بالحث على الموالاة على الدين والتناصر جاء, فكذلك (38) الواجب أن يكون خاتمتها به. ------------------- الهوامش: (27) انظر تفسير " ولي " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي) (28) في المطبوعة: " عنى بيان أن بعضهم " ، وهو سياق فاسد. وفي المخطوطة: " عنى بيان بعضهم " ، غير منقوط ، مضطرب أيضا فاسد. والصواب ما أثبت. (29) في المطبوعة: " ولم " بزيادة الواو. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض). (30) قوله: " لا تراءى نار مسلم ومشرك " ، أسند الترائي إلى النار ، كناية عن الجوار ، وانظر التعليق السالف ص: 83 ، رقم: 1. (31) الأثر: 16347 - سيرة ابن هشام 2: 332 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16318. (32) انظر تفسير " الفتنة " فيما سلف 13: 537 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (33) انظر تفسير " الفساد " فيما سلف 13: 36 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (34) في المخطوطة: " ولا يجعلونهم مقيم " ، والصواب ما في المطبوعة. (35) كان في المطبوعة بعد قوله " فساد كبير " ما نصه: " إن يتول المؤمن الكافر دون المؤمن ، ثم رد المواريث إلى الأرحام " ، ومثلها في المخطوطة إلا أنه كتب " إن يتولى ". وهو كلام مضطرب ، سببه أن " المؤمن " ذكر في الكلام مرات ، فأسقط ما بين " المؤمن " في قوله " إلا يوال المؤمن المؤمن " ، إلى قوله بعد: " بتولي المؤمن الكافر " ، فاضطراب الكلام ، وسقته على الصواب من سيرة ابن هشام.
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض)
- وقفة احتجاجية بمراكش تنديدا بجرائم العدوان الصهيوني
- الموقع الرسمي للأستاذ محمد بن فوزي الغامدي » كلكم لآدم وآدم من تراب
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض)
ومِن هنا كانت أهمية قطع الطرق وسد الذرائع المؤدِّية إلى الموالاة، المؤدية إلى الكفر والفساد والفتنة، ومن ذلك ترك التشبُّه بالكافرين في أقوالهم وفي أفعالهم، وترك معاونتهم وموافقتهم، بل إن الواجب مخالفتهم، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 104]، يقول ابن كثير: (والغرض أن الله تعالى نهى المؤمنين عن مشابهة الكافرين قولًا وفعلًا) [6].
وقفة احتجاجية بمراكش تنديدا بجرائم العدوان الصهيوني
الثامنة: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف، يقول الله - تعالى -:(( يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف))، وتأمل آراءهم في الحجاب، والتحرر، وعمل المرأة وغيرها!! التاسعة: عدم الفقه في الدين، فتجد الكثير يملك معلومات عجيبة، وتفصيلات دقيقة، وجزئيات صغيرة في أمور الدنيا؟ دقيقها وجليلها، كبيرها وصغيرها، ولكن إذا سئل عن المسح على الخفين سكت!! يقول الله عنهم: (( ولكن المنافقين لا يفقهون)). وهذه تسع من ثلاثين أو تزيد من صفاتهم، ولكن حسبك من العقد ما أحاط بالعنق، وبواحدة من هذه تعرف من يبارز الحرب والعداء لله ولرسوله، ولعظم الأمر وخطورته ولأنهم بؤرة فساد وموطن سوء جعلهم الله في الدرك الأسفل من النار، وهم أشد عذاباً من الكفار والمشركين (( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً))!! وقد قال بعض السلف: لو كان للمنافقين أذناب لما استطعنا السير في الشوارع والطرقات من كثرتها!!. والذين كفروا بعضهم أولياء بعض. وفي أمة الإسلام اليوم أكثر من ذلك، (( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)). اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، اللهم أرنا في المنافقين عجائب قدرتك، اللهم فافضحهم شر فضيحة، اللهم لا تجعل لهم راية، واجعلهم لمن خلفهم آية، اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وحتى يكتمل الحديث وتتضح الصورة أورد بعضاً من صفات المنافقين حتى يكون المسلم على بينة من أمره، ولا يسلك مسلكاً خطيراً، وطريقاً وعراً، وهو تصنيف الناس بالظن والحدس والتوقع، بل أمامه ركائز يعتمد عليها، ومنائر يسير على هداها، وليعرف المنافق برأسه وعينه متثبتاً متيقناً، (( هم العدو فاحذرهم))، ومن صفاتهم: الأولى: الكسل في العبادة، قال - تعالى -: (( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)). الثانية: قلة ذكرهم لله - عز وجل -، قال - تعالى -: (( ولا يذكرون الله إلا قليلاً)). والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض. الثالثة: لمز المطوعين من المؤمنين والصالحين والنيل منهم (( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات))[التوبة: 79]. الرابعة: الاستهزاء بالقرآن والسنة، يقول الله - تعالى -:(( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)). الخامسة: الوقوع في أعراض الصالحين غيبة وحقداً، يقول الله - تعالى - عنهم: (( سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير)). السادسة: التخلف عن صلاة الجماعة، قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: { وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق}[رواه مسلم]. السابعة: مخالفة الظاهر للباطن، وهذه المسألة تدور عليها جميع المسائل، يقول الله - تعالى -: (( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون))، فما أكثر ترديدهم عن صلاح هذا الدين وشريعته، والحرص على هذا المجتمع، وما إن ترى أفعالهم حتى تتمثل لك الآية تفضح خبيئة نفوسهم، وبواطن قلوبهم.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. الموقع الرسمي للأستاذ محمد بن فوزي الغامدي » كلكم لآدم وآدم من تراب. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت.... اللهم فاشهد.
الموقع الرسمي للأستاذ محمد بن فوزي الغامدي &Raquo; كلكم لآدم وآدم من تراب
لخطبة الأولى: إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ( يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون). "
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ، ونفس كرب المكروبين ، واقض الدين عن المدينين ، واشف مرضانا ومرضى المسلمين. برحمتك يا أرحم الراحمين. ربنا آتتا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله اذكروا الله العظيم يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون