لقد تزوج الحسن بن علي بن أبي طالب من حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - وتزوج اسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب من أم حكيم بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وتزوج محمد الباقر ابن علي بن زين العابدين ابن الحسن من أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - وكذلك موسى (الجون) - ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب تزوج من أم سلمة بنت محمد بن عبدالله بن أبي بكر.
اسماء اهل البيت المعصومين
افترضوا أن الله سبحانه وتعالى في القران الكريم أنزل آيات ذكر فيها علي طيب! من أين يمكن أن نقول أن المراد هذا علي ؟!! إذن لابد أن يقول علي زوج فاطمة، أبن أبي طالب، وأولاده الحسن والحسين..!! وهذه ليست طريقة القرآن في تعريف الأسماء.. من هنا يتضح:
الأمر الأول: أنه لو ذكر لما أثر. الأمر الثاني: أنه لو ذكر أيضاً لكان تطبيقه مشكل جداً. الأمر الثالث: في اعتقادي بأنَّ هناك خطورة شديدة ستتولد على القرآن الكريم، وذلك باعتبار أن أولئك الذين كانوا يريدون أن ينصبوا الخلافة بعد رسول الله لم يكن لهم طريقاً إلا أن يرفعوا الآيات المرتبطة بعلي وأهل البيت ويكتبوا كتاباً خالياً من أسماء أهل البيت عليهم السلام، ونتيجة هذا الذكر، أن يوجد قرآنان، قرآن مرتبط بأتباع أهل البيت، وقرآن مرتبط بعموم المسلمين, فيقع الاختلاف في هذا الكتاب السماوي, وحفظ وحدة القرآن الكريم أهم من ذكر الأسماء. أسماء أئمة أهل البيت. الأمر الرابع: أن القرآن الكريم استعمل أسلوباً أفضل من أسلوب ذكر الأسماء، وهو التوصيف، والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك، والتوصيف كـ{ يا أيها الذين ءامنوا}, { إنما وليكم الله ورسوله والذين ءأمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} لا يقبل الاشتباه ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي أحد.
اسماء اهل البيت بالترتيب
الجواب: تسمية أيّ إنسان ولده باسم ما ، يكون لأحد أمرين:
الأوّل: حبّه لشخص معيّن ، فيحبّ أن يبقي ذكره بتسمية ابنه به ، كما في تسمية الإنسان ابنه باسم أبيه ، أو أيّ آخر عزيز عليه ، ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم محمّد ، وعلي ، ومرتضى ، وحسن ، وحسين. الثاني: علاقته بذلك الاسم ، مع غض النظر عمّن تسمّى به ، ولو كان عدّواً ، فمثلاً: يسمّي ابنه بـ ( أنور) ، لا حبّاً في أنور السادات ، ويسمّي ابنته جيهان ، لا حبّاً في زوجة السادات ، بل لميله إلى هذا الاسم. ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم خالد أو سعد ، مع أنّ موقفهم معروف من خالد بن الوليد ، وسعد بن أبي وقّاص ، وبالتالي فلا يعني التسمية باسم معيّن حبّ ذلك الشخص بالضرورة ، لأنّ الأمر دائر بين احتمالين ، وهما: أن تكون التسمية من أجل حبّ الشخص المتسمّى به ، أو أن تكون لحبّ الاسم. اذا كان اهل البيت عليهم السلام قاموا بتسمية أولادهم بأسماء الخلفاء فلم لا يسمّي الشيعة أولادهم بهذه الأسماء ؟. ولا يوجد دليل على أيّ من الأمرين ، حتّى نلتزم بأنّ التسمية كانت للحبّ ، والترجيح بلا مرجّح قبيح ، كما يقولون في علم الكلام. فمن أين للمدّعي أن يثبت أنّ أمير المؤمنين عليه السلام سمّى ولده أبا بكر حبّاً لأبي بكر ، وسمّى ابنه عمر حبّاً لعمر ، وسمّى ابنه عثمان حبّاً لعثمان؟
هذا ، ولم يثبت أنّ تسمية أمير المؤمنين عليه السلام أولاده كانت بترتيب الخلفاء ، فالمعروف أنّ عثمان بن علي الشهيد بكربلاء ، هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأُمّ البنين ، وهو أخ العباس عليه السلام.
اسماء اهل البيت عليهم السلام
فذكَرَها عَشرَةٌ:اليَقينُ، والقَناعَةُ، والصَّبرُ، والشُّكرُ، والحِلْمُ، وحُسنُ الخُلقِ، والسَّخاءُ، والغَيرَةُ، والشَّجاعَةُ، والمُروءَةُ»
قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل: يارسول الله كيف يلعن الرجل والديه ؟قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه. عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عَلَيكُم بمَكارِمِ الأخْلاقِ، فإنّ اللهَ عزّ وجلّ بَعثَني بها، وإنَّ مِن مَكارِمِ الأخْلاقِ أنْ يَعْفُوَ الرّجُلُ عَمَّنْ ظَلمَهُ، ويُعْطيَ مَن حَرمَهُ، ويَصِلَ مَن قَطعَهُ، وأنْ يَعودَ مَن لا يَعودُهُ». قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً, وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذَّّاباً. قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع. اسماء بنات اهل البيت. قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. «جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مِن بَينِ يَديهِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الدِّينُ؟ فقالَ: حُسنُ الخُلقِ.
[18]
قُتل مسموما من قبل السلطة الاموية في أيّام هشام بن عبد الملك الاموي [14] دفن في البقيع، المدينة المنورة. [7]
جعفر بن محمد أبو عبد الله
الصادق
هو إمام من أئمة المسلمين وعالم جليل وعابد فاضل وله مكانة جليلة عظيمة لدى جميع المسلمين. وقد ينسب اليه المذهب الجعفري ، مذهب الشيعة الإثني عشرية. عاش المرحلة الانتقالية بين الدولتين الأموية والعباسية، وقد استطاع أن يؤسس في عصره مدرسة فقهية، فتتلمذ على يده العديد من العلماء. [19] ويقال أنه من أوائل الرواد في علم الكيمياء حيث تتلمذ على يديه أبو الكيمياء جابر بن حيان. أسماء بعض الكتب عن آل البيت ومناقبهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. [20] كذلك فقد كان عالم فلك، ومتكلماً، وأديباً، وفيلسوفاً، وطبيباً، وفيزيائياً. [21]
قتل بسمّ دسّه إليه المنصور العباسي حسب اعتقاد الشيعة [14] دفن في البقيع، المدينة المنورة. [7]
موسی بن جعفر أبو الحسن الأول
الکاظم
744 – 799 128 – 183 [7] المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية
عاصر في أيّام إمامته أربعةً من الخلفاء العباسيين وهم أبو جعفر المنصور، ثُمّ ابنه محمّد المعروف بالمهدي، ثُمّ ابنه موسى المعروف بالهادي، ثُمّ أخوه هارون الرشيد. عاش الإمام مدّةً مديدةً من حياته في السجون، فقد سجنه المهدي العبّاسي ثُمّ أطلقه، ولما آلت النوبة إلى حكم هارون الرشيد عاد معتقلاً الإمام، وآخذاً ينقله من سجن إلى سجن.
مدينة الكوبرا
تعد من أكبر الأماكن السياحية المناسبة للعائلات في الدمام، وتسمى أيضاً بـ"ملاهي الحكير" و"هابي لاند". تقع على طريق الأمير محمد بن فهد بين الخبر والدمام، وتضمّ عدداً كبيراً من الألعاب الترفيهية، فضلاً عن صالة التزلج على الجليد، والمسطحات الخضر الشاسعة، من دون الإغفال عن حديقة الحيوان الصغيرة والمطاعم والأسواق والعروض المسرحيّة. اماكن حلوه في الدمام الان. تابعوا المزيد: أجمل المناطق الدينية في السعودية
متنزه "فن تايم"
يتميّز منتزه "فن تايم" بطابعه الكلاسيكي، فهو شبيه بالقلاع القديمة؛ الأجواء في المكان عائلية الطابع، بخاصة في حضور الـ"كبائن" المغلقة. هناك يتردد الزائرون على "مطعم ليالينا" أو المقهى أو ملاهي الأطفال أو يتجمعون في الجلسات المفتوحة على البحر. متحف القرية الشعبية
يأخذ المتحف الزائرين في رحلة رائعة إلى ماضي شبه الجزيرة العربية، ويستقطب السائحين والسكّان المحليين من الراغبين في التعرّف إلى ثقافات مناطق المملكة المختلفة، وتراثها. ويتجلى جمال القرية الشعبية بالدمام في انفرادها في ما تعرضه من حضارات وتحف وثقافات، فضلاً عن الأنشطة الثقافية التي تعرّف الزائرين إلى تقاليد البدو، مثل: مراسم الزفاف والصيد بالصقور.
اماكن حلوه في الدمام والخبر
2- متنزه جبل المريكبات
واحد من مواقع سياحة في الدمام التي تتداخل فيها عدة مقومات سياحية رائعة، منها التاريخي والبيئي والخدمي والترفيهي، حيث يشكل المنتزه بما يضمه من أنواع فريدة وغريبة من الأشجار والشجيرات والأزهار واحة خضراء ضخمة وزاهرة، علاوةً على ما يحتوي عليه من نماذج صخور ومُرتفعات تلالية تُشكل تنوعًا بيئيًا جميلًا، وقد جُهِّز المنتزه للجمهور بمقاعد للاسترخاء ومناطق للعب الأطفال وممرات للسير والجري ومطاعم ومقاهي. 3- خليج هاف مون – سياحة في الدمام
أنموذج فريد، وقد يكون الوحيد على ذات الشاكلة بكامل المنطقة العربية، كما أنه أحد الدلائل على جمال شواطئ الدمام وروعة السياحة في الدمام الساحلية الطابع، هذا الخليج شبه المُنعزل يضم مجموعة من أجمل الشواطئ وأطولها، وهو مُفضل لدى قطاعات واسعة من زوّار الدمام وبخاصة العوائل لانعزاله بعض الشيء، وكذلك لجاهزيته بكافة المرافق الخدمية والترفيهية والفنادق وكبائن السكن الضرورية للاستمتاع، فضلًا عن ضحوله مياهه مما يجعل السباحة هُناك آمنة جدًا وخاصةً للأطفال. 4- الشاطئ مول
اجمل معالم سياحة في الدمام تصل مساحته الإجمالية لنحو 47 ألف متر مربع، والأهم من المساحة الكبيرة شموليتها بكل ما يمكن أن تحتاجه الأسرة العربية، سواءً من حيث السلع والبضائع الشخصية والمنزلية، أو من حيث أنماط المُتعة والترفيه وقضاء يومٍ عائلي شيق ومُثير، فهُنا تتعدد الخيارات تحت سقفٍ واحد، شاملة أفخم وأجود الماركات العالمية والعربية والمحلية من الملابس والأزياء والحقائب والأحذية والاكسسوارات والنظارات والساعات ومستحضرات التجميل والعناية بالجسم والشعر والعطور.
الدمام من اهم المدن السياحية في السعودية فالاضافة الى كونها الميناء الرئيسي للبلاد حيث تطل على الخليج العربي من 3 جهات، فهي تضم العديد من المنتزهات الترفيهية والاسواق التي تجذب السيّاح من المدن المجاورة ومن خارج المملكة. بحيرة مدن
بحيرة مدن الدمام أحد اهم البحيرات الصناعية وأكبرها على الإطلاق في المملكة العربية السعودية، حيث تبلغ مساحتها 210.