وأما عن كلمة شبح في اللغة فمعناها الرؤية غير الواضحة لجسم ما، يمكن أن يكون على هيئة إنسان، أو قد يكون على شاكلة حيوان، ويُشار إليها على أنها من عالم الجن والملائكة التي تم ذكرها في الكتب السماوية، وتختلف الأشباح من حيث التصنيف، فمنهم من يقسمها إلى أرواح خيرة والمقصود بها الملائكة ومنهم من يصنفها على أنهم أرواح خبيثة والمقصود بها الشياطين. هل الأشباح موجودة؟ يتساءل الكثيرون عن حقيقة وجود عالم الأشباح، وتُرى هل هي حقيقة أم أنها حكايات من نسج الخيال والأساطير والسينما والخرافات والحكايات التي تناقلتها الأجيال وبقيت معتقدات أساسية، على الرغم من تطور العلم والتكنولوجيا، ولعل التطور في مجال الاتصالات المرئية والمسموعة قد رفع من شأن هذه المواضيع، وجعلتها محل حديث من الناس.
- هي حقيقة او خيال جده
- هي حقيقة او خيال مر بي
- هي حقيقة او خيال شارع بيكر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 23
- فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - بيت الحلول
هي حقيقة او خيال جده
فإذا عدنا الى مجموعة من المفسرين للآية الكريمة، نجد أنهم يفسرون الآية في شقها " كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ" أنه دليل على دخول الجن في الإنسان. بل أكثر من ذلك فقد ذهب القرطبي في تفسيره (ج3ص355): هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن، وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس. ومن هنا ينطلق المؤيدون لفكرة تلبس الجن بالإنس أنه يدخل إلى جسم الإنسان بطرق مختلفة فيسيطر عليه ويجعله يقوم بأشياء لا يعلمها أو حتى يصعب عليه صنعها هو كشخص غير ملبوس. وأن جلسات العلاج بالقرآن تمكن الرقاة من إخراج الجن من جسد الإنسان وبالتالي عودته إلى حياته الطبيعية. كما أن المؤيدين للفكرة يعتمدون حديث النبي <ص> والذي يقول فيه: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءًا -أو قال شيئًا–)، وهو حديث ورد في البخاري في باب حسن الضن حديث رقم 4996. الانتقال عبر الزمن حقيقة أو خيال؟. ويعتبر هذان الدليلين من أقوى الحجج التي يستعملها مؤيدو تلبس الجن بالإنس. فكيف يرد أصحاب الفكرة المعارضة لهذا الطرح على هؤلاء؟
يتبع..
هي حقيقة او خيال مر بي
(لم توقع روسيا -والولايات المتحدة وأوكرانيا- على معاهدة القنابل العنقودية لعام 2008 التي وافقت عليها أكثر من 100 دولة أخرى). عتاد روسيا من الأسلحة الذكية
الأمر ليس مجرد مخاوف نظرية، فقد رُصدت بالفعل الطائرة "KUB-BLA" التي حدّثناك عنها في مطلع المقال، وهي نوع من الطائرات بدون طيار الفتاكة المعروفة باسم "الذخيرة المتسكعة"، يبلغ طول جناحيها 1. هي حقيقه او خيال ؟ هي ممكنة والا محال ؟ هي سهلها صعب المنال او صعبها تستسهله ؟. 2 متر، ويمكنها أن تسافر لمسافة تصل إلى 130 كيلومترا في الساعة لمدة 30 دقيقة، وتصطدم عمدا بالهدف، وتطلق متفجرات يبلغ وزنها 3 كيلوغرامات. تدَّعي شركة "زالا إيرو"، التي قدَّمت لأول مرة عرضا لـ "KUB-BLA" في معرض جوي روسي عام 2019، في المواد الترويجية أنها تتميز بـ "الاكتشاف الذكي والتعرف على الأشياء حسب الفئة والنوع في الوقت الفعلي". لم يُتحقَّق من صور "KUB-BLA" من قِبَل المصادر الرسمية، لكن من المعروف أن الطائرات بدون طيار هي جزء جديد نسبيا من الترسانة العسكرية الروسية. قد يكون استخدامها متسقا أيضا مع إستراتيجية التحوُّل العسكري لروسيا في مواجهة المقاومة الأوكرانية القوية بشكل غير متوقَّع، كما يقول صامويل بينديت (2)، الخبير في الشؤون العسكرية الروسية في مركز الأبحاث الدفاعي "CNA".
هي حقيقة او خيال شارع بيكر
استلقت الطائرة بدون طيار المليئة بالمتفجرات على بطنها، مثل سمكة ميتة، في شوارع كييف، وأنفها مُحطَّم ومروحتها الخلفية ملتوية، وقد تحطَّمت دون أن تنفجر حمولتها المُميتة، ربما بسبب عطل، أو لأن القوات الأوكرانية أسقطتها مُبكرا. سرعان ما انتشرت صورة الطائرة على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث حدَّد خبراء الأسلحة أنها من طراز "KUB-BLA" من صُنع "Zala Aero"، ذراع صناعة الطائرات بدون طيار لشركة كلاشينكوف الروسية لتصنيع الأسلحة، ويُشار إليها بالعامية باسم "طائرة كاميكازي بدون طيار"، ويمكنها الطيران بشكل مستقل إلى منطقة معينة ثم تدور حولها لمدة تصل إلى 30 دقيقة، قبل أن تُفجِّر نفسها تماما كما يفعل أي انتحاري. أشهر قصة حب.. روميو وجوليت.. حقيقة ولا خيال ولا سخرية من الأساطير. نسور قاتلة
تنتمي طائرات كاميكازي الانتحارية الأكثر تطورا لفئة من الأسلحة تُعرف اليوم بالأسلحة الذكية (Autonomous weapons) ويعدُّها الخبراء الثورة الثالثة في عالم الحروب، بعد البارود والأسلحة النووية. كان التطور من الألغام الأرضية إلى الصواريخ الموجَّهة مجرد مُقدِّمة للاستقلالية الحقيقية المدعومة بالذكاء الاصطناعي. تقوم الأسلحة الذكية اليوم بالبحث عن أهدافها، واتخاذ قرار بالاشتباك معها، والقضاء عليها، تماما دون تدخل بشري.
The wreckage of another KUB-BLA loitering munition likely employed by Russian SSO. The source claims it was shot down by small arms fire, but it is hard to know. — Rob Lee (@RALee85) April 19, 2022
هل ستُطلق روسيا العنان لطائرة بدون طيار تعمل بالذكاء الاصطناعي مع استقلالية متقدمة في مثل هذه البيئة الفوضوية؟ بالنظر إلى مدى ضعف التنسيق الذي تبدو عليه الإستراتيجية الجوية الشاملة للبلاد، يُختبَر الآن الجيش الروسي قدراته بشدة في أوكرانيا. إذا كانت القوات البرية بكل ما لديها من معلومات معقدة لا تستطيع حقا فهم ما يحدث على الأرض، فكيف يمكن لطائرة بدون طيار؟
يُشكِّك العديد من الخبراء العسكريين الآخرين في القدرات المزعومة لـ "KUB-BLA". ولكن على الرغم من هذه الشكوك، أصبحت مسألة الذكاء الاصطناعي في أنظمة الأسلحة مثيرة للجدل مؤخرا، لأن التكنولوجيا تجد طريقها سريعا إلى العديد من الأنظمة العسكرية. هي حقيقة او خيال مر بي. يؤكد الجيش الأميركي أن على الأشخاص الحقيقيين هم الذين ينبغي أن يتخذوا قرارات القتل، لكن الولايات المتحدة تعارض أيضا فرض حظر على تطوير مثل هذه الأنظمة. (3)
Another 🇷🇺 ZALA KYB crashed in Kyiv, March 22nd
— Abraxas Spa (@AbraxasSpa) March 23, 2022
إذا كان لدى كلا الجانبين بالمصادفة أسلحة ذكية، فقد يؤدي ذلك إلى سيناريو خيال علمي لروبوتين يدمران بعضهما بعضا.
الرسم العثماني فَوَرَبِّ السَّمَآءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُۥ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ الـرسـم الإمـلائـي فَوَرَبِّ السَّمَآءِ وَالۡاَرۡضِ اِنَّهٗ لَحَـقٌّ مِّثۡلَ مَاۤ اَنَّكُمۡ تَنۡطِقُوۡنَ تفسير ميسر: أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أنَّ ما وعدكم به حق، فلا تَشُكُّوا فيه كما لا تَشُكُّون في نطقكم. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف وقوله تعالى "فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون" يقسم تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدهم به من أمر القيامة والبعث والجزاء كائن محالة وهو حق لا مرية فيه فلا تشكو فيه كما لا تشكوا في نطقكم حين تنطقون وكان معاذ رضي الله عنه إذا حدث بالشيء يقول لصاحبه إن هذا لحق كما أنك ههنا قال مسدد عن ابن أبي عدى عن عوف عن الحسن البصري قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا" ورواه ابن جرير عن بندار عن ابن أبي عدي عن عوف عن الحسن فذكره مرسلا. القرآن الكريم - الذاريات 51: 23 Az-Zariyat 51: 23
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 23
بقلم |
فريق التحرير |
السبت 12 اكتوبر 2019 - 03:26 م
كان الأعراب على فطرتهم وسجيتهم الأولى في فهم لغة العرب، فهم لا يخالطون الحضر ولذلك لسانهم كان عربيا قويما يفهمون اصول اللغة، ولهم في ذلك حكايات وعجائب. وكان عالم اللغة المشهور الأصمعي يذهب إليهم في بدايتهم ويكتب عنهم أصول اللغة، وكانت تدور بينه وبينهم حوارات أثرت حياته اللغوية. قصة عجيبة: يقول الله تعالى: (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ *فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذاريات:22-23) وعلق العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي على الآية قائلا: حكى الأصمعي أنه قابل يوماً أعرابياً، فسأله الأعرابي: من أين؟ فقال: من أصمع، قال: من أين أتيتَ؟ قال: من المسجد، قال: ماذا تصعنون فيه؟ قال: نقرأ قرآن الله، قال: فاقرأ عليَّ. فقرأتُ عليه سورة الذاريات حتى وصلتُ إلى قوله تعالى: { وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]. فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - بيت الحلول. فأتى بأدوات الصيد التي كانت معه فكسرها، وقال: ما دام رزقي في السماء والله لا يكذب. مواجهة الأصمعي وهارون االرشيد للأعرابي قال الأصمعي: فخرجتُ مع هارون الرشيد للحج، فلقيتُ هذا الأعرابي لكنه كان هذه المرة نحيفاً مُصفرَّ اللون فقلتُ له: ألستَ فلاناً؟ قال: ألستَ الأصمعي؟ قلت: نعم ما الذي صيَّرك إلى هذا؟ فقال: اقرأ عليَّ ما قرأته سابقاً فقرأتُ عليه إلى قوله تعالى { فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [الذاريات: 23] فتعجب وقال: ومَنْ أغضب الجليل حتى ألجأه أنْ يقسم.. وظلَّ يرددها، فما انتهى من الثالثة حتى فاضتْ روحه معها.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - بيت الحلول
ذُكرتْ لي قصة واقعيَّة من هذا القبيل عن آذِن مدرسة أُميٍّ كان يقوم بتنظيف المدرسة، وفوجئ بتعيين مدير جديد، وكان النظام يُعطي المدير صلاحيات واسعة من التوظيف والفَصْل. فطلب المدير من الأساتذة والموظَّفين أن يوقِّعوا في كشف الحضور عند قدومهم في الصباح، وعند خروجهم في المساء، فاستجابوا جميعًا لذلك إلا الآذن، فسأله المدير عن سبب امتناعه من التوقيع، فأجاب: لم أمتنع يا سيدي، ولكني إنسان أميٌّ لا أقرأ ولا أكتب. وهنا ثارت ثائرة المدير وصاح بأعلى صوته: أنت أُمي في معهد العلم؟! لا يكون هذا أبدًا، أنت مفصول من العمل منذ الآن، حاول هذا الموظف الفقير أن يستثير فيه الشفقة والرحمة وقال له: يا سيدي، لا علاقة لعملي بالقراءة والكتابة، أرجوك ارحم عيالي!
وقد نقل المؤلف بقية كلام الفراء في توجيه ذلك الجمع بين اللفظين. واستشهد به النحويون على مثل ما استشهد به الفراء. وانظر تفصيل الكلام على البيت في خزانة الأدب الكبرى للبغدادي ( 2: 529 - 534) وقد نسب البيت لأبي الربيس الثعلبي. وروايته كما في شعره ( في الخزانة 532): مـن النفـر البيـض الـذين إذا انتموا وهـاب الرجـال حلقـة الباب فعقعوا يمدح عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وهو صاحب الناقة التي سرقها أبو الربيس ومدح صاحبها وروى الجاحظ في البيان والتبيين أن الأبيات التي منها بيت الشاهد قالها شاعر يمدح بها أسيلم بن الأحنف الأسدي ، قال: وكان ذا بيان وأدب وعقل وجاه ، وهو الذي يقول فيه الشاعر... الأبيات. وقال الزبير بن بكار في أنساب قريش: إن أبا الربيس عباد بن طهفة الثعلبي قال لعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان... الأبيات وفيها البيت: مـن النفـر الشـم الـذين إذا ابتـدوا وهـاب اللئـام حلقـة البـاب قعقعـوا (6) هذا البيت من كلام دريد بن الصمة فارس جشم ، وكان جاء إلى عمرو بن الشريد السلمي يخطب إليه ابنته الخنساء ، وكانت تهنأ بالقطران إبلا لأبيها ، فلما رآها قال أبياتًا يصفها ، ومنها: أخُنــاس قَــدْ هــامَ الفُـؤَاد بكُـمْ وأصَابَـــهُ تَبْــلٌ مِــنَ الْحــبّ فلما أخبرها أبوها بما جاء له فارس جشم ، رغبت عنه ، لكبر سنه ، ورغبت في بني أعمامها.