لأن العين مرآة الجسد فإن النظرة تعتبر دليل على القبول من عدمه، حيث نظرة الخاطب إلى الأرض دليل على عدم القبول. تشابك اليدين لمدة طويلة من الممكن أن تدل على شعوره بالتوتر خاصة في حال حضور الأهل وعلى الجانب الآخر تدل على عدم القبول. أكثر شيء يركز عليه الرجل خلال النظرة الشرعية
من الأمور التي يركز عليها الرجل خلال النظرة الشرعية ما يلي:
الملابس
يستطيع الرجل التعرف على الفتاة تربيتها وأخلاقه من خلال ملابسها. في حال كنت تقدمين على الرؤية الشرعية عليك باختيار الملابس البسيطة والهادئة. الابتسامة
أكثر شيء يبهر الرجل ويسحره هي الابتسامة، حتى تلاحظ أن الشعراء والرسامين ركزوا عليها في لوحاته. هل يجوز كشف الشعر في النظرة الشرعية - قصص واقعية النظرة الشرعية -علامات القبول في النظرة الشرعية - معلومة. تعابير الوجه
يستطيع الرجل أن يعرف خلال تعابير وجه الفتاة ما إذا حاز على إعجابها أم لا. اهتمامات العروس
من خلال اهتمام العروس يستطيع الشاب تحديد مدى توافقهما، أيضا هذه الاهتمامات تختلف من فتاة لأخرى بناء على تفكير وعقلية الفتاة. شكل العروس
يستطيع الشاب أن يعرف مدى جمال المرأة من وجهها، كما أباح الإسلام له رؤيتها من خلال النظرة الشرعية. وقد وضح النبي ذلك (أتيت النبي فذكرت له امرأة أخطبها فقال اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكم) أي يجمع بينكم.
- لبس النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية
- لبس النظرة الشرعية مكتوبة
- لبس النظرة الشرعية والقضاء
- لبنان: الوجه الآخر للحرب - جنوبية
لبس النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية
مشرف منتديات هوامير و قسم مكشات الهوامير ابو سعود
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 236, 257
لباس النظرة الشرعية.. «فتيات حائرات» والأهل متشددون! لباس الشوفة هاجس كل فتاة تحلم بعش الزوجية الدمام، تحقيق - نورة الشومر
لباس النظرة الشرعية - وهو ماترتديه الفتيات عند قدوم الخاطب لرؤيتها - يشكّل هاجساً لدى كثير من فتيات اليوم، وحيرة في اختيار ما هو مناسب للذوق العام، وطبيعة المناسبة، وتقديره « رجع الصدى » للطرف الآخر، إلى جانب أن هذا اللباس دائماً ما يشهد نقاشات حادة داخل الأسرة، وتدخلات من « أكبر واحد إلى أصغر واحد »، وكلٍ يدلي برأيه، ولكن الأخطر من ذلك حينما يصل التشدد إلى إصرار الأب على دخول ابنته بالعباءة والحجاب!! ، ففي الوقت الذي تود الفتاة أن يكون لباسها الأجمل في نظر من يراها ليتمسك بها، نجد الأهل يبحثون عن ماهو مناسب لمايرونه بعيداً عن اعتبارات أخرى، فماهو اللباس المفترض أن تدخل به الفتاة؟، سؤال يحاصر معظم الأسر عندما يتقدم لها الشاب الخاطب، والجواب عليه يظهر لنا عبر سطور هذا التحقيق.. هيا: بعض الشباب « يدوخ من الشوفة » والآخر « يدقق كثير » و« راعي طويلة » و« يتميلح » بعد! لبس النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية. نقاش حاد
في البداية قالت "سارة خالد" - حديثة عهد بالزواج - لقد احترت وقتها كثيراً، وأتذكر أني ذهبت للسوق أكثر من مرة لشراء ملابس مناسبة للرؤية الشرعية، وحدثت حينها نقاشات طويلة وحادة بيني وبين والدتي التي تريدني أن ألبس زياً فضفاضاً جداً، وأن لا يظهر أي شيء من جسدي، أو يكون سبباً في تكوين صورة سلبية لدى الخاطب، ولكني كنت مصرة على لبس " تنورة وقميص "، ويظهر معهما تفاصيل الجسد بشكل طبيعي دون مبالغات؛ ليرى الخاطب كل ما يتمناه، مشيرة إلى أنها أقنعت أمها بذلك، وفعلاً دخلت على الخاطب، وشاهدها بصورتها الطبيعية، وتم القبول، ثم الزواج.
لبس النظرة الشرعية مكتوبة
3 - استعدي نفسياً لهذا اللقاء، لا تحضريه وبالُك مشغول بأمور أخرى، أو أنت مريضة، وتجنبي عقد اللقاء أثناء فترة الحيض إذا كان مزاجك مضطرباً...
4 - من المستحب أن تنظري إلى خطيبك أثناء اللقاء. لكن احرصي على احترام الضوابط الشرعية، احذري الخلوة أو المصافحة، وحافظي على لباسك الشرعي. 5 - بعض العائلات تقيم حفلاً مختلطاً يوم الخطبة، فيدخل الخاطب على مخطوبته وهي متزينة بكامل زينتها – وإن كانت تغظي رأسها – ليجلس إلى جانبها أو ليلبسها عقداً أو سواراً... وهذا غير جائز شرعاً لأنه لم يعقد عليها بعدُ. فاحترسي ولا تتساهلي! 6 - إياك و كثرة الخروج بعد اللقاء الأول أو كثرة الحديث مع الخطيب – ولو بالهاتف – قبل العقد، ذلك خشية الملل أو الانجراف وراء العواطف... لا تنسي، إن مما حبا الله به المرأة وكرمها به أن فاقت الرجل بالحياء ولذلك يُقال في شدة الحياء "أشد حياءً من العذراء في خدرها". لبس النظرة الشرعية والقضاء. وإنما يهتك ستر الحياء التوسع في الأمور على غير بصيرة. فتنبّهي! 7 - استحباب الفحص الطبي قبل الزواج وقاية واستدراكاً لما يمكن تدراكه. نصــــــــائح قبل الرؤيـــة الشرعيـــة
* كوني هادئة ومرتاحة وخذي حماماً دافئاً بالزيوت العطرية لتهدئة أعصابك قبل الموعد.
لبس النظرة الشرعية والقضاء
فليس له أن يخفي عيوبه، وليس لها أن تخفي عيوبها،...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. فالواجب عليك وعلى أبيك العناية بالزوجة الصالحة، وعدم...
نعم إذا كان خطبها لها أن تنظر؛ لأن هذا من مصلحتها، وهو ما جاء في الحديث لكن من حيث المعنى، من حيث المعنى لا بأس، لكن ما أعلم فيه شيئًا. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)
الفتاة "غادة الملا" -27 عاماً- يزعجها كثيراً تدخّل جميع أفراد عائلتها في لباس الرؤية الشرعية، وكأن الأمر مشكلة استعصت عن الحل، فما يعجبها قد لايعجب والدتها وما يعجب والدتها قد لا يعجب أخوانها، وتظل الحيرة في اللباس، قائلة:" أكبر الهموم بالنسبة لي عندما يتقدم لي شاب واتساءل ماذا سأرتدي؟، وأذهب إلى السوق باحثه عن لباس يرضي جميع الأذواق، وهو مسألة جداً مزعجة بالنسبة لي، ولكن لا حل لدي آخر، وفي كل مرة بكل صدق لا أقلق من دخولي على الشاب المتقدم، بقدر ما أقلق من اللباس الذي سأرتديه والدوامة التي أكون فيها". حكم رؤية الخاطب لمخطوبته. وقد لاتكون الرؤية بشكل مباشر، فقد تكتفي بعض الأسر بتبادل الصور بدلاً من الرؤية، وهذا ماحدث لدى السيدة "أم خالد ندى محمد" عند زواجها قبل عامين، قائلة:"عندما تقدمت والدة خطيبي لي اكتفينا بتبادل الصور، فأحضرت والدته صورة له، وأمي أعطت والدته صورة لي، بعدها تم تحديد موعد الملكة وعقد القران، ولله الحمد توفقت ولكن أرى أنه من الأفضل أن تكون رؤية طبيعية، فالصورة بصراحة لاتفي بالغرض وتختلف بشكل كبير عن الطبيعة التي نحن عليها، من المفترض أن يدور حديث ولو بسيط بين المتقدم والفتاة أثناء الرؤية. خير الأمور الوسط
الأخصائية الاجتماعية "سمر القروني" ابتدأت حديثها ل"الرياض" بحديث نبوي.. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)، قال:"فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها"، وفي رواية:"وقال جارية من بني سلمة، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها، فتزوجتها"صحيح أبو داود.
يجزم الصائغ أن موضوع عقد مؤتمر تأسيسي لم يطرح على أي مستوى دولي ولا على مستوى عربي ويشير إلى أن "هذه المسالة تتعلق بخيارات اللبنانيين أنفسهم. وفي الأساس علينا أن نستعيد الدولة ومنطق الدولة قبل الكلام عن أي حوار في صيغة النظام. فالمشكلة ليست في النظام اللبناني والدستور بل بالإنقلاب عليهما وعلى المؤسسات وتجويف العقد الإجتماعي واستباحة السيادة وضرب علاقة لبنان بالشرعيتين العربية والدولية". ويختم الصائغ "إستسهال فبركة السيناريوهات سمة من الشطارة التي يحترفها البعض في لبنان ويسعى إلى تسويقها. لبنان: الوجه الآخر للحرب - جنوبية. هناك من يطمح بأن يستثمر منطق ما فوق الدولة في فرض دولة ونظام على قياسه إنطلاقا من إيديولوجيا تُناقض الإختبار التاريخي اللبناني. وللأسف يبدو ان هذا المسار لم يأخذ العِبَر حتى الساعة من التجربة اللبنانية التي تقوم على مرتكزات حضارية واضحة المعالم لا يمكن أن يسقطها إحتلال ولا وصاية ولا إيديولوجيا غير لبنانية ولا منطق قوة. ومن المفيد هنا أن يقرأ المراهنون على تغيير الصيغة اللبنانية التحولات الجيوسياسية الدولية من أوكرانيا إلى لبنان والتي باتت تعيد الإعتبار بحق الشعوب في تقرير مصيرها وهوياتها الوطنية".
لبنان: الوجه الآخر للحرب - جنوبية
التقى الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون مع منافسته اليمينية المتطرفة مارين لوبن، مساء اليوم (الأربعاء)، في المناظرة الوحيدة بينهما قبل الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية يوم الأحد. وبالنسبة إلى لوبن، التي تتأخر عن ماكرون في استطلاعات آراء الناخبين، فإن المواجهة التي طال انتظارها هي فرصة لإقناع الناخبين بأنها تتمتع بالمكانة التي تجعلها رئيسة، وبأنهم لا ينبغي لهم الخوف من رؤية اليمين المتطرف في السلطة. وقالت لوبن، في بداية المناظرة: «على مدى السنوات الخمس الماضية، رأيت (الشعب الفرنسي) يعاني ويقلق، وأريد أن أقول إن هناك خياراً آخر». وأضافت: «سأكون رئيسة (تهتم) بتكاليف المعيشة… سأكون رئيسة العدل». وبالنسبة لماكرون، ربما يكون التحدي الأكبر الذي يواجهه في الحفاظ على تقدمه المتزايد في استطلاعات الرأي هو ألا يبدو متعجرفاً، وهو أمر انتقده كثير من الناخبين، بينما يلقي الضوء على الثغرات التي يراها في خطط لوبن السياسية. وقال ماكرون، في تعليقاته الافتتاحية، إنه في حالة إعادة انتخابه، فإنه سيسعى جاهداً لجعل فرنسا «أكثر استقلالية وأقوى… يمكننا تحسين الحياة اليومية». ومع انخفاض معدل البطالة إلى أدنى مستوى له منذ 13 عاماً، قال ماكرون إنه فخور بخلق فرص عمل خلال ولايته، مضيفاً: «أفضل طريقة لتعزيز القوة الشرائية هي محاربة البطالة».
منذ اتفاق الطائف أصبحت الحرب مضمرة بعد أن كانت معلنة حسب تعبير عاطف عطية في كتابه المتميّز " من أحوال الثقافة والسياسة في لبنان زمن الحرب". وهذه قادت إلى أزمات واغتيالات وتهديدات وتعطيل الدولة ومؤسساتها، وصولًا إلى حالة الشلل التي تعيشها. إذا كانت الحرب تولد في العقول، فلا بدّ من بناء حصون السلام في العقول أيضًا حسب دستور اليونسكو ، ولكن للأسف قد تبدو ذاكرة الحرب الأهلية في الواقع الراهن أشد مرارة وأكثر وطأة من الحرب المعلنة ذاتها، خصوصًا في ظل التدهور المريع للحالة المعاشية، حيث وصل أكثر من 60% من المجتنع اللبناني إلى دون خط الفقر، الأمر الذي يجعل عوامل الإنفجار قائمة بحيث لا يمكن ضبط صواعق التفجير. هكذا تتحول مصادر القوة والمنعة في لبنان والمقصود بذلك التنوّع والتعدّدية الثقافية إلى عناصر ضعف وتشتتبسبب نظام الزبائنية الطائفية والمغانم السياسية، وفي ذلك لا تكمن ذاكرة الحرب، بل حاضرها وتحدّياته الراهنةوالمستقبلية.