حظيت يا عود الأراك بثغرها (معلومة) حظيت يا عود الأراك بثغرها أما خفت يا عود الأراك أراكا لو كنت من أهل القتال قتلتك ما فاز مني يا سواك سواكا المصدر:
- الدرر السنية
- عود الأراك بثغرها - منتدى الكفيل
- ما صحة نسبة هذين البيتين لعلي بن أبي طالب حظيت يا عود الأراكِ بثغرها... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- استخراج احكام التجويد في سورة النمل تفسير السعدي
- استخراج احكام التجويد في سورة النمل مكتوبه
- استخراج احكام التجويد في سورة النمل العفاسي
الدرر السنية
وهذا المؤلف – رحمه الله – لم يكتب اسمه هو على الديوان, ولم يذكر المصدر الذي أخذ منه هذه القصة أو البيتين. 4/ يوجد اختلاف شديد في نقل البيتين, ولعل السبب في ذلك أن الناقلين لهما ينقلون من دون مصدر, فكل شخص يأتي بالكلمة الأقرب إلى ذوقه, مما سبب في انكسار البيت الشعري حسب بعض النقولات.
عود الأراك بثغرها - منتدى الكفيل
ألست العضو المحب للخير ؟
أذا كنت تواجه صعوبات في الدخول فتوجة "لصوتكم يصلنا " لتحل. 01-09-2008 11:44 PM
#7
الأخت الفاضلة / فتاة الشاطئ
نعم أن المحب للخير........... ورحم الله والديك الكريمين ورفع الله قدرك
جزاك الله خير.. الدرر السنية. وإني أسأل الله سبحانه
أن يفيض على قلبك من أنوار العلم واليقين
ما تسعدين به في دنيا وآلاخره معاً
اللهم آمين
02-09-2008 12:04 AM
#8
[align=center] [align=center] جُزيت خير على الموضوع. [/align] [/align]
[align=center] [/align]
06-09-2008 04:22 PM
#9
أختي الفاضلة / ام نواف
وجزاك الله خير وبارك فيك
06-09-2008 11:13 PM
#10
رضا الله غايتي
معلومات قيمة ومفيدة وتبعث الفخر بمسواكنا الطهور
جزاك الله خير الجزاء اخانا الفاضل المحب للسلف الصالح
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 7
آخر مشاركة: 28-08-2011, 10:57 PM
مشاركات: 20
آخر مشاركة: 30-05-2010, 08:43 PM
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 24-05-2009, 01:53 AM
مواقع النشر (المفضلة)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ما صحة نسبة هذين البيتين لعلي بن أبي طالب حظيت يا عود الأراكِ بثغرها... - إسلام ويب - مركز الفتوى
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- كان عليٌّ رضي الله عنه يغارُ على فاطمةَ حتى من السِّواكِ الخاصِّ بها؛ دخلَ عليها فوجد في فَمِها السِّواكَ، فقال: ظفِرْتَ يا عُودَ الأراكِ بِثَغْرها، أمَا خِفْتَ يا عودَ الأراكِ أراكَ؟ لو كنْتَ مِن أهلِ القتالِ قَتلتُكَ؛ ما فاز منها يا سِواكُ سِواكَ. الحبيبان: عليٌّ وفاطمةُ الزَّهراء رضي الله عنهما. الدرجة:
لم نجده في كتب السنة وقد يكون من صنع الشيعة
كانت السيدة فاطمة الزهراء ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام تلقب بأنها أم أبيها ، لأنها كانت منذ صغرها تتبع خطى النبي عليه الصلاة والسلام ، وكانت أحب الناس إلى قلب الرسول صلّ الله عليه وسلم. عود الأراك بثغرها - منتدى الكفيل. ولأن السيدة فاطمة الزهراء كانت من خير نساء مكة ، تقدم لها الكثير من الخطاب حين بلغت سن الزواج ، وكان من بين ممن تقدموا لخطبتها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام رفض ، وكان سيدنا على كرم الله وجهه قد تربى في كنف النبي لأن والده أبو طالب كان له عدد كبير من الأولاد ، وكان الرسول عليه الصلاة وسلم يريد التخفيف عنه فتكفل بتربية ابن عمه علي رضي الله عنه. ولكن سيدنا علي كان فقيرًا لا يملك شيء فاستحى أن يتقدم لخطبتها ، فقالت له مولاة عنده وفي رواية أخرى قال له سيدنا عمر: " هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله " يقصد أن الخطاب تقدموا لطلب يدها من أبيها ، فقال علي: لا ، فقالت له:" فما يمنعك أن تأتي إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم " ، المقصود تذهب لخطبتها ، فرد سيدنا علي:" وهل عندي شيء أتزوج به " ، فقالت له: " إنك إن جئت رسول الله صلّ الله عليه وسلم زوجك ". وبالفعل ذهب سيدنا علي إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم وهو يستحي وحين جلس أمامه لم يستطيع أن ينطق ، فقال له عليه الصلاة والسلام "ما جاء بك" يقصد ماذا تريد يا علي ، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام بالغ الفطنة والذكاء وقد أدرك لما أتي له سيدنا علي فقال له " لعلك جئت تخطب فاطمة ؟ ".
انتهى من القاموس (ودق). 2016-01-28, 12:42 PM #3 2016-01-28, 01:54 PM #4
إضافة لما تقدم فإن من الثابت أن عليا رضي الله عنه قال ثلاث شطرات من بحر الرجز. وقد أخرجها مسلم في صحيحه برقم 1807 من حديث سلمة الطويل وفيه: فَقَالَ عَلِيٌّ:
أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ... كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ... أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ. وهذا الرجز ثابت لعلي رضي الله عنه.
مُّبِینࣲ مد عارض للسكون. وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ * ذَ ٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ
لَمَّا ميم مشددة غنة أكمل ما يكون. مَن یَشَاۤءُۚ نون عارية بعدها حرف الياء الحكم إدغام بغنة لأن الياء من حروف الإدغام بغنة. ٱلۡعَظِیمِ مد عارض للسكون. مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ
ثُمَّ ميم مشددة غنة أكمل ما يكون. أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ إقلاب التنوين ميم لأن بعد التنوين باء. ٱلظَّـٰلِمِینَ مد عارض للسكون. ص105 - كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن - القول في معرفة المتشابه والمتعارض - المكتبة الشاملة. قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ هَادُوۤا۟ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ
إِن زَعَمۡتُمۡ النون معراة والزاي حرف من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون. أَنَّكُمۡ نون مشددة غنة أكمل ما يكون. مِن دُونِ النون معراه بعدها حرف الدال، والدال من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون.
استخراج احكام التجويد في سورة النمل تفسير السعدي
جـ~الإقلاب:الباء بعد النون الساكنة أو التنوين تصبح ميماً
مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل ( أنبئهم) كما في قوله تعالى: (
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ
بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ
تَكْتُمُونَ) سورة البقرة الآية 33، ومثل ( أنبئوني) كما في قوله تعالى: (
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى
الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ
صَادِقِينَ) سورة البقرة الآية 31. ومع النون الساكنة في كلمتين مثل ( من بعد) كما في قوله تعالى: (
ما كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا
لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا
تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) سورة التوبة الآية 113، ومثل ( فمن يؤمن بربه) كما في قوله تعالى: ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا) سورة الجن الآية 13. ومع التنوين مثل ( زوج بهيج) كما في قوله تعالى: ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيج) سورة ق الآية 7، ومثل ( لنسفعاً بالناصية) كما في قوله تعالى: ( كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) سورة العلق الآية 15.
استخراج احكام التجويد في سورة النمل مكتوبه
مِن یَوۡمِ نون معراة بعدها ياء الحكم إدغام بغنة لأن النون معراة وبعدها حرف الياء وهو من حروف الإدغام. خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إدغام بدون غنة، لأن التنوين بعده حرف اللام، وهو حرف من حروف الإدغام بدون غنة. تَعۡلَمُونَ مد عارض للسكون.
استخراج احكام التجويد في سورة النمل العفاسي
الحمد لله. أنزل الله تعالى كتابه المجيد هدىً للناس ، ليُخرجَهم من الظلمات إلى النُّور ،
وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يجاهد به الكافرين ، فقال تعالى: ( فَلَا تُطِعِ
الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) الفرقان/ 52. قال ابن عباس رضي الله عنهما: " يعني القرآن " انتهى من " تفسير ابن كثير" (6/
116). ولم ينزله لمحاربة حشرات البيوت والتخلص منها. ولا نعلم في السنة ، ولا في كلام أحدٍ من السلف ، أو فعله: استحباب قراءة سورة
النمل أو بعضها للتخلص من النمل ، فهذا فعلٌ مُحدَث ، وفيه توظيف للقرآن لغير ما
أُنزل لأجله ، فلا يشرع. قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه
الله:
" ومن البدع: التخصيص بلا دليل ، بقراءة آية ، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة
من الحاجات ، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل " انتهى من " بدع القراءة " (ص/14). ولو قيل بذلك لأوشك أن يقول
قائل: تقرأ سورة العنكبوت للتخلص من العناكب ، وتقرأ سورة النحل لعلاج التورم
الناتج عن لسع النحل ، ونحو ذلك ، ومثل هذا تغني حكايته عن تكلف رده. استخراج احكام التجويد في سورة النمل العفاسي. وينظر للفائدة جواب السؤال
رقم: ( 120226). والله تعالى أعلم.
(قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَ أَكُمْ فِي الْأَرْضِ). (إِن كُن تُمْ صَا دِقِينَ). (وَقِيلَ هَـذَا الَّذِي كُن تُم بِهِ تَدَّعُونَ). إخفاء شفوي. (فَمَن يَأْتِي كُم بِمَا ءٍ مَّعِينٍ). أحكام المدود
هذه بعض أمثلة المدود من سورة الملك: [٦]
الموضع [٧]
( تَبَارَ كَ ا لَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ). مد طبيعي ثابت وقفاً ووصلاً. (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). مد عارض للسكون. (أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا). مد عوض. (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ). مد متصل. (إِ ذَا أُلْ قُوا فِيهَا). مد منفصل. (سَمِعُوا لَهَا شَهِيقً ا). (كُ لَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ). (سَأَلَهُمْ خَزَنَ تُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ). (قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير). (مَا كُنَّا فِي أَ صْحَابِ السَّعِيرِ). (أَأَمِنتُم مَّن فِي ا لسَّمَاءِ). (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى ا لطَّيْرِ). مد لين. (إِنْ أَمْسَكَ رِزْ قَهُ بَ ل لَّجُّوا). مد صلة صغرى. (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا). ما هي احكام التجويد في سورة الكهف. (عَلَى وَجْ هِهِ أَهْدَ ى). مد صلة كبرى. (قُلْ هُوَ الَّ ذِي أَن شَأَكُمْ). (وَإِ نَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ). (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا).