والذي يتحقق في التفرقة بين المسيئين والمصلحين في جميع الأحوال; وفي مجازاة كل نفس بما كسبت من هدى أو ضلال; وفي تحقيق العدل للناس أجمعين: وهم لا يظلمون..
ومعنى أصالة الحق في بناء الكون، وارتباطه بشريعة الله للبشر، وحكمه عليهم يوم الحساب والجزاء، معنى يتكرر في القرآن الكريم، لأنه أصل من أصول هذه العقيدة، تجتمع عليه مسائلها المتفرقة، وترجع إليه في الأنفس والآفاق، وفي ناموس الكون وشريعة البشر. وهو أساس " فكرة الإسلام عن الكون والحياة والإنسان "
وإلى جوار هذا الأصل الثابت يشير إلى الهوى المتقلب. الهوى الذي يجعل منه بعضهم إلها يتعبده. فيضل ضلالا لا اهتداء بعده، والعياذ بالله: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه، وأضله الله على علم، وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة؟ فمن يهديه من بعد الله؟ أفلا تذكرون؟..
والتعبير القرآني المبدع يرسم نموذجا عجيبا للنفس البشرية حينتترك الأصل الثابت، وتتبع الهوى المتقلب وحين تتعبد هواها، وتخضع له، وتجعله مصدر تصوراتها وأحكامها ومشاعرها وتحركاتها. وتقيمه إلها قاهرا لها، مستوليا عليها، تتلقى إشاراته المتقلبة بالطاعة والتسليم والقبول. ص4 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة الحديثة. يرسم هذه الصورة ويعجب منها في استنكار شديد: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه؟..
أفرأيته؟ إنه كائن عجيب يستحق الفرجة والتعجيب!
سورة الأحقاف
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ " حم " مبتدأ و " تنزيل " خبره. وقال بعضهم: " حم " اسم السورة. و " تنزيل الكتاب " مبتدأ. وخبره " من الله ". والكتاب القرآن. الْعَزِيزِ " العزيز " المنيع. الْحَكِيمِ الحكيم في فعله
ص4 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة الحديثة
مقدمة السورة: سورة الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم { حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم * إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون}. فيه مسائل: المسألة الأولى: اعلم أن قوله { حم ، تنزيل الكتاب} وجوها ( الأول) أن يكون { حم} مبتدأ و { تنزيل الكتاب} خبره وعلى هذا التقدير فلا بد من حذف مضاف ، والتقدير تنزيل حم ، تنزيل الكتاب ، و { من الله} صلة للتنزيل ( الثاني) أن يكون قوله { حم} في تقدير: هذه حم ثم نقول { تنزيل الكتاب} واقع من الله العزيز الحكيم ( الثالث) أن يكون { حم} قسما و { تنزيل الكتاب} نعتا له ، وجواب القسم { إن في السموات} والتقدير: وحم الذي هو تنزيل الكتاب أن الأمر كذا وكذا.
القران الكريم |تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
ما المراد بالحروف المقطعة
الحروف المقطعة هي عبارة عن مقاطع أحرف توجد في أوائل سور القرآن الكريم (فواتح السور) تبتدأ بعض سور القرآن الكريم بهذه الفواتح، وتبلغ عدد السور التي ابتدأت بهذه الفواتح تسع وعشرون سورة قرآنية من سور القرآن. لم يوجد أي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يفسر معنى هذه الحروف ولا حتى الخلفاء الراشدين فقد اختلفوا في تفسير هذه الأحرف، لكن صدر عن فتاوى اللجنة الدائمة ج/ 4 ص/144فقال بعض العلماء الحكمة من هذه الحروف: "إن سبب ذكر هذه الحروف والعلم عند الله في أول السور القرآنية لبيان أعجاز القرآن الكريم، ولبيان أيضاً أن الناس الآخرين غير قادرون على الإتيان بمثل هذا الكلام (كلام الله عز وجل)، هذا مع أنه مزيج من الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها الناس، وهذا هو الذي نصره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وارتضاه أبو الحجاج المزّي رحمه الله فإن المراد بالحروف المقطعة في القران الكريم بيان أعجاز الفرآن الكريم.
يعقب على هذا الحديث بالتفرقة الحاسمة بين حال الذين يجترحون السيئات وحال الذين يعملون الصالحات وهم مؤمنون. ويستنكر أن يسوى بينهم في الحكم، وهم مختلفون في ميزان اله. والله قد أقام السماوات والأرض على أساس الحق والعدل; والحق أصيل في تصميم هذا الكون. أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات. سواء محياهم ومماتهم. ساء ما يحكمون. وخلق الله السماوات والأرض بالحق، ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون.. [ ص: 3230] ويجوز أن يكون الحديث هنا عن أهل الكتاب، الذين انحرفوا عن كتابهم، واجترحوا السيئات، وظلوا يحسبون أنفسهم في صفوف المؤمنين، ويجعلون أنفسهم أكفاء للمسلمين الذين يعملون الصالحات، أندادا لهم في تقدير الله سواء في الحياة أو بعد الممات. أي: عند الحساب والجزاء.. كما يجوز أن يكون حديثا عاما بقصد بيان قيم العباد في ميزان الله. ورجحان كفة المؤمنين أصحاب العمل الصالح; واستنكار التسوية بين مجترحي السيئات وفاعلي الحسنات، سواء في الحياة أو في الممات. ومخالفة هذا للقعدة الثابتة الأصيلة في بناء الوجود كله. قاعدة الحق. الذي يتمثل في بناء الكون، كما يتمثل في شريعة الله. والذي يقوم به الكون كما تقوم به حياة الناس.
ثم يعود فيعجب رسوله - صلى الله عليه وسلم - من أمر الذين يجادلون في الله; وينذرهم عذاب يوم القيامة في مشهد عنيف: إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون.. وإذ يتخلى عنهم ما أشركوا وينكرون هم أنهم كانوا يعبدون شيئا! وينتهي بهم الأمر إلى جهنم يقال لهم: ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين.. وعلى ضوء هذا المشهد يوجه الله رسوله إلى الصبر مرة أخرى، والثقة بأن وعد الله حق. سواء أبقاه حتى يشهد بعض ما يعدهم أو توفاه قبل أن يراه. فسيتم الوعد هناك..
01-07-2020 أعجب من فتح باب التحقيق لمعرفة إن كان الممثل مسافر عبدالكريم خائناً أم بريئاً، من تهمة التعاون مع قوات الغزو العراقي الغاشم. فالراحل وجد مقتولاً في صحراء مشرف، في الفترة ما بين هروب الغزاة من الكويت وعودة الشرعية لها، لتسلم الأمور الأم... إقرأ المقال من المصدر ( الرأي الكويتية)
الممثل مسافر عبدالكريم الحمد
مسافر عبدالكريم نهاية غير متوقعه..!! - YouTube
الممثل مسافر عبدالكريم الزامل
تسبب #الغزو_العراقي للكويت في 2 أغسطس/آب عام 1990 في تورط أسماء فنية كان لها ثقلها في المشهد الإعلامي والدرامي الكويتي والخليجي اتُهِمت بـ"خيانة الكويت" والاصطفاف مع "نظام #صدام " عبر إقامة المهرجانات والاحتفالات ومحاولة استقطاب شخصيات فنية للتأثير على الشارع آنذاك. وبعد تحرير #الكويت ، غاب هؤلاء عن الشاشة في نهاية تراجيدية لمسيرتهم الفنية رغم أن بعضهم حاول الدفاع عن موقفه وتبريره، إلا أن ذلك لم يكن كافياً. زينب الضاحي عملت #زينب_الضاحي في الدراما الكويتية منذ منتصف الستينات، وأدت أدوارا مهمة أمام كبار النجوم. وإبان الغزو العراقي للكويت ، كانت تجري اتصالات بنجوم الدراما الكويتية للانضمام إلى النقابة الفنية التي أسسها #العراق ، إضافة إلى اتهامها بأنها الدليل الفني للمسارح ومكاتب ومنازل الفنانين التي نهبت. وعن هذا الموضوع قالت النجمة القديرة حياة الفهد في حديث سابق لـ"القبس": "كانت زينب الضاحي مرشداً لذلك النظام، وكانت تدل القوات العراقية على الفنانين الكويتيين". الممثل مسافر عبدالكريم الزامل. وفي أيام الغزو أطلقت زنوبة عاشور (اسمها الحقيقي) أغاني تمجد صدام حسين ، وتحث الناس على التسليم بالغزو. وبعد تحرير الكويت في 26 فبراير/شباط 1991 تم اعتقالها ومحاكمتها وأدخلت السجن، ثم أطلقت في عام 2002 بعفو أميري، وعادت إلى العراق وشاركت في أعمال درامية هناك كان آخرها "عش المجانين" عام 2010.
الممثل مسافر عبدالكريم شلاش
وبتغريدة عبر حسابها الرسمي على (تويتر)، كتبت لولوة الحسينان: (السب والشتم والتطاول علي، ونكاية فيني يتم شتم انسان متوفى ومظلوم جدي المرحوم مسافر عبدالكريم محشوم وبعد ان رفعت شكوى في مخفر الصالحية، الآن صدر قرار بحبسهم وحبسي انا وزوجي وبكل فخر وراس مرفوع الآن سأدخل الحجز في مخفر الصالحية). السب والشتم والتطاول علي ونكايةً فيني يتم شتم انسان متوفي ومظلوم جدي المرحوم مسافر عبدالكريم محشوم وبعد ان رفعت شكوى في مخفر الصالحية ، الآن صدر قرار بحبسهم وحبسي انا وزوجي
وبكل فخر وراس مرفوع الآن سأدخل الحجز في مخفر الصالحية 🙏🏼
— لولوه الحسينان (@lolwalhussinan) June 2, 2021
وودعت لولوة الحسينان جمهورها مؤقتاً في تغريدة أخرى، كتبت فيها: (بكل فخر استودعكم الله). مسافر عبد الكريم, مسافر بلا هوية | موقع مقال. هذا وكانت النيابة العامة في الكويت، قد حسمت في يونيو العام الماضي، قضية مسافر عبدالكريم، والذي ينحدر من أصول عراقية، بشأن اتهامه بالخيانة، والتعاون مع القوات العراقية التي غزت الكويت في تسعينيات القرن الماضي. إعدام مسافر عبدالكريم
وبعد إعادة فتح التحقيق في القضية حينها، أثبتت التحقيقات التي نشرتها صحيفة (القبس) الكويتية أن مسافر عبدالكريم الذي تم إعدامه بدون محاكمة بعد تحرير الكويت مباشرة، كان متعاونا مع القوات العراقية.
قطع لسانه وتم حرف جثته ورميت في حاوية في منطقة بر مشرف وحسب رواية عائلته والمقربين ومنهم أخوه الدكتور نجم عبد الكريم قال « مسافر لم يكن خائنا أو ملازما في الجيش العراقي أحب الكويت ولم يخنها» وقد بكى نجم في إحدى اللقاءات عند ذكر اسم شقيقه
وفي مايو 2019 وبعد سنوات من عدم كلامه عن شقيقه صرح قائلا «قضية مسافر والأفلام التي شاهدها الناس قضية خاسرة لكن ما وراء حيثيات القضية أدلة تثبت برأته وعن عن شهادة الفنانين عبد العزيز المنصور العرفج و جاسم النبهان » [8] لاتعرف حقيقة ما تم تداوله، بالعمالة لصالح الجيش العراقي ورغم مضي سنوات على نهايته المأساوية إلا أن الغموض لا يزال يلف قصته [9] [10] [11].
حين اندلاع ثورة الجنوب، رفض الهرب إلى تركيا واختار العودة إلى أرض الكويت على أمل ان يلقى محاكمة عادلة لتبرئة نفسه بعدما تم اجباره على التعاون معهم. قائلا:" « إن مت أتمنى أن أموت قرب البحر"». الممثل مسافر عبدالكريم شلاش. [7] معاناة عائلته
كانت عائلته قد سبقته إلى السعودية وقد استقبلتهم قوات التحالف
الصليب الأحمر ونقلوا لرفحة ثم إلى منطقة الخيام لاستقبال المستنجدين في حفر الباطن. مكثوا فيها أسبوعا منتظرين لحاق مسافر بهم وكان قد سبقهم إلى الكويت بشاحنة صغيرة، وبعد التحرير عادوا بطائرة إلى أرض الكويت راجين اللقاء بمسافرهم واثقين ببرائته وبأمل اللقاء المنتظر. تم ترحيلهم إلى المعهد الديني مع مجموعة من المواطنين العائدين لبيوتهم بعدما نقلوا بباص صغير وكان متهالكا منهارا. حضرت حينها لجنة تحقيق وقامت بالتحقيق معهم ساعات طوال وسؤالهم عن مكان مسافر الذي أصبح مطلوبا للسلطات بتهمة الخيانة لكن عائلته لم تكن تعرف اين هو وماقد حصل معه. تم نقلهم لاحقا لسجن الأحداث بمنطقة العارضية بسبب علم المقاومة بمكان وجود عائلة مسافر حفاظا على حياتهم وبعد وصولهم إلى الكويت تحت حراسة مشددة ومعاملة جيدة تم حجزهم في قاعة شيخان الفارسي وهناك كانت لجنة تتواصل مع عائلات الأسرى وتصنف المفقودين مكثوا فيها ثلاثة أيام دون رد أو استجابة لنداء طال انتظاره من قريب أو بعيد بعد محاولات زوجته الاتصال بأخوته المقيمين في بريطانيا دون جدوى وتنكر أقاربهم لهم بعد انتشار قصة خيانته وتعاونه مع قوات الاحتلال العراقية.