وقد بيَّن اللَّه الحكمة من خلق الإنسان بأوضح بيان فقال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]. فتبين من ذلك أن الحكمة من خلقه هي القيام للَّه بحق العبودية. قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله:
اعلم بأن اللَّه جلّ وعلا، لم يترك الخلق سُدى وهملا، بل خلق الخلق ليعبدوه، وبالإلهية يفردوه. ومعنى العبادة:
في اللغة: التذلل والانقياد، يقال طريق معبَّد، أي: مذلل. ومعناها في الشرع كما عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (هي اسم جامع لكل ما يحبه اللَّه ويرضاه؛ من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة) [2]. اهـ. وعلى هذا فالعبادة أنواع:
منها ما يكون بالقلب، مثل المحبة والخوف والرجاء، ومنها ما يكون باللسان مثل الدعاء وقراءة القرآن، ومنها ما يكون بالجوارح مثل الصلاة. الحكمة من خلق الخلق ؟. وجماع العبادة:
كمال الحب للَّه مع كمال الذل له سبحانه. وللعبادة ركنان:
الأول: الإخلاص للَّه. الثاني: أن تكون موافقة للشرع، يعني المتابعة، وقد بين اللَّه ذلك في قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110].
خطبة بعنوان: (الشتاء دروس وعبر) بتاريخ 25-3-1436هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أقبلت يهودُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم، نسألك عن أشياء إن أجبتنا فيها، اتبعناك وصدَّقناك، وآمنَّا بك، قال فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على نفسه، قالوا: الله على ما نقول وكيل، فسألوه أسئلة، وقالوا في جملة أسئلتهم أخبرنا عن الرعد ما هو قال:(الرعد ملك من الملائكة مَوْكولٌ بالسحاب بيديه، أو في يده مخراقٌ من نار يزجر به السحاب، والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب، إذا زجره حتى ينتهيَ إلى حيث أمره الله)، قالوا: صدقتَ)(رواه أحمد والترمذي). 2ـ نزول الماء من السماء بقدرته، فهو آية ونعمة، بل هو أصل الحياة والأحياء، وجميع المخلوقات لا يستطيعون العيش دونه، قال جل وعلا:{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ}(الأنبياء:30)، وقال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا}(الفرقان: 48، 49)، وقال تعالى:{أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنزلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ}(الواقعة:69). يقول ابن القيم رحمه الله مُظْهِرَاً حسن تدبير الله في ذلك، وهو يتحدث عن نزول المطر من السحاب على الأرض: "فيرشُ السحاب على الأرض رَشَّاً، ويرسله قطراتٍ منفصلةً، لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخِّرُها، ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتها فتمتزج بها، بل تنزل كل واحدة في الطريق الذي رُسم لَها لا تعدل عنه حتى تصيب الأرض قطرة قطرة، قد عُينت كل قطرة منها لجزء من الأرض لا تتعداه إلى غيره، فلو اجتمع الخلق كلهم على أن يخلقوا قطرة واحدة أو يحصوا عدد القطر في لحظة واحدة لعجزوا عنه".
ماهو اللباس الذي يلبسه الله الانسان كل يوم - تريند الساعة
هـ؛ (مجموع وفتاوى ورسائل الشيخ 1/ 87).
الحكمة من خلق الخلق
إن هذا الفصل الذي نعيشه ونشعر فيه بالبرودة يعيشه معنا إخوة لنا آخرون ممن يستقبلون قبلتنا، ويصلون صلاتنا، وخاصة في بلاد الشام فهم لا يجدون ما يحميهم من برودة الشتاء أو يحفظهم من قسوة الصقيع، أجسامهم شبه عارية، وأقدامهم حافية، فراشهم الغبراء ولحافهم السماء، منهم من هُدمت داره، وفرّق عياله، الخوف والوجل يحوطهم، والعدو يتربص بهم. فهؤلاء قد خرجوا من بلادهم ويعيشون في مخيمات لا تكفي حاجتهم من الدفء وتحصيل الغذاء الكافي، فلابد أن نشعر بهم، وأن نقف معهم، وأن نلبي حاجتهم، وأن نبذل وسعنا في قضاء حوائجهم، ونحن ولله الحمد والمنة أبواب الخير عندنا مشرعة على مصراعيها، فالمؤسسات الخيرية في بلادنا ــ حرسها الله ــ تجمع الملابس والبطانيات والتمور والأدوية والطعام والشراب وترسلها إليهم لتخفف عنهم وطأة الأعداء وقسوة الشتاء. أيها الإخوه أليس من هؤلاء اللاجئين من أحرق الكتب ليتدفأ بهاوقد أفنى عمره بجمعها ويغليها كما يغلى أولاده لكن البرد القارس اضطره لإحراقها ألسنا فى وقت مضى نحضر من الشام الملابس التى نتدفأ بها ومنها المشالح الشتوية واليوم هم بأمس الحاجة إليها ليتدفؤ ا بها إن من تمام شكر النعمة بذل الصدقات لهم لعل الله أن يرحمنا ويدفع عنا الشر بسبب ذلك.
من القرآن إلى العمران
"العمران" هو مصدر من عمر الأرض يعمرها عمارة وعمرانًا. وتطلق على الاسم كما تطلق على المصدر. وإن كنا نأخذه بالمعنى المصدري، فهو قابل لأن يؤخذ بالمعنى الاسمي كذلك. ونحن حين نأخذه بالمعنى الاسمي، فإنه يصدق على ما تحقق نتيجة المعنى المصدري. فكل الإنشاءات المعنوية والحسية التي بها يقوم الإنسان فيعبد بها الله تعالى ويقوم بوظيفة الخلافة... ماهو اللباس الذي يلبسه الله الانسان كل يوم - تريند الساعة. كل ذلك هو العمران. ولعل النظر إليه هنا مصدرًا هو الأفضل، لأنه أبعد في المعنى من "العمارة"، إذ "الألف" و"النون" في العربية تفيد المبالغة، وهو عمارة جيدة كبيرة، فهي من مصدر عمر الأرض يعمرها، وحين توجد عمارة جيدة ممتازة -لأنها إما واسعة أو غير ذلك- تكون عمرانًا. لكنها لا تكون كذلك إلا على أساس القرآن... وقد يسأل سائل: هل هذا الذي أنتجه البشر من إنشاءات مادية ومعنوية، ليس عمرانًا؟ أي كل ما يقوم به أناس، لا ينطلقون من القرآن؟ أقول في الجواب: يجوز الزعم -في نظري- أنه ليس بعمران، لأن العمران ضد الخراب.
ولم يفت المندوب العام، بهذه المناسبة، التنويه بانخراط الجميع، من مسؤولين وموظفين وأعوان، في تنفيذ التوجيهات الملكية السامية الرامية الى توفير الأمن والانضباط بالمؤسسات السجنية والنهوض بها وصيانة حقوق النزلاء والحفاظ على كرامتهم وتوفير ظروف ملائمة لتحقيق إدماج فعلي وتأهيل حقيقي لهم، بالإضافة الى الالتزام بالمقتضيات القانونية المنصوص عليها في التشريعات الوطنية وكذا المواثيق الدولية ذات الصلة بالشأن السجني. من جهته، أكد مدير المركز الوطني لتكوين الأطر، عبد الرحيم الرحوتي، في تصريح لوكالة المغرب العربي للانباء، أن هذا اللقاء يندرج في اطار الإحتفال بمرور 14 سنة على تأسيس المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الادماج، معتبرا أنها مناسبة كذلك لإستحضار الإنجازات العملية التي تحققت طيلة سنة كاملة. وسجل أن هذه الإنجازات لم تكن لتتحقق لولا المجهودات الجبارة والتضحيات الجسيمة التي يقوم بها أطر وموظفي المندوبية العامة، خاصة في ظل الظروف الضاغطة و" المحفوفة بالمخاطر " التي يشتغلون فيها. السجن المحلي بالعيون يحتفل بالذكري 14 لتأسيس المندوبية العامة لإدارة السجون – العمق المغربي. وقد تخلل هذا الحفل فقرات متنوعة، توزعت على الخصوص، بين إستعراضات، ومشاهد محاكاة لعملية التدخل السريع داخل السجون لمحاربة الشغب، وكذا مشاهد تمثيلية لعمليات الإسعاف قام بها تلاميذ متدربين من المركز الوطني لتكوين الأطر.
السجن العام بالدمام 2021
راصد الإخباري:
قرارات رؤساء الجامعات المتعلقة بدوام الجامعات الرسمية والامتحانات اليوم الاحد حتى اللحظة
قرر رئيس جامعة مؤتة أ. د عرفات عوجان تأجيل كافة الامتحانات المقررة يوم الأحد الموافق 24 / 4 / 2022 إلى وقت آخر يحدد لاحقا، ويكون الدوام الرسمي للطلبة ليوم الأحد عن بعد (اونلاين)، بسبب الظروف الجوية السائدة وتدني مدى الرؤية بسبب الغبار الكثيف والتحذيرات من السير على الطرقات. السجن العام بالدمام 2021. كما قرر رئيس جامعة الطفيلة التقنية أ. د عمر المعايطة تحويل الدوام ليوم الأحد 24 / 4 / 2022 إلى (أونلاين) وتأجيل الامتحانات المقررة الأحد إلى إشعار آخر سيتم تحديده مع رؤساء الأقسام ويكون دوام العاملين في الجامعه كالمعتاد في تمام الساعة العاشرة ولا تغيير عليه. كما قرر رئيس جامعة الحسين بن طلال الاستاذ الدكتور عاطف الخرابشة، تأجيل كافة الامتحانات المقررة يوم الأحد الموافق 24 / 4 / 2022 إلى وقت آخر يحدد لاحقا، ويكون الدوام الرسمي للطلبة ليوم الأحد عن بعد (اونلاين)، بسبب الظروف الجوية السائدة وتدني مدى الرؤية بسبب الغبار الكثيف واغلاق بعض الطرق الخارجية. كما قرر رئيس جامعة آل البيت الأستاذ الدكتور هاني الضمور ، تأجيل كافة الامتحانات المقررة يوم الأحد الموافق 24 / 4 / 2022 إلى وقت آخر يحدد لاحقا، ويكون الدوام الرسمي للطلبة ليوم الأحد عن بعد (اونلاين)، بسبب الظروف الجوية السائدة وتدني مدى الرؤية بسبب الغبار الكثيف واغلاق بعض الطرق الخارجية.
أخبار الساعة احتفل السجن المحلي بمدينة العيون، يومه الجمعة، بالذكرى الرابعة عشر لتأسيس المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج. السجن العام بالدمام حي المزروعية. وتم خلال هذا الاحتفال الوقوف على المجهودات التي تبذلها المندوبية في المساهمة في تحقيق الأمن العام والنهوض بوضعية السجناء. وفي معرض كلمة مدير السجن المحلي بالعيون، حسن باشيخ، أكد على أن توجهات المندوبية تنسجم والرؤية الملكية وذلك من خلال تبنيها لرؤية استشرافية مندمجة تشمل كافة مظاهر ومجالات التدخل في مراعاة لجميع المقتضيات القانونية والمواثيق الدولية لاسيما قواعد الأمم المتحدة الدنيا لمعاملة السجناء. وعرج مدير السجن المحلي على مختلف الإجراءات التي تم اتخادها لمواجهة جائحة كرونا خصوصا ما يتعلق بالاجراءات الاحترازية الرامية للحفاظ على سلامة السجناء والموظفين والمرتفقينن، فضلا عن تعزيز الإجراءات الأمنية التدابير التنظيمية واعتماد الحجر الصحي للموظفين، منوها بالمجهودات الجبارة والتضحيات الجسام المبذولة من طرف جميع موظفي المؤسسة. وفصل المدير في المخططات الاستراتيجية التي يتم تنزيلها من طرف المندوبية من خلال الاعتماد على محاور خمسة أجملها المدير في أنسنة ظروف الاعتقال، تطوير برامج التأهيل لإعادة الإدماج، تعزيز الأمن والسلامة للسجناء، تطوير القدرات المسساتية للإدارة، وأخيرا وليس آخرا دمج مقاربة النوع و البعد البيئي في تدبير الشأن السجني.