ثانياً: ما قال: ولا يحض على إطعام المسكين، إنما:
[color="rgb(255, 140, 0)"][color="rgb(154, 205, 50)"]{وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}؛[/color]
أي هذا المال الذي في جيب الإنسان، إذا كان حقاً شرعياً فهو للفقراء، فهذا طعامهم وليس إطعامهم.. مثلاً: عندما يتبقى كيس من الأرز في آخر السنة المالية، ولا يخمس؛ فإن خمس هذا الأرز هو طعام المساكين، {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}.. هذا حقهم!.. لذا فإن من يقوم بدفع خمس أمواله؛ هذا الإنسان لم يقم بعمل عظيم، إنما هي حقوق شرعية، وهذا حق الله في أمواله، ولابد من الدفع.. أما لو دفع زيادة عن الخمس؛ فهنا الفخر!.. يحضّون على طعام المسكين. فإذن، من صفات المكذب بيوم القيامة: أنه يعامل اليتيم بقسوة، ولا يرغب الناس على إطعام المسكين. {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ}.. ما قال: ويل لتاركي الصلاة.. والويل: كلمة عذاب وتهديد ووعيد شديد، وقيل: إنه واد في جهنم.
- القران الكريم |وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
- وقفات قرآنية: {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
- يحضّون على طعام المسكين
- حكم خروج المرأة بلباس ملون - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم لبس العدسات الملونة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- بن سلمان للأقمشة | افكار لتنسيق العبايات المطرزة
- كارمن سليمان تتألق بكرديجان جذاب | موقع السلطة
القران الكريم |وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
قال الحسن في هذه الآية: أدركت أقوامًا يعزمون على أهليهم أن لا يردوا سائلًا. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كان يحضّ امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين، ويقول: خلَعْنا نصفَ السلسلة بالإيمان، فلنخلع نصفها بهذا، أي: الصدقة اقتبس ذلك من الآية فإنه جعل استحقاق السلسلة معللًا بعدم الإيمان وعدم الحض وعطف {ولا يحض} على {لا يؤمن} داخل في العلة، وذلك يدل على عظم ذنب من لا يحض على إطعام المسكين، إذ جعل قرين الكفر، وهذا حكم ترك الحض، فكيف يكون ترك الإطعام؟ والتعبير بالطعام دون الإطعام (إطعام المسكين)، للإشعار بأن المسكين كأنه مالك لما يعطى له، كما في قوله تعالى: { وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم}. ويقول الشيخ محمد عبده في هذه الآية: " لم يكتفي بالإطعام فيقول ولم تطعموا المسكين ليصرح بأن أفراد الأمة متكافلون بهذا الأمر" وخصت هذه الخلة من خلال الكافر بالذكر لأنها من أضر الخلال في البشر إذا كثرت في قوم هلك مساكنهم.
وقفات قرآنية: {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
لكن هنا تنبيه هام وهو أنه ليس المراد من الآية بيان أنه يجب على كل مسلم أن يحض على طعام المسكين، وأنه إن لم يفعل ذلك يكون مكذبا بالدين فإن ما ذكر الله تعالى في هذه الآيات الكافرين بأقبح صفاتهم تنفيرا للمسلمين منها حتى لا يتشبهوا بهم، فقال تعالى في وصف صاحب الشمال الذي يأخذ كتابه بشماله: { إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} وليس معنى هذا أن من تشبه من المسلمين بالمشركين في بعض صفاتهم الذميمة والتي هي دون الكفر يصير منهم. فلا يستوي الكافر الذي لا يحض على طعام المسكين مع المسلم الذي لا يحض على طعام المسكين، وقد قال الله تعالى: { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} وهنا سؤال يطرح نفسه أيضا: هل الكافر الذي يحض على طعام المسكين، يكون عذابه أقل من الكافر الذي لا يحض على طعام المسكين؟ الجواب: القواعد تشير إلى الإفادة بنعم، فإن الكفر دركات: { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ}، فللكفر عذاب، وللصد عن سبيل الله عذاب فوق العذاب.
يحضّون على طعام المسكين
ام محمد
06-08-2012 11:35 AM
سورة الماعــــــــون
إن سورة "الماعون" رغم أنها سورة قصيرة، إلا أنها تحتوي على معانٍ عميقة!.. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}. [color="rgb(255, 140, 0)"]{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ}..
[/color]
إن هناك رابطة بين الانحراف العقائدي، والانحراف العملي.. والمراد {بِالدِّينِ} يوم الجزاء، فالمكذب بالدين منكر المعاد.. وقيل: المراد به الدين بمعنى الملة.. وبالتالي، فإنه ينكر أصلاً من أصول الدين.. هذا الإنسان المكذب بأصل من أصول الدين، انعكس ذلك على سلوكه العملي، فأخذ يجفو، ويدفع اليتيم. فإذن، إن الاهتمام بالبنية العقائدية، من موجبات الاستقامة السلوكية.. فالذي يزداد يقينه بالله -عز وجل- وباليوم الآخر؛ سلوكه ينضبط.. والمكذب بالدين له علامات منها:
[color="rgb(154, 205, 50)"][color="rgb(255, 140, 0)"]{فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ}..
[/color][/color]
الدع هو الرد بعنف وجفاء، والتقدير: أرأيت الذي يكذب بالجزاء، فعرفته بصفاته اللازمة لتكذيبه.. فإن لم تعرفه، فذلك الذي يرد اليتيم بعنف ويجفوه، ولا يخاف عاقبة عمله السيئ.. ولو لم يكذب به لخافها، ولو خافها؛ لرحمه.. وهذا من البلاء!..
الإنسان بعض الأوقات يتزوج أرملة ولها أيتام، فيكون همه الاستمتاع، ولا يبالي بالأيتام الذين معها.. وقضية الزواج من طائفتين، يحتاج إلى مراقبة شديدة:
1. الزواج من ذرية رسول الله (ص)؛ العلويات. 2. الزواج من الأرامل، اللواتي لهن أيتام صغار. [color="rgb(154, 205, 50)"]{وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}..
الحض الترغيب؛ أي لا يرغّب الناس على إطعام طعام المسكين.. قيل: إن التعبير بالطعام دون الإطعام، للإشعار بأن المسكين كأنه مالك لما يعطى له، كما في قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم}.. وقيل: الطعام في الآية بمعنى الإطعام. هناك نقطتان بلاغيتان في هذه الآية:
أولاً: ما قال: [color="rgb(255, 140, 0)"][color="rgb(154, 205, 50)"]يمنعون [/color]الطعام[/color]، بل قال:
[color="rgb(154, 205, 50)"] {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}..
فالإنسان بإمكانه أن يحث الآخرين على الإطعام، مثلاً: إذا كان هناك إنسان له لسان ذرب، وكلمته مؤثرة؛ بإمكانه أن يكون وساطة خير في الناس.. فلو طلب إنسان من أخيه المؤمن، أن يتكلم مع مسؤول يعرفه، ليدفع للفقراء مثلاً.. فإذا لم يستجب لطلب أخيه، فإنه ينطبق عليه قوله تعالى: {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}.
حكم لبس العدسات الملونة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حكم لبس العدسات الملونة للعين للزينة والموضة
سئل الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله:
ما حكم لبس العدسات الملونة بحجة الزينة واتباع الموضة ؟
فأجاب:. حكم لبس العدسات الملونة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. لبس العدسات من أجل الحاجة لا بأس به,
أما إذا كان من غير حاجة, فإن تركه أحسن,
خصوصاً إذا كان غالي الثمن ، فإنه يعد من الإسراف المحرم
علاوة على ما فيه من التدليس والغش. لأنه يظهر العين بغير مظهرها الحقيقي من غير حاجة إليه. مشكورة سمول روز كنت حابة اعرف هاد المعلومة
شفت مشاركتك لما سألتي
وجبت الفتوى لعيونك
مشكورة small rose
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى
تسلميلي يا عسل
مشكووورة روز بس نلبس غصب عنا 🙁
يعطيكي العافية ومافي احلى من الخلقة الطبيعية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نور الليث*
والله معك حق
تسلمي ع المرور
حكم خروج المرأة بلباس ملون - إسلام ويب - مركز الفتوى
#1
السؤال: ظهرت الآن في الأسواق عباءات للنساء فيها زينات وتطريزات، وفيها حزام في موضع الخصر مما يحدد الجسم، وهي ذات أكمام طويلة مزركشة الأطراف وواسعة، وخلفها قبعة تشبه قبعة الجلابية المغربية، وهذه العباءات تتغير وتتطور بين فترة وأخرى؛ فما حكم لبس هذه العباءات أو بيعها والاتجار فيها ؟ أفتونا مأجورين.
حكم لبس العدسات الملونة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
الأمر العادي عندنا هو لبس الجلابة التي بالقبعة في الشوارع بدون أي حزام، و هذا اللبس له تاريخ متأصل جدا و لا أعتقد أننا نلبسه سواء رجال أو نساء تشبها بالغرب لأنه لباسنا التقليدي و ليس لنا أي نية في تقليد الغرب من خلاله بل هو رمز نتحدى به الموضة الغربية التي تصر على تجريدنا من هويتنا
لذلك أستغرب من بعض ما قاله الشيخ عبدالله بن جبرين بأن حكم على لبس القبعة تقليد للغرب! في المقابل, أتفق مع الشيخ فهو أكد ما أمر به الرسول عليه الصلاة و السلام ألا و هو اجتناب كل مايلفت الانتباه، فهذا أمر ترتاح إليه الفطرة أصلا
و أخيرا طالما الزي شرعي و يحترم الشروط التي هي لا يصف و لا يشف و لا يلفت الانتباه و نيتنا إرضاء الله حتى لو تصادف أن كان اللبس يشبه بشكل أو بآخر تفصيلة من تفاصيل لباس الغربيات فلن يكون ذلك سيء لأن النية ليست تقليد الغربيات! ماذا سيكون حال المسلمات اللواتي يعشن في بلاد الغرب، هل سيقاطعون المحلات الغربية ؟
ديننا ليس به تعقيدات فهو واسع لكن في حدود شرعها الله
#20
يزاااج الله خير وماقصرتى وفعلا الوحده تعرف حرمه هالالبسه وربى يبعدنا على الحرام يارب يارب يارب..
بن سلمان للأقمشة | افكار لتنسيق العبايات المطرزة
بل هو متوفّرٌ لك فقط للاستخدام الغير التجاري و ليس لأهداف أخرى على غرار إعادة البيع، التوزيع، الإبراز أو النشر العام، أو أيّ استخدام آخر يتّم من طرفك بأيّ شكل من الأشكال. باستثناء ما هو مسموح به على الموقع لعمليات العرض، و التحميل، و الأرشفة، و طباعة نسخة واحدة من أيّة معلومة يتضمنها هذا الموقع، أو التي تم توزيعها من طرف بن سلمان للأقمشة و الموجهة للاستخدام الشخصي الغير تجاري، شريطة أن يتّم ذلك وفق الشروط والأحكام المنصوص عليهاضمن هذه الوثيقة. كارمن سليمان تتألق بكرديجان جذاب | موقع السلطة. - محتوى صفحات هذا الموقع الإلكتروني متاحٌ لك على سبيل المعلوماتية و الاستعمال العامّ فقط، كما أنّه قابل للتغيير و التّعديل دون إشعار مسبق. - لا يُمكن لنا و لا لأيّ طرف ثالث تقديم ضمانات أو كفالات فيما يخصّ الدقة، التوقيت، الأداء، و التكامل، أو صلاحية المعلومات و المواد الموجودة التي يتّم توفيرها على هذا الموقع لأيّ سبب كان. كما أنّك تقرّ بمعرفتك السابقة عن إمكانية احتواء هذه المعلومات و المواد لأخطاء أو قيّم غير دقيقة، و بأن العماري للأقمشة لن تتحمل مسؤوليات مهما كان نوعها اتّجاه ورود هذه الأخطاء أو القيّم غيرالدقيقة لأقصى حدّ ممكن بما يسمح به القانون، أو لأيّ جزء من محتوى هذا الموقع الإلكتروني.
كارمن سليمان تتألق بكرديجان جذاب | موقع السلطة
لتستوحي طرق تنسيق العبايات الملوّنة بستايل وإطلالات رمضانية شبابية وجذابة، جمعنا لك أبرز خيارات حنين الصيفي والتي نسّقتها بأسلوبها الخاص والذي تعتمد فيه طابع البساطة مع لمسات عصريّة أنيقة بالأكسسوارات. أناقتك في رمضان بتصاميم عبايات ملوّنة بأسلوب حنين الصيفي! اللون الأخضر النعني بالدرجة الباستيلية الناعمة والملائمة للربيع، اختارته حنين بإطلالة كاجوال شبابية بتصميم العباية المسترخية والمنسدلة ببساطة من قماش اللينين الأنيق، واعتمدت حذاء رياضي باللون الأبيض مع لمسات زهريّة، وحقيبة يد صغيرة باللون الزهري الفاتح والناعم. اختارت حنين الصيفي إطلالة ناعمة وأنثوية بالعباية باللون الزهري المائل إلى البيج، بقصّة منسدلة بأناقة وبساطة، ونسّقتها مع حجاب بلون البيج الداكن، وحذاء راقي باللون الأبيض وستايل المقدمة المدبّبة والكعب العالي والرفيع. تعريقات أوراق الأشجار الجذابة زيّنت العباية الأنيقة التي اختارتها حنين الصيفي بدرجات اللون الرمادي الراقي، بقصّة عريضة وفضفاضة، وأبرزت حنين لمساتها الخاصّة بالتنسيق باعتمادها مع حذاء فاخر باللون العاجي ومزيّن بالأحجار البراقة، وحقيبة ميني عصريّة باللون الرمادي الداكن.
- أنت تقرّ بصفتك مستخدمًا لموقعنا الإلكتروني و توافق على تعويضنا نحن و الشركات التابعة لنا و شركائنا في العمل و موظفينا و مدراءنا و عمّالنا و عملائنا على حمايتنا من التعرض لأيّة أضرار أو تكبّد خسائر، أو تحمّل المسؤولية، أو أن نكون هدفًا للشكاوي، أو الطلبات أو النفقات (التي تشمل النفقات القضائية المعقولة) و التي يفرضها أيّ طرف ثالث و تكون متعلقة بشكل أو بآخر باستخدامك لموقعنا الإلكتروني أو لأيّ بند من هذا العقد. نحن نحتفظ بحقّنا كاملًا في اقتراح الدفاع و التحكم الحصرييْن في أيّ أمر متعلق بالتعويضات التي تكون من طرفك أنت، و التي لن تكون عُذرًا في حدّ ذاتها للتهرب من إلزامية التعويض. - يتّم تأويل و تفسير شروط الاستخدام هذه بما يتوافق مع القوانين المعمول بها في الجمهورية اليمنية و فقط، بغض النظر عن التضارب الذي قد تشمله الأحكام الملحقة بها. كما يقرّ الطرفان بالخضوع للجهة القضائية الحصرية وقت اللزوم.
نعم. المقدم: بارك الله فيكم. إذا كان جمال المرأة في عينيها سماحة الشيخ؟
الشيخ: للضرورة إذا تيسر أن يكون الخمار ساترًا للوجه فهذا أكمل وأعظم في الستر وفي الحجاب، ولكن بعض النساء قد يكون بصرها ضعيفًا وقد لا يكفيها أو لا تستطيع النظر من وراء الحجاب فتفعل ما تستطيع. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، إذا كان الغطاء يغيير ملامح الوجه أو العينين ألا يكون هذا نوع من الحجاب سماحة الشيخ؟
الشيخ: المهم أن تكون المفاتن مستورة حتى يكون النظر الذي تدرك به الطريق لا يحصل به الفتنة إنما عين واحدة، أو العينان إن كانت العين الواحدة لا تكفي. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.