، ❤️
انا بخير ولكن لربما ابكي لأني عجزت عن التغلب على كل شيء،وربما اتوجع لأن كل شيء لن يتغير مهما فعلت وربما اصرخ لأن الألم يكبر ومساحة صدري تضيق جداً. ฬคภเς — ربي لاتلمني بما لا أملك. أتصالح مع خياراتي العجولة ، وأتقبل تبعات إخفاقي ، وأعطف على الندبة في روحي ، وأفهم كيف يستغرق الوصول أحيانًا بضعة فخاخ ومنعطفات خاطئة ، وأعيش بفكرة أن كل ما مر بي هيأني لقآدم مختلف. اللهم أحسن رحيلي إن حان وقته
الفضفضة نوع من التعري فلا تعري نفسك إلا لمن كان حريصاً على سترك..
الله يسامح كل الذكرياتَ القديمة. الألم الذي يبدأ من العائله لا ينتهي ابدأ
كلشي في هاذي الحياه قابل للتحمل سواء من مشاكل سواء من ضغوطات نفسيه فالانسان مهما يملك من عقل ناضج تفكير سليم لابد من التعب والهم ليس احد في هاذي الدنيا ليس متعباً فادايماً أملنا في الله كبير.
ربي لا تؤاخذني بما لا املك - ووردز
قال ربي لا تلمني بما لا أملك 💔☺يقصد القلب فرتقو قليلآ - YouTube
ฬคภเΣ — ربي لاتلمني بما لا أملك
مآ زَآل في طيآتِ الحيّآة حَيّآة.. فَ صبّراً 🍃
متناقض العواطف: يشتاق إلى ماضيه، ويندم على بعض أحلامه.. إن لجأ إلى عقله؛ ثارت عاطفته، وإن اتبع عاطفته؛ أبى عقله.. لا يفهمه أحد؛ ولا يفهم هو نفسه! "والرّوح تميلُ لمن يقاسمها التَّعـب. ربي لا تؤاخذني بما لا املك - ووردز. " عربية
،عاشقة للورد و الجمال وعمق الاشياء، ممتنة لخالقي و املي به،اكره التفاهة بكل اشكالها،سبتمبرية النشأة،خريفية الهوى،✨🍂
الخاص=بلوك⛔🚫
" كُلُ مايُنثرُ هنا هو لي فأحفظوا حقي " مُتَشائِلة
👀"إلا خيابت دبا تزيان "👀 🇲🇦 Insta: hiba_elmer
اقتباسات | فصحى | هذياني | خواطر Twitter@drf97a
❤️ اللهم اغفر لأمي وكن لها أنيساً و أشملها بالعفو و الاحسان و الغفران يا رب العالمين❤️ ( 30/01/2021)
- اللهم هذا قَسْمي فيما أملِكُ ، فلا تلُمْني فيما تملِكُ ولا أملِكُ - يعني القلبَ -. الراوي:
عائشة أم المؤمنين
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الترغيب
| الصفحة أو الرقم:
1220
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
| التخريج:
أخرجه أبو داود (2134) واللفظ له، والترمذي (1140)، والنسائي (3943)، وابن ماجه (1971)، وأحمد (25154) باختلاف يسير.
رقم الفتوى ( 652) السؤال: فضيله الشيخ صالح باكرمان ، أود أن أسألك عن قول الرسول صلى الله…
أكمل القراءة »
أما بعد.. أخي الناخب أختي الناخبة.. هذا البرنامج الانتخابي يعكس ما يؤمن به مرشحكم للارتقاء بمستوى المنطقة وهو نتاج لقاءات وحوارات مع الأخوة أهلنا في الطفيلة، وأصحاب الاختصاص ويقوم على عدة محاور: توحيد العمل الاجتماعي والثقافي والرياضي ودعمها واظهار مجتمعنا موحدًا بكافة مناطقه وفئاته. ترسيخ مبدأ الشفافية والمشاركة الفاعلة بين المواطنين والمجلس البلدي من خلال تفعيل مراكز في كل مناطق المحافظة تكون سببًا في التواصل وتقديم الخدمة وتجهيز صفحة الكترونية لقبول اقتراحاتكم وشكاويكم ومتابعتها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 88. العمل على تسهيل إجراءات البلدية للمواطنين بأتمتها بما يساعد بسرعة انجاز المعاملات والسعي لتحسين أداء البلدية ورفع كفاءة موظفيها وتفعيل دورهم. والعمل على خلق ثقافة المحاسبة والمساءلة في العمل البلدي والتحفيز لمن يستحق. العمل على إنشاء صندوق للزكاة تابع للبلدية بالتواصل مع الخيرين من أبناء هذه المحافظة داخلها وخارجها وفتح قنوات التواصل مع نواب ووزراء وأعيان الطفيلة لدعمه، والترتيب لمجلس من أهلنا الثُقات للإشراف عليه بحيادية. يكون هدفه دعم الأيتام وطلبة الجامعات المتعسرة أمورهم بدراسة الطلبات بمساواة وعدالة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 88
وبوجه أعم (ما لفت إليه محمد رشيد رضا إلى وجود تلك التجربة لدى شعيب عليه السلام التي تمثل نموذجاً تطبيقياً لا يجعل الداعية مجرد منظر بعيداً عن واقع الحياة واشتباكاتها وتحدياتها)
- مصداقية الدعوة وتحقيق القدوة في شخص الداعية سواء أكان في السر أم في العلن. - الرغبة في الإصلاح، وفي قلبه إصلاح العقيدة، ومحاربة الفساد في المعاملات وغيرها. - العمل الدعوي الحكيم في حدود الاستطاعة، والإمكانات، دون ما قد يتخيله من قدرات تفوق إمكاناته وإمكانات دعوته. وحدود الاستطاعة تمتد في أبعاد مختلفة، منها الزمان الذي يعني الديمومة عليها ما دامت القدرة عليها متوفرة. - صدق التوكل على الله، وعدم الالتجاء لغيره في هذا الطريق الواصل إلى مرضاته سبحانه، وعدم الارتكان إلى أي سند غيره إلا في إطار الأخذ بالأسباب. - إدراك طبيعة مسار الإصلاح، وانتهائه خارج حدود الدنيا، حيث رجوع الجميع إلى الله سبحانه. بهذا ينجح الداعية في طريقه، ولو لم يجد ثمرة هذا في الدنيا، مثلما واجه شعيب عليه السلام رغم كل هذا صدوداً حتى أهلك الله قومه في نهاية المطاف.. فالثمرة من عند الله، ولكن لابد من تحقيق شروط لتحقيق صحة المسار ذاته، وهو الذي يسأل عنه المرء يوم القيامة لا عن نتائج دعوته.
فأعرض عنه. [ فقام متمعطا] فقال: أما والله لئن فعلت إن الناس يزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالف إلى غيره. وجعلت أجره وهو يتكلم ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما تقول ؟ " فقال: إنك والله لئن فعلت ذلك. إن الناس ليزعمون أنك لتأمر بالأمر وتخالف إلى غيره. قال: فقال: " أوقد قالوها - أوقائلهم - ولئن فعلت ذلك ما ذاك إلا علي ، وما عليهم من ذلك من شيء ، أرسلوا له جيرانه. وقال أحمد أيضا: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال: أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - ناسا من قومي في تهمة فحبسهم ، فجاء رجل من قومي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب ، فقال: يا محمد ، علام تحبس جيرتي ؟ فصمت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. [ عنه] فقال: إن ناسا ليقولون: إنك تنهى عن الشيء وتستخلي به ، فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم: " ما يقول ؟ " قال: فجعلت أعرض بينهما الكلام مخافة أن يسمعها فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها أبدا ، فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به حتى فهمها ، فقال: " أوقد قالوها - أو: قائلها منهم - والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم ، خلوا له عن جيرانه ".