************************************************** ****************
وذكر الدكتور عائض القرني - التفسير الميسر:
أن الله عز وجل أقسم بالليالي العشر من ذي الحجة ، لشرف زمانها ، وكثرة اعمال الخير فيها ، وكون أيام الحج والنسك في أوقاتها. ************************************************** *************** تفسير القرطبي
قَالَ الضَّحَّاك: فَجْر ذِي الْحِجَّة; لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَرَنَ الْأَيَّام بِهِ فَقَالَ: " وَلَيَالٍ عَشْر " أَيْ لَيَالٍ عَشْر مِنْ ذِي الْحِجَّة. وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَالسُّدِّيّ وَالْكَلْبِيّ فِي قَوْله: " وَلَيَالٍ عَشْر " هُوَ عَشْر ذِي الْحِجَّة, وَقَالَ اِبْن عَبَّاس. والفجر وليال عشر تفسير. وَقَالَ مَسْرُوق هِيَ الْعَشْر الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي قِصَّة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام " وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ " [ الْأَعْرَاف: 142], وَهِيَ أَفْضَل أَيَّام السَّنَة. وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْر عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( " وَالْفَجْر وَلَيَالٍ عَشْر " - قَالَ: عَشْر الْأَضْحَى) فَهِيَ لَيَالٍ عَشْر عَلَى هَذَا الْقَوْل; لِأَنَّ لَيْلَة يَوْم النَّحْر دَاخِلَة فِيهِ, إِذْ قَدْ خَصَّهَا اللَّه بِأَنْ جَعَلَهَا مَوْقِفًا لِمَنْ لَمْ يُدْرِك الْوُقُوف يَوْم عَرَفَة.
كلمة عن فضل عشر ذي الحجة وما هي أبرز الأعمال المستحبة بها؟ - تريندات
وَلَيَالٍ عَشْر قَالَ هُوَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ رَمَضَان وَالصَّحِيح الْقَوْل الْأَوَّل. قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنَا عَيَّاش بْن عُقْبَة حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْعَشْر عَشْر الْأَضْحَى وَالْوَتْر يَوْم عَرَفَة وَالشَّفْع يَوْم النَّحْر " وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع وَعَبْدَة بْن عَبْد اللَّه وَكُلّ مِنْهُمَا عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ. علام يوضح تفسير «والفجر وليال عشر» | فيديو. وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله لَا بَأْس بِهِمْ وَعِنْدِي أَنَّ الْمَتْن فِي رَفْعه نَكَارَة وَاَللَّه أَعْلَم. ************************************************** **************** وورد في شرح الشيخ / عبد العزيز بن محمد السعيد ، أن:
جمهور أهل التفسير أجمع على أن المراد بها ليالي الأيام العشر من ذي الحجة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله -تعالى- من هذه الأيام. ************************************************** **************** وذكر فضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي يرحمه الله ، أن معظم المفسرون يراها أنها العشرة من ذي الحجة لما فيها من تمام أركان الإسلام مستدلين بحديث جابر: رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - فسر الليالي العشر بليالي ذي الحجة، وأن الشفع هو يوم النحر، وأن الوتر هو يوم عرفة.
د. خالد الجندي - تفسير قول ( والفجر وليال عشر) | مصراوى
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
08-11-2008, 12:23 PM
#1
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تفسير الآية: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ)
رقم الآية: 2
السورة: الفجر _ مكية - عدد آياتها ( 30) - عدد الكلمات ( 139) - عدد الحروف ( 573) -ترتيبها بالمصحف 89 - الجزء الثلاثون - نزلت بعد سورة الليل. ------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الْفَجْر عامة ، تتحدث عن أمور ثلاثة رئيسية وهي:
التذكير بقوم عاد وثمود وفرعون وما حل بهم من العذاب
حال الطغاة المتجبرين، وجحود الإنسان
ندم المقصرين عند رؤية العذاب. -------------------------------------------------------------------------------------------------
هذه السورة في عمومها حلقة من حلقات هذا الجزء في الهتاف بالقلب البشري إلى الإيمان والتقوى واليقظة والتدبر.. ولكنها تتضمن ألواناً شتى من الجولات والايقاعات والظلال. سورة الفجر - تفسير السعدي - طريق الإسلام. ألواناً متنوعة تؤلف من تقرقها وتناسقها لحناً واحداً متعدد النغمات موحد الإيقاع! في بعض مشاهدها جمال هادىء رقيق ندي السمات والإيقاعات ، بمشاهده الكونية الرقيقة ، ويظل العبادة والصلاة في ثنايا تلك المشاهد.
علام يوضح تفسير «والفجر وليال عشر» | فيديو
فالفجر وليال عشر قد يأتي شخص ويفسرها بانفجار الأنهار أو الماء، ويأتي آخر ويفسرها بانفجار المعرفة مع اختراع الكتابة، والعُقد قد يفسرها آخر بأنها عقود الزمن أو عقود الفساد المالي، و«اضربوهن» قد يأتي آخر ويفسرها بالبناء كما في قوله تعالى: «فضرب بينهم بسور له باب» والمراد حبسهن بالبناء عليهن، أو يفسرها بضرب المثال بمعنى علّموهن كما في «ويضرب الله الأمثال للناس» وهكذا، وبذلك يتحول النص إلى طلسم مع أنه موجّه للفهم التلقائي الذي قد يكون معه شيء من النظر.
سورة الفجر - تفسير السعدي - طريق الإسلام
يخص الله عز وجل أياما معلومات بشيء من البركات والرحمة والابتهالات والذكر والشكر وجوامع العبادات إنها العشر الأول من ذي الحجة.. قال تعالى: ( والفجر * وليال عشر* والشفع والوتر* والليل إذا يسر* هل في ذلك قسم لذي حجر). أما الفجر فمعروف انه الصبح وقيل إن المراد به فجر يوم النحر خاصة وهو خاتمة الليالي العشر والمراد بها عشر من ذي الحجة. وقد ثبت في صحيح البخاري " ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام " يعني العشر من ذي الحجة ، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء ". وروي عن جابر: إن العشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ". ( والليل إذا يسر) أي إذا سار أو ذهب بمعنى أن القسم كان بإقبال الليل وإدبار النهار وهي ليلة المزدلفة. (هل في ذلك قسم لذي حجر) أي لذي عقل ولب وقد سمي العقل (حجراً) لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال تفسير ابن كثير
وهذا قسم خاص امتازت به عشر ذي الحجة لما فيها من اجتماع أمهات العبادة من صلاة وصيام وصدقة وحج … فما أعظم التقرب إلى الله بما يحب من أعمال جامعة للخير كعبادة الصيام فقد ورد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام: " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"
أما الذكر فهو فيها أي العشر أفضل منه في غيرها من الأيام وفي هذا السياق قال تعالي: ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) وهي الأيام العشرة من ذي الحجة عند جمهور العلماء.
يكثر في مواقع التواصل الاجتماعي الاستدلال بالتفسيرات اللغوية المتقعرة للقرآن الكريم، التي تعتمد على الجذر اللغوي، أو أحيانا تتبع مفردات اللفظ في القرآن بالبحث عن معنى في آية أخرى للفظ نفسه، ثم نقله إلى اللفظ المراد تفسيره دون أي مناسبة أو سياق بينهما، كتفسير الضرب في قوله تعالى: «واضربوهن» بالسفر، لوجود آية في القرآن تعني كلمة الضرب فيها السفر في قوله تعالى: «وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح»، أو تفسير «النفاثات في العقد» بأن العقد هي غسل الدماغ، أو تفسير «والفجر وليال عشر» بأن الفجر هو الانفجار العظيم الذي تسبب في نشوء المجرات. هذا المنهج لا يبحث عن الكلمة في آية أخرى بسياق آخر ليعرف الحكم -إذ إن هذا هو المنهج الصحيح، وهو أفضل من الاقتصار على الآية نفسها، فالتوسط هو الأفضل- وإنما يبحث عن وجود الحروف نفسها، فإذا وجدت الحروف نفسها بمعنى آخر أحضره، وهذا المنهج لا يمكن أن يكون صحيحا، وربما أنه أتى متأثرا بالبنيوية اللغوية، أو موت المؤلف الذي يعني أن النص يخرج عن مراد صاحبه، ويكون ملكا للقارئ يصرّفه كيف يشاء، وهذا -إن صح- فإنه يصح في النصوص الأدبية أو الشعرية التي تكون للتذوق أو الجمال، أما القرآن فلا تصح معه، إذ إن هناك مراد لله يريد من البشر الالتزام به، وإذا كان المعنى بهذا المجال والأفق الشاسع فلا يمكن تحديد المراد.
هسبريس
سياسة
صورة: و. م. دي نهاية كل ظالم. ع
الخميس 10 فبراير 2022 - 14:28
وضع الفريق الاشتراكي بمجلس النواب مقترح قانون جديد يهدف إلى تمكين رؤساء الجماعات من آلية قانونية تمنحهم صلاحية إغلاق الآبار والأثقاب المائية. يأتي هذا المقترح تفاعلا مع الحادث المؤلم الذي عرفه إقليم شفشاون، المتمثل في وفاة الطفل ريان في أعماق ثقب مائي رغم الجهود الكبيرة التي بذلت من أجل إنقاذه. ويرمي هذا القانون إلى توسيع صلاحيات الشرطة الإدارية التي تعمل تحت إشراف رؤساء الجماعات، لتشمل "اتخاذ التدابير الضرورية لإغلاق الآبار والأثقاب المائية، والتجويفات، والممرات تحت أرضية، والأنفاق، والقنوات والأنابيب، وكل الحفر التي تهدد سلامة الأشخاص، سواء كانت مستعملة أو مهجورة، على أن تستخلص نفقاتها من القائمين بها إن وجدوا". وجاء في المذكرة التقديمية لمقترح القانون: "تعددت في الآونة الأخيرة، بمختلف أرجاء البلاد، الآبار والأثقاب المائية، والحفر التي تهدد سلامة الأشخاص وتعرض حياتهم لخطر، سواء تلك التي أصبحت مهجورة، إما بسبب فشل المشروع أو غياب الفرشة المائية أو غيرهما، أو تلك التي يستعملها أصحابها دون توفير شروط حماية المارة". ولفتت المذكرة إلى أن المأساة التي شهدها إقليم شفشاون يجب ألّا تتكرر، وهو ما يتعين معه تحرك الحكومة والجماعات الترابية، في سياق حملة وطنية، لإغلاق جميع الأثقاب والآبار المهجورة، وغير المستعملة، وكل ما من شأنه أن يعرض سلامة الأشخاص لخطر، خاصة أن الجماعات معنية بدورها، اعتبارا لكون رؤسائها يقومون بمهام الشرطة الإدارية على المستوى المحلي، ومن بين صلاحياتهم التدخل في ميادين الوقاية الصحية والسكينة العمومية وسلامة المرور.
السيسي: كل سيدة تقوم بجهد كبير لا ينكره إلا جاحد أو ظالم
رابعًا: نتوجه بالتحية للشعب الفلسطيني البطل بخاصة الذي توجه بالمئات اليوم إلى المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة، سواء من وصل أو من لم يصل ومنع فكلاهما وقع أجره على الله، وندعو المولى عز وجل أن يمن على الجرحى الذين أصيبوا اليوم بالشفاء العاجل، ونطالب الفصائل الفلسطينية وخصوصًا في غزة، بإبقاء اليد على الزناد للتدخل فيما لو صعد العدو الصهيوني من إجراءاته". المصدر:الوكالة الوطنية
تجمع العلماء المسلمين: نرفض أن تكون الاستدانة من البنك الدولي مرتبطة بشروط سياسية تمس السيادة .. مباشر نت
انفراد ومفاجأة ❗ إسلام صادق يكشف كواليس رحيل أشرف بن شرقي عن الزمالك بنهاية الموسم - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ميسرة صلاح الدين: الشعر هو الملاذ الوهمي من إخفاقات الحياة الحقيقية
يذكر أن حادث وفاة الطفل ريان بإقليم شفشاون نهاية الأسبوع الماضي، رغم الجهود الكبيرة التي بذلت لإنقاذه، دفع عددا من الأحزاب والهيئات المدنية إلى المطالبة بإغلاق الآبار المستعملة والمهجورة حفاظا على سلامة المواطنين، خاصة الأطفال منهم. وتنتشر الآبار العشوائية في عدد من المناطق القروية بالمغرب دون أن يتم إغلاقها، مما يهدد سلامة المواطنين، كما لم يسبق أن تم الإعلان عن عدد هذه الآبار والثقوب المائية. رؤساء الجماعات مجلس النواب مقترح قانون
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
مدير مشروعات الخدمة الوطنية: نستهدف افتتاح مشروعات قومية كبرى الفترة المقبلة مع القطاع الخاص - فيديو Dailymotion
أكد الرئيس عبد الفتاح السيسي ، أن كل امرأة في بيتها ومع زوجها وأولادها تقوم بجهد كبير لايمكن أن ينكره إلا جاحد أو ظالم، ونحن لا ننحاز للمرأة عندما نحتفل بها بل نتعامل مع الأمور بتوازن. وقال الرئيس السيسي ، في كلمة اليوم الأربعاء خلال حفل تكريم المرأة المصرية والأم المثالية 2022 بمركز المنارة للمؤتمرات الدولية بالتجمع الخامس بالقاهرة الجديدة، إننا نشهد يوما جميلا حيث نحتفل بالمرأة المصرية، معربا عن شكره وتقديره لكل السيدات الفضليات اللاتي التقى بهن خلال حفل التكريم اليوم، وأيضا لكل السيدات الفضليات الأخريات الموجودات في كل بيت في مصر. كما دعا الرئيس السيسي، الله سبحانه وتعالى، أن يتغمد الأمهات والسيدات اللاتي انتقلن إلى الرفيق الأعلى، برحمته بقدر ما قدموه خلال حياتهن.
تجمع العلماء المسلمين: نرفض أن تكون الاستدانة من البنك الدولي مرتبطة بشروط سياسية تمس السيادة
المطالبات بالاستقالة انهالت على يوليان بعد الخروج الأوروبي، وبالطبع الطريقة التي ودع بها البايرن المنافسة لم تكن لائقة، لكن هل يعقل أن يتم إنهاء كل شيء في لحظة واحدة؟
GettyImage في البداية سيق وأن ذكرنا أن معيار التقييم من خلال البطولة الأوروبية منطقي وعادل مع البايرن، لكنه لا يطبق على مدرب شاب طموح ويحاول التجديد في كرة القدم عبر بوابة كبيرة مثل ميونخ. ناجلسمان لديه أفكار واعدة، بالطبع هو ليس هانسي فليك ولا يوب هاينكس، لكنه يحتاج الوقت حتى يضع نفسه مع تلك الأسماء. موسم البايرن متوسط ليس ناجحًا ولا فاشلًا، لكنه به بوادر تحتاج العناية، مثل التدعيمات التي يحتاجها الفريق، والتي وضحت أهميتها في منتصف الموسم عند إصابة بعض العناصر ولجوء ناجلسمان باللعب بخطط هجومية لا وجود فيها لظهيرين، وتلك المشكلة هي ما دفعت فليك للرحيل من الأساس. ميسرة صلاح الدين: الشعر هو الملاذ الوهمي من إخفاقات الحياة الحقيقية. قد يتحمل يوليان الإخفاق الأوروبي هذا الموسم، لكن على الجماهير الفهم أن الإدارة تشارك فيه بنسبة أكبر مما تتخيل. يوفنتوس جديد لكن بلا إخفاق! عدم التعاقد مع لاعبين جدد والاهتمام بسوق بايرن ميونخ السابق أثر على مستوى الفريق ووضح كل شيء عند إصابة بعض عناصره. الفكرة ليست بجديدة في ذكرها، لكن مضمونها أن هناك خللًا في التصور المستقبلي عند الإدارة للعملاق البافاري.
ورأى التجمع أن "ما قام به الشعب الفلسطيني البطل مشرف ورائع، إذ توافد إلى المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة، ورغم كل الحواجز ورغم منع أعداد كبيرة من الوصول إلى المسجد، استطاع المئات من الوصول وأدوا صلاة رائعة بعد مواجهات كبيرة أدت إلى إصابة العشرات من المصلين واحتراق شجرة في باحات المسجد الأقصى". وأعلن "أمام الوقائع المستجدة على الصعيدين المحلي والإقليمي، ما يلي: أولًا: نعلن رفضنا المطلق أي شروط يفرضها البنك الدولي لتمويل استجرار الكهرباء والغاز إن كانت هذه الشروط تمس بالقرارات السيادية للبنان، ونعتبر أنّ بقاءنا بلا كهرباء غير الموجودة أصلا أفضل بكثير من تسليم بلادنا للشيطان الأكبر الولايات المتحدة الأميركية. ثانيًا: نؤيد موقف رئيس الحكومة نجيب ميقاتي من أنه لا بد من إقرار الموازنة والكابيتال كونترول كي نضع لبنان على سكة التعافي الاقتصادي، ولكننا في نفس الوقت نعتبر أن موضوع هيكلة المصارف والسرية المصرفية إن استبطنت المس بودائع اللبنانيين فإننا نرفضها رفضًا مطلقًا وسنقف بوجهها. ثالثًا: نؤكد على ضرورة توفير المواد الضرورية لصمود الشعب اللبناني في محنته خاصة تأمين القمح وعدم رفع الدعم عنه، وكذلك تأمين الدواء خاصة للأمراض المستعصية والدائمة مع تأمين الدعم اللازم لها، ونطالب الدولة من خلال وزارة الاقتصاد بالسهر على منع الاحتكار وملاحقة المحتكرين وتقديمهم للقضاء لينالوا جزاءهم العادل.