نشر في 20 أبريل 2022 الساعة 15 و 30 دقيقة محمد كريشان إيطاليا تلغراف * محمد كريشان تحل هذه الأيام الذكرى 34 لاغتيال القائد الفلسطيني الكبير خليل الوزير والشعب الفلسطيني يكابد في التصدي للاعتداءات الإسرائيلية المتكررة والمتواصلة على المسجد الأقصى وعلى الكثير من أبنائه في الضفة الغربية. إعادة الحيوية للعلاقات المغربية الإسبانية وفاء لقدر التاريخ وسلطة الجغرافيا في تجسيد حلم البلدين خلق فضاء للتكامل الاقتصادي (صحيفة) – ماپ إكسپريس. استحضار شخصية مثل (أبو جهاد) الذي اغتالته فرقة إسرائيلية في بيته في ضاحية سيدي أبو سعيد في تونس في 17 أبريل/ نيسان 1988 تأتي من كونه الرجل الذي استثمر أكثر من غيره في تصليب عود المقاومة داخل الأراضي المحتلة حتى أثمرت تلك الانتفاضة نهاية عام 1987 ما دعا إسرائيل للتخلص منه بعد أن رأت فيها "مهندس" الكثير مما جرى. في كتابه الجميل "مقيمون في الذاكرة" الصادر عام 2012 عن دار "المدى"، تحدث عن الشهيد خليل الوزير الراحلُ اللبناني الكبير هاني فحص، الذي كان توليفة رائعة بين الدين والفكر والأدب، وهو من عاش التجربة الفلسطينية في لبنان كما لم يعشها أحد بذلك التميز، فقال "أبو جهاد وردة رائحته تسبق لونه، كان يفكّر في البعيد والقريب بينما كان البعض يفكر بالمباشر فقط، كان يتحيّن الفرصة للاستفادة من أي شيء، كان يفكر أن يزرع ولا يهتم بمن سيحصد (.. ) كان أبو جهاد براغماتيا فلسطينيا، كل شيء عنده يعود إلى فلسطين، ولكن هذا لا يعني أنه ليس مرنا بل هو كان غاية في المرونة".
إعادة الحيوية للعلاقات المغربية الإسبانية وفاء لقدر التاريخ وسلطة الجغرافيا في تجسيد حلم البلدين خلق فضاء للتكامل الاقتصادي (صحيفة) – ماپ إكسپريس
مواضيع ذات صلة
لا يواجه العالم تداعيات الجائحة فحسب، بل يواجه أيضاً الفيروس المعدي المتمثل في التعصب والكراهية التي انتشرت بقوة مع صعود اليمين المتطرف، حيث أقدم سياسي متطرف على حرق نسخ من القرآن الكريم، فيما توظف مرشحة اليمين الشعبوي مارين لوبان هذا النهج في مسعى للفوز بالدور الثاني في الانتخابات الرئاسية الفرنسية، ما يدل على حجم الجهل والتعصب الشديد بحق الإسلام. نار هادئة
للأسف العنصرية تغلي على نار هادئة في أوروبا، حيث انتشر خطاب التعصب والكراهية بقوة في الآونة الأخيرة ببث اليمين المتطرف سمومه، ما يخلق خطراً حقيقياً يهدد باندلاع صراعات متفجرة في وقت لاحق إذا ما استمر غياب أصوات أكثر اعتدالاً في أوروبا، حيث إن الامتناع عن مكافحة التمييز والتعصب والسكوت على الخروقات هو عامل يشجع على ممارستهما في المجتمع، كما أن الإفلات من العقاب يزيد من خطر العنف. ولا شك أن عدم محاربة الفكر المتطرف هو أحد الأسباب الرئيسية في تفاقم ظاهرة «الإسلاموفوبيا»، وإن كانت الأمم المتحدة عالجت الموضوع بحكمة بإقرار يوم دولي لمكافحة «الإسلاموفوبيا»، لكنها لم تدع إلى اتخاذ الضمانات القانونية اللازمة للحفاظ على حقوق المسلمين وكرامتهم في المجتمعات الغربية.
إسبانيا والمغرب... سلطة الجغرافيا وقَدر التاريخ
مركز أبحاث: مستوى دين الخزينة سيبلغ 960 مليار درهم خلال 2022 (ليبراسيون)
أفاد مركز التجاري للأبحاث (AGR) بأنه من المتوقع أن يواصل دين الخزينة توجهه التصاعدي خلال سنة 2022 ليبلغ 960 مليار درهم، مقابل 886 مليار درهم خلال سنة 2021. وأوضح المركز، في مذكرته "Budget focus" لشهر مارس 2022، أنه "مع الأخذ في الاعتبار استمرار عجز الميزانية عند مستويات مرتفعة تاريخيا، أي أكثر من 72 مليار درهم خلال عام 2022، وذلك بعد 71 مليار درهم عام 2021، و83 مليار درهم عام 2020، من المتوقع أن يستمر دين الخزينة في اتجاهه التصاعدي خلال عام 2022 ليبلغ 960 مليار درهم، مقابل 886 مليار درهم عام 2021".
هذه أبرز عناوين الصحف الوطنية الصادرة اليوم السبت 23 أبريل 2022 – الداخلة بلوس
لغة التعصب لا تمت إلى أي دين، فهو مرض فتاك قد يودي بالمحبة ويذهب الألفة ويغري العداوة بين الأحباب، ولا بد من مكافحة هذا الخطاب بكل السبل وبكل الوسائل، فهو ليس خطراً فقط على المجتمعات المحلية، بل خطر أيضاً على العالم بأسره، فمن يدعو إلى التعصب، ومن يصدر أفكار التطرف والإرهاب وجهان لعملة واحدة، فكلاهما يقود إلى العنف. تكامل
وغني عن القول أن الأديان السماوية تشكل تكاملاً مع بعضها البعض من أجل بناء الإنسان، والحفاظ على الإنسانية لا يكون إلا من خلال حفظ الأديان، فميثاق الأخوة الإنسانية الموقع في أبوظبي جسد الرحمة والتضامن والوحدة والاحترام المتبادل، لذلك فهذه الوثيقة من شأنها تفعيل الحوار حول التعايش والتآخي بين البشر وسبل تعزيزه عالمياً، وتعزيز الجهود الدولية لتشجيع حوار عالمي بشأن تكريس ثقافة التسامح والسلام على جميع المستويات على أساس احترام حقوق الإنسان وتنوع الأديان والمعتقدات.
الغضب الفلسطيني المتنامي هذه الأيام بسبب تصاعد وتيرة ونوعية الاعتداءات الإسرائيلية لحظة كانت تستوجب من القيادة حسن توظيفها واستثمارها لإعادة الألق والصدارة لمقاومة الاحتلال بعد أن تراجعت القضية كثيرا في السنوات الماضية ليس فقط بسبب حالة الانقسام البائسة بل أيضا بسبب حالة المراوحة، وأحيانا الضياع، بين خياري التسوية والمقاومة حتى بمعنى المقاومة الشعبية التي يقع التأكيد عليها كثيرا لكنها عمليا لا تحظى برعاية أو توجيه. تبدو القيادة الفلسطينية للأسف وكأنها استمرأت الحديث الدائم عن ضرورة "التهدئة" وتدخل المجتمع الدولي، والإدارة الأمريكية تحديدا، لوقف الممارسات الإسرائيلية مع تكرار طلب "الحماية الدولية" مع أنها تعلم تماما أن ذلك لن يحدث وأن لا أحد سيهب لنجدة الفلسطينيين طالما أن هؤلاء لم يفرضوا على الأرض وضعا يثير خوفا حقيقيا من مزيد التوسع واحتمال خروجه عن السيطرة مع كل التداعيات المصاحبة. ما يزيد الوضع تعقيدا أن الفلسطينيين يتحركون الآن دون حاضنة عربية أو إسلامية تقريبا، بل وفي مناخ من أسوأ ما يكون حين ترى دولا عربية وازنة لم تعد تكتفي بعدم مد يد المساعدة بل وتضع اليد في اليد مع دولة الاحتلال والمضي في نهج تطبيع معه أسرع وأوقح من أي منطق، مع شيطنة كاملة منها لحركات المقاومة الإسلامية ومحاولات لا تكل لتشويهها.
"المغرب أرض الأنوار".. حملة تواصلية دولية لجذب السياح الشباب (رسالة الأمة)
أعلن المكتب الوطني المغربي للسياحة، أول أمس بالرباط، عن إطلاق "أرض الأنوار"، وهي حملة دولية لعلامة "المغرب" تروم الترويج للسياحة المغربية على المستوى العالمي. وفي تصريح للصحافة بمناسبة إطلاق هذه الحملة، قال المدير العام للمكتب الوطني المغربي للسياحة، عادل الفقير، إن هذه الحملة ترتكز على ثلاثة محاور، وهي ساكنة فخورة ومبدعة، وطاقة، وتراث يتملكه الشباب. وسلط الفقير الضوء أيضا على تنوع العرض المغربي (شواطئ، رياضة وترفيه، مدن عتيقة ، اكتشاف، طبيعة ومغامرة)، مشيرا إلى أن غنى الموروث الثقافي والخصائص المناخية وقيم التعايش والتقاسم وحسن الضيافة، تعد من بين نقاط قوة المغرب، كما عبر عن ذلك أولئك الذين سبق وأن زاروا المملكة وحتى الذين لم يزوروها بعد. جنيف.. المغرب وإسبانيا بصدد بناء علاقات معمقة لرفع التحديات الإقليمية والدولية (رسالة الأمة)
أكد خبراء من منظمات غير حكومية في جنيف، أن المغرب وإسبانيا بصدد بناء علاقات بناءة ومستقرة ومستدامة ترقى لحجم التحديات الإقليمية والدولية، مبرزين أن التعاون بين ضفتي المتوسط سينتعش ويتقوى.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
03:53 م
الإثنين 24 يناير 2022
الدكتور أحمد ممدوح
كتب- محمد قادوس:
تلقي الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤالًا من شخص يقول: متى يجوز للمسلم أن يلجأ إلى التيمم بديلًا عن الوضوء؟
في رده، قال أمين الفتوى إن التيمم يكون بديلًا من الوضوء في حالات محددة، موضحًا معنى بدل من الوضوء أي لا يجوز للإنسان ان يترك المبدل منه وهو الوضوء والذهاب إلى البدل إلا إذا لم يتمكن الإنسان من الوضوء. وأضاف ممدوح، في لقائه ببرنامج "من القلب للقلب" المذاع عبر فضائية "إم بي سي مصر"، أنه إذا كان الشخص على سفر ولا يوجد حوله ماء فيجوز له في هذه الحالة التيمم، مضيفا أنه يجوز التيمم أيضًا لو فقد العبد الماء شرعًا، وهذا يكون بسبب عدم إمكانية وصول الماء إلى أحد أعضائه نتيجة وضع الجبس مثلا على أحد أعضاء جسمه التي بها تتم الوضوء، ولو كان بين الشخص والماء خطر معين يمنعه من الذهاب إلى الماء كأنه بينه وبين الماء سبح أو عصابة أو لو كان استخدام المياه يسبب ضررًا للشخص بسبب مرض جلدي أو خلافه. موضوعات متعلقة..
أمين الفتوى يوضح متي يجوز التيمم وما هي ضوابطه
"للتيمم 5 أركان".. متى يجوز التيمم. علي جمعة: لا يجوز التيمم لصلاة فرضين
في البرد الشديد.. هل يجوز التيمم للجنابة؟.. تعرف على رد الإفتاء
محتوي مدفوع
إعلان
التيمّم - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
٥
السؤال: إذا تيمّم المكلّف بدلاً عن غُسل الجنابة لعذرٍ مثل ضيق الوقت، فهل يجب عليه الغُسل بعد ذلك؟
الجواب: نعم، يجب بعد ارتفاع العذر الاغتسال للصلاة ونحوها. التيمم متى يباح وما هي شروطه - فقه. ٦
السؤال: إذا لم يبقَ شيء على انتهاء وقت الصلاة ولا مجال للوضوء فماذا نصنع؟
الجواب: إذا صادفتك مثل هذه الحالة كما لو استيقظت قبل طلوع الشمس ولا مجال للوضوء فعليك في هذه الحالة أن تتيمّم بدلاً عن الوضوء وتصلّي، هكذا الحكم إذا كان عليك غُسل واجب. ٧
السؤال: يدي مضمّدة بسبب حرق ولا يسمح لي بأن أجعل الماء يمسّ الحرق، فألجأ إلى وضوء الجبيرة لأنّني لا أستطيع تقبّل التيمّم، فما الواجب في حالة الغُسل علماً أنّني أستطيع إزالة الضماد والغُسل ولكن أريد رأي الشرع في هذا؟
الجواب: إذا أمكنك غَسل جميع الجسم ما عدا موضع الضماد ثمّ المسح بيدك المرطوبة على موضع الضماد فأنت مخيّر بين الغُسل كذلك والتيمّم، وإلّا فعليك التيمّم بيدٍ واحدة. ٨
السؤال: إذا احتلم إنسان في شهر رمضان قبل أذان الصبح، ولم يكن هناك متّسع من الوقت كي يغتسل لأنّه إذا ذهب للغُسل ربما يؤذّن وهو في الغُسل، فماذا يفعل في تلك الحالة؟
الجواب: يتيمّم، ثمّ يغتسل للصلاة. ٩
السؤال: تيممّت للصلاة بدلاً من الغُسل لأنّي كنت أظنّ أنّ الوقت لا يكفي للغُسل، وبعد الفراغ من الصلاة تبيّن أنّ الوقت يكفي فهل عليّ إعادة الصلاة؟
الجواب: نعم، على الأحوط وجوباً.
ما هي الحالات التي يجوز فيها التيمم؟.. دار الإفتاء تجيب
فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الاغْتِسَالِ ، وَقُلْتُ: إِنِّي
سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ: ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
بِكُمْ رَحِيمًا) فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا. ما هي الحالات التي يجوز فيها التيمم؟.. دار الإفتاء تجيب. قال الحافظ في الفتح (1/589): إسناده قوي اهـ. وصححه الألباني في صحيح أبي
داود. وقال البخاري رحمه الله في صحيحه: " إِذَا خَافَ الْجُنُبُ
عَلَى نَفْسِهِ الْمَرَضَ أَوْ الْمَوْتَ أَوْ خَافَ الْعَطَشَ تَيَمَّمَ
وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَجْنَبَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ
فَتَيَمَّمَ وَتَلا " وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ
رَحِيمًا " فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ
يُعَنِّفْ" اهـ. وقال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (21/451):
"مَنْ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ مِنْ احْتِلامٍ أَوْ جِمَاعٍ حَلالٍ
أَوْ حَرَامٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيُصَلِّيَ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ
الاغْتِسَالُ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوْ لِتَضَرُّرِهِ بِاسْتِعْمَالِهِ مِثْلُ أَنْ
يَكُونَ مَرِيضًا يَزِيدُ الاغْتِسَالُ فِي مَرَضِهِ أَوْ يَكُونَ الْهَوَاءُ
بَارِدًا وَإِنْ اغْتَسَلَ خَافَ أَنْ يَمْرَضَ بِصُدَاعِ أَوْ زُكَامٍ أَوْ
نَزْلَةٍ فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي.
التيمم متى يباح وما هي شروطه - فقه
قَالَ: عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ ،
فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ. وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد الماء فأَعْطَى
الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ وقَالَ: ( اذْهَبْ
فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ). "وهذا دليل على أن التيمم مطهر وكاف عن الماء لكن إذا وجد الماء
فإنه يجب استعماله ، ولهذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يفرغه على نفسه بدون
أن يحدث له جنابة جديدة " قاله ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (11/239). 3- وروى مسلم (368) أَنَّ رَجُلا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي
أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً. فَقَالَ: لا تُصَلِّ. التيمّم - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا
تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ
فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا
فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ
الأَرْضَ ثُمَّ تَنْفُخَ ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ) فَقَالَ
عُمَرُ: اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ! قَالَ: إِنْ شِئْتَ لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ.
الهدف من التيمم
و تشريع التيمم تجد فيه حكمة بالغة و عظيم اثر من جانبين اولهما حرص الشرع علي جسد المسلم و صحته عدم ارهاقه و حمله علي ما لا يطيق فالاصل في الشرع حفظ النفس من الهلاك
فقد روى أبو داود وغيره من حديث جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ، فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ احْتَلَمَ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ، فَاغْتَسَلَ، فَمَاتَ. فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا؛ فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ، وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا، وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ. فالنفس المسلمة المؤمنة لها حصانة و حفظ فالانسان اصل العبادة و مؤديها بدونه لن تكون عبادة. الأمر الثاني و الجانب الآخر الذي يرى في التيمم هو الإهتمام بألا ينفلت حبل الود بين المؤمن و ربه و أن عليه حفظ تلك الصلة و أداء ما عليه من فروض و إن استحال وجود الماء فكان الشرع الحكيم الرحيم أراد وصلا للعبادة دون أن يشق على جسد العابد المريض الغير محتمل للماء و دون أن يطالب من انقطعت الماء عنه بما لا يطيق في ايجادها بل كان الحل في التيمم حفظ لأداء العبادة و تيسيرا للعباد.
١٧
السؤال: هناك نوع من التلقيح يمنع على الملقّح به أن يوصل الماء إلى موضع الطعم لمدّة ساعات، فما هي وظيفته من جهة الوضوء والغُسل؟
الجواب: يجب التيمّم في مفروض السؤال. ١٨
السؤال: ورد في المسائل المنتخبة في النقطة الثالثة لكيفية التيمم: (والأظهر الاجتزاء بضربة واحدة سواء كان بدلاً عن الوضوء أم الغُسل، والأحوط أن يضرب بيديه مرّة أخرى على الأرض بعد الفراغ). فهل المقصود بالفراغ هو الفراغ من مسح الجبهة أم الفراغ من مسح ظاهر اليدين؟
الجواب: المراد الفراغ من مسح ظاهر الكفين، ويبدو أنّ ما لديك من المسائل هو الطبعة القديمة، والطبعة الحديثة تختلف كثيراً فحاول أن تحصل عليها. ١٩
السؤال: إذا لم يجد المكلّف الماء ولا ما يصحّ به التيمّم وقد دخل وقت الصلاة، فهل يجوز له في هذه الحالة التيمّم بالورق المخصّص للكتابة؟
الجواب: لا يصحّ بل تسقط عنه الصلاة إذا لم يجد ما يتيمّم به حتّى الغبار، والأحوط وجوباً القضاء بعد ذلك. ٢٠
السؤال: إذا أجنب المكلّف وقام لأداء فريضة الصبح وكان الطقس بارداً ولا يوجد ماء ساخن، فهل يجوز له في هذه الحالة الاكتفاء عن الغُسل بالتيمّم ثمّ الوضوء بالماء البارد للصلاة؟
الجواب: يكفيه التيمّم، ولا يجب ضمّ الوضوء.