مدينة الرياض أكبر مدن المملكة، يعيش فيها نحو ستة ملايين نسمة، وهي العاصمة الإدارية لمنطقة الرياض التي تضم 22 محافظة بإجمالي يصل إلى 8 ملايين نسمة. منطقة كهذه، تحتاج على رأسها إلى حاكم ديناميكي، كثير الحركة والتجول في منطقة تمثل ربع مساحة المملكة. ومدينة الرياض، منذ توحدت المملكة تحت اسم المملكة العربية السعودية، لها خاصية تختلف عن بقية المدن، في كونها العاصمة والمركز الإداري لدولة ثقيلة الوزن، والعواصم واجهة البلدان. أمير الرياض يكرر: تحدث حتى أراك - بوابة مصر 11. ولأن المملكة تعيش فترة تحولات هائلة اقتصادياً وتنموياً، فهذا يعني أن مواكبة التغيرات وتنفيذها أمر لا خيار فيه، طالما أصبح التطور والتحول خطة استراتيجية للدولة. ويمكن لزائر الرياض ملاحظة أن المدينة أشبه بورشة عمل؛ في مشاريع الطرق والنقل ومراكز الأعمال والترفيه. مثل هذه المدينة تحتاج إلى مسؤول يحيط بكل مجريات المدينة والمحافظات التابعة لها، لكنه لا يرجم بالغيب وليس مأموراً بذلك؛ هو مثل كل إنسان، يعمل وفق معطيات ويفصل بين القضايا ويدير من هم تحت رعايته بعد اطلاعه وفهمه لما يدور حوله. أمير الرياض الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز تجده حاضراً في كل مناسبات منطقة الرياض المتعلقة بمشاريع الخدمات كالتعليم والصحة والطرق، وأيضاً المناسبات المتعلقة بالمشروعات الثقافية، هذا واجب كل مسؤول، فهو مؤتمن والأمانة ليست خفيفة.
أمير الرياض يكرر: تحدث حتى أراك - بوابة مصر 11
لكن ميزة الأمير فيصل التي تابعناها في أكثر من حدث، أنه رغم ما يتسم به من وقار، وهدوء، ونبرة صوته المنخفضة، فإنه لا يعرف المجاملة أو محسنات الكلام حينما يأتي الأمر عند شبهات فساد أو إهمال أو سوء خدمة. كان له زيارة العام الماضي إلى جامعة الملك سعود لافتتاح كلية التمريض، ولأن حضور أمير المنطقة يرافقه موكب من السيارات، حجبت إدارة الجامعة مساحة مواقف السيارات عن الطلاب مما اضطرهم للمشي مسافات طويلة للوصول إلى كلياتهم. هذا ما غرد به طالب في موقع التواصل «تويتر» في صباح ذلك اليوم. رئيس أوكرانيا: المقاومة تحبط "الاحتلال". خلال الحفل لم يكن مجدولاً أن يلقي الأمير كلمة، لكنه طلب الميكروفون، ليقدم اعتذاره للطالب وزملائه لأنه كان سبباً في انزعاجهم وحرمانهم من حقهم للوصول بسهولة إلى مقر دراستهم، ووجه المنظمين أن يضعوا في اعتبارهم حقوق الطلبة قبل أي شيء آخر. بعدها بأسبوع توجه أمير منطقة الرياض إلى محافظة الخرج (90 كيلومتراً جنوب شرقي مدينة الرياض) ليفتتح مشاريع خدمية، من ضمنها افتتاح مبنى البلدية الجديد، وعندما دخل المقر استقبله المسؤولون، ولكنه لاحظ أن معظم المكاتب خالية من الموظفين، وكان المنظمون صرفوا الموظفين اعتقاداً منهم أن هذا أفضل ليتجول الأمير بسعة في المكان.
رئيس أوكرانيا: المقاومة تحبط &Quot;الاحتلال&Quot;
أتاحت وسائل التواصل الاجتماعي لجميع الناس الحديث والتعبير عن آرائهم بحرية، فكشفت وفضحت هذه المنصات عقول ونفوس الكثير من الناس. يروى أن سقراط كان جالساً مع تلاميذه، وبينما هم جالسون إذ أقبل عليهم رجل بملابس زاهية وأنيقة، ووقف صامتاً عندهم. فقال له سقراط: تكلم حتى أراك. والمقصود هنا أن الإطلالة و"الكشخة" قد تخدع البسطاء، ولكن لن تخدع من لديه علم وخبرة في الحياة، فمقياس الناس هو رجاحة العقل وحسن الخلق، وليس المظهر والملبس. تجد الكثيرين يهتمون بالصورة الشخصية التي يضعها على وسائل التواصل الاجتماعي، ويحرصون أن تكون في أبهى حلة، ولكن عندما تقرأ ما يصدر منهم، تتعجب وتستغرب من أن يصدر مثل هذا الكلام من شخص اهتم بمظهره أكثر من جوهره. فمنهم من تجده يتسرع بإطلاق الأحكام، ثم يتبين بأنه كان مخطئاً ومتسرعاً، ومنهم من ينشر الإشاعات والأخبار الخاطئة، بالرغم من أن بعضها يكون من الواضح أنه غير منطقي. ومنهم من يخطئ في قراءة حدث أو خبر فيتسرع بنشر تفسيره الخاطئ، ومنهم من يسيء تفسير حديث شخص آخر فيتسرع بالرد عليه والذي غالباً ما يكون رداً غير أخلاقي. علمتني الحياة أن أؤجل الرد والحديث في أي موضوع، فقد يظهر لك بأن الموضوع مختلف عما كنت تعتقده للوهلة الأولى، وقد تظهر لك معلومات جديدة تغير فهمك للموضوع، وقد تأتي لك فكرة لتصيغ كلامك بشكل أفضل،
يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "أظل أهاب الرجل حتى يتكلم، فإن تكلم سقط من عيني، أو رفع نفسه عندي".
76 reviews 27 followers Edited February 23, 2010 لاحظ سقراط في إحدى المرات أن كل تلاميذه قد سألوه فأجابهم إلا واحدا ، فالتفت إليه سقراط قائلا له: تكلم حتى أراك! اختار الصحفي الثرثار- كما يطلق عليه - إجابة سقراط هذه لتكون عنوانا لكتابه.. امتعني بشكل مختلف ، انتزع ابتسامتي ، وأجبرني على تكرار عبارات ملكتني حتى حفظتها وأبهرني كم المعلومات التي يملكها والخبرات التي عاشها أحببت وصفه لنفسه وأنسه بها في خلوته حتى وسط الزحام ، وذوقه في تعامله مع الجميع يعشق القراءة حتى جاوزت كتبه الخمسين ألفا.. كتابه عبارة عن 86 مقالة يتحدث فيها عن جوانب من حياته مثل مجالسته للقادة أمثال عبد الناصر والكبار أمثال العقاد أو يذكر فلسفته في الحياة ونظرته لمجريات الأمور كما يصف عشقه للطبيعة وحب القهوة ، وبقدر ما يحترم المرأة فإنه ينفر منها! يتأمل المواقف ويصف التعابير بدقة كما في مقالته عن فرانسوا ميتران وكما يتوسط الإيمان قلبه فقط توسط كتابه بمناجاة مؤثرة ، وفيها يصف الأرض كنقطة على حرف في كتاب من مليون جزء! يستشهد بالشعر وبمواقف الصحابة والتابعين يحب موسيقى موتسارت و روايات الأديب الفرنسي فكتور هوجو والشاعر الألماني جيته!
بقلم: نهال بولاط
عبدالله بن أبي بن سلول هو شخصية حُرمت من السعادة في عصر السعادة. في البداية اعتنق الدين الإسلامي. بعد ذلك سعى لإفساد ذات البين والعمل على تفريق جماعة المسلمين عبر الفتن والافتراءات والمؤامرات، وظل يتردد اسمه حتى يومنا هذا بسبب أعمال الشر التي ارتكبها ولقبه المسلمون بـ" كبير المنافقين". وعند النظر إلى الأسباب المقارنة لنزول الآيات في القرآن الكريم نجد أمامنا عديداً من الأسباب والحوادث والأشخاص على اختلافها. الحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول. وكان عبدالله بن أبي بن سلول أحد الموضوعات في بعض هذه الآيات. إلا أنه كان سببًا في نزول هذه الآيات بسبب الفتن التي أشاعها وممارسته النفاق، ونظريات المؤامرات التي حاكها بين الناس، وليس لأعمال الخير التي فعلها للأسف الشديد. وعلى الرغم من إشهار بن سلول – الذي عرف بكبير المنافقين- إسلامه عقب غزوة بدر، إلا أنه أضمر العداء والضغينة للرسول صلَّى الله عليه وسلَّم والدين الإسلامي حتى وفاته. طمعه في السلطة جعله يعادي الرسول
أحد الأسباب الكامنة وراء موقف بن سلول المعادي للرسول هو أنه كان مُقررًا أن يترأس أهل يثرب، إلا أن هذا الحدث لم يتحقق بسبب هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة.
عبد الله بن أبي بن سلول - المعرفة
((جميلة بنت عبد الله بن أُبيّ ابن سلول.
الحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول
كما تشمل الآيات في الوقت ذاته جميع الناس الملفق بحقهم الافتراءات بعد السيدة عائشة. وصيته والآية المنزلة بحقه وعندما مرض بن سلول الذي ظلّ بجوار عبدٍ قال الله عنه "وإنك لعلى خلق عظيم" لسنوات طويلة لكنه كان تعيسًا بعدما حُرم من حلاوة الدين الذي جاء به رسولنا الحبيب، وسقط طريح الفراش وأدرك أن الساعة آتية لا ريب فيها، استدعى ابنه عبد الله إلى جواره، وأوصاه بأن يكفنوه بقميص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يشيع جنازته. وعبد الله كان من طليعة المسلمين الخلصاء والمخلصين على النقيض من والده. وعندما توفي والده جاء عبد الله إلى جوار الرسول وأخبره بوصية والده. عبد الله بن أبي بن سلول - المعرفة. ثم وافق رسول الله على وصية هذا الرجل الذي فرق ذات بين المسلمين حتى مماته وشن الافتراءات على زوجته وتسبب في إحداث الغوغائية بين المسلمين، وأعطاه قميصه لتكفينه، وقال له إنه سيؤم بصلاة الجنازة. غير أن سيدنا عمر (رضي الله عنه) استفسر الرسول عليه السلام قائلاً: "ألم ينهَك الله أن تصلي على المنافقين؟". فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ، فقال: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْۚذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِۗوَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" (التوبة: 80).
سيدنا عبدالله بن عبدالله بن ابى بن سلول ( 20/4/2022 ) مواقف من حياة الصحابه - الشيخ عبد الله درويش - الطريق إلى الله
ولعل النبي – صلى الله عليه وسلم – أراد بذلك أن يتألف قلب هذا المنافق ، لعلّه يلين إلى ذكر الله ، والقلوب بين أصابع الرحمن يقلّبها كيف يشاء ، إضافةً إلى كون ذلك فرصةً فاعلة لدعوة أتباعه وأوليائه. وتروي لنا كتب السيرة تفاصيل اليوم الأخير من حياة ابن سلول ، فقد دخل عليه النبي – صلى الله عليه وسلم – يزوره ، فطلب ابن سلول من النبي عليه الصلاة والسلام أن يعطيه ثوبه ليكون كفناً له ، وإنما فعل ذلك ليدفع به العار عن ولده وعشيرته بعد موته – كما قال الإمام ابن حجر - ، ولم يكن من عادة النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يردّ سائلاً أبداً ، فأعطاه قميصه ، كرماً منه وفضلاً ، و مكافأة له لما كان منه يوم بدرً ، فقد استعار النبي – صلى الله عليه وسلم – من ابن سلول قميصه يوم بدر ليعطيه عمّه العباس رضي الله عنه ، وقد كان العباس طويلاً فلم يكن يناسبه إلا قميص ابن سلول.
وهذه كانت آخر صلاة جنازة أمَّ بها الرسول، ولم يؤد أية صلاة على المنافقين قط. فبعد جنازة بن سلول نزلت الآية الكريمة التي تأمر بعدم الصلاة على المنافقين: "وَلاَتُصَلِّعَلَىأَحَدٍمِّنْهُممَّاتَأَبَدًاوَلاَتَقُمْعَلَىَقَبْرِهِإِنَّهُمْكَفَرُواْبِاللّهِوَرَسُولِهِوَمَاتُواْوَهُمْفَاسِقُونَ" (التوبة: 84). موقف الرسول من المنافقين ظل يتردد اسم بن سلول حتى هذا اليوم بسبب أعمال الشر التي ارتكبها، وحُرم من السعادة في عصر السعادة. عندما سقط على فراش الموت بعد ارتكابه كل هذه السيئات يبدو أنه فكر في العقوبة التي سيتعرض لها في الآخرة أو فكّر في هذا الاحتمال على الأقل حتى طلب بأن يتكفن بقميص الرسول صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن ابي بن سلول المنافق. وهذا يظهر إيمانه –وإن لم يؤمن بنبوّة رسول الله والدين الذي نزل عليه- لكنه لم يستطع أن يحول دون السيئات التي اقترفها بسبب الحسد والضغينة بالرغم من الحقائق كافة. وثمة حكمة تكمن وراء موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم على وصيته؛ فهذا يظهر في البداية كم أن رسول الله كان رحيمًا، وكان هذا التصرف في الوقت ذاته سبباً في تعوّد الناس على الإسلام؛ لأنه بالفعل قال عندما سُئل عن سبب صلاته على بن سلول: "إن قميصي لن يغني عنه من الله شيئاً، وإني أؤمل من الله أن يدخل بهذا السبب في الإسلام خلق كثير".