02/09/2007, 10:33 PM
#1:9_33:I]
اخواتي العزيزات
كل عام وانتم بألف خير بمناسبة حلول شهر الخير والبركة
انا عضوه جديده فهل من مرحب ومهلي بي فقد اعجبني المنتدى بكافة مواضيعه واقسامه الرائعة بكل معنى الكلمة فهو منتدى شامل لكل ما تحتاج اليه المراة من مواضيع متنوعة والله يعطيكم العافية
02/09/2007, 11:31 PM
#2
03/09/2007, 12:10 AM
#3
حيـــــــااااااك الله يالشماليه نورررررررررتي المنتدى
03/09/2007, 12:25 AM
#4
03/09/2007, 07:11 AM
#5
السلام عليكم
ياهلا ومرحبا فيكي اختي الكريمة زهرة تبوك ونورتي المنتدى بوجودك وننتظر جديدك ان شاء الله.
Amira's Blog: مفضلاتي لشهر Jan / Feb /March ♡♡
وعبر الدردشة يتعرّف الخبير على أفضل عطر يناسب المقتني من مجموعة عطور الشركة. وقدمت دار «بولغاري» iragluB عطر «اوبرا بريما» الذي وصل سعره إلى مليون درهم إماراتي، وعرض في زجاجة استُوحيَ تصميمها من الحضارة الرومانية القديمة، مزينة بالذهب والأحجار الكريمة، وتضم 250 قيراطاً من السترين (الياقوت الأصفر)، و30 قيراطاً من الألماس و 4 قراريط من الجمشت (الكوارتز)، بينما استوحي العطر من أشجار وطبيعة البحر المتوسط. Amira's blog: مفضلاتي لشهر Jan / Feb /March ♡♡. وعرضت دار «أمواج» عطر«روك كريستال بوتيل» بقيمة 552 الف درهم تقريباً، وقد صُنع وفق تقنيات القرن الثامن عشر من الكريستال الفاخر المرصع بالأحجار نصف الكريمة، وعرض منها تصميم للرجال وآخر للنساء، وصنع شعار الدار من الذهب عيار 18 قيراطاً. بينما عرضت دار «كريستيان ديور» roiD naitsirhC نسخة مرصعة بالمجوهرات من عطرها الأيقوني «جادور» بلغت قيمته 400 الف درهم، وهو مصنوع يدوياً من الكريستال الفاخر، واكتست رقبة الزجاجة الطويلة بحلقة عريضة من الذهب المزين بـ 138 قطعة ألماس. كما قدم «أجمل للعطور» زجاجتين من «دهن عود الاتحاد» مع مجسّم من الكريستال لصقر بألوان علم الإمارات، في حين صنعت الزجاجتان على هيئة «البرقع» الذي يغطي رأس الصقر، ورصعت بعشرات القطع من الاحجار الألماس والأحجار الكريمة مثل الياقوت والزمرد بألوان علم الامارات، وبلغ سعر إحدى الزجاجتين ما يقارب 735 ألف درهم، والثانية 90 ألفاً.
عطور دير بيوتي
من نحن
منتجات عناية بالبشرة والشعر ومكياج اصلي مختار بكل حب و تجربة
من 7-1واختار عضو وضمه....... - صفحة 4
منتدى بويه:: القسم العـام:: منتدى المناسبات والتهاني +93 رومنسية منسية وكـــر الزعـــــامــــــة آتعبهم غرؤري لـذة جـآلـكسي salman boya شاعر عيونها ❀Bєηo REVAL roo7y t7bk الفجر البعيد فلاويه مهجوله 'صــآ ــζــب الســمو Lady Meme مُطَنِشِــــهَمْ⊙ Śêçrėt Јọųd استثنائيه تآج رآسك مجنونها tomboy mode برستيجي.. دلع Bronz ya"t3b تذبحني نظراته هكرؤك ي قلبي ~> ||Kly lK||(مهجــدتهــــم) سيدة البـوح♔ لَبـّيـ? ْ احلى منولي~ bnoota cool انا غير اختنآق رآسكـ آجيبۂ☆ شموخي ذباح ِام عصاقيل βσyα بيشو كيوت هـشـوم * دقةة خفوق' яoтч الكآرثة toOota ليدي وآآوي عشق بدوي< عبدالعزيــز Doshix♡. TaZ jra7-♡B آحْـتآجگٍ just_6 انحني لي يالبى تسبدي اعشق انفااسك احتريتك... Dl3'ha طبعي كتوم wr6ni. 7bk جنووون الكون ف عيوووني مــــ? َــآـآ̲ جرب عنادي ذبحهم غروري عشقي انا عنتر الم الوجود ياررررررررررررررررب رحمتك احلاهم واتحداهم mhooy نوفـﮧ الـξـوب أعاتبك بابتسامه عطر مجنون لعنبو حيك ضمني بيبي بوي. βǝaύty ASOoOM سكرهـ عزوز > آخق بوية بدري عليك آيفــــــإ طـبـعـي نـعـومـاآ خاطري فيك كون يمكـ Boya na9or Nosh mshakel رومــــآإنس shy girl شآاششيَ Royal Galaxya شقآوة انثى ღ خـفـآيآ روـح ♥ ' حلمي أتنفسك صاحبةة السمو 97 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5... 22... عطور دير بيوتي. 40 كاتب الموضوع رسالة آيفــــــإ عدد الرسائل: 3092 العمر: 34 الموقع: ~أنااَ نبضَ حَمِدَ ومكاإنَ النبضَ قلبهـَ! '
علامة Viktor & Rolf من العلامات التي حظيت بشهرة واسعة في عالم صناعة العطور منذ بضع سنوات تحديدًا عام 2005، تتنوع إصدارته بين النفحات النسائية والرجالية حيث يمتاز بروائحه التي توقظ الحواس وتزيد من أناقة من يرتديها وفي السطور القادمة، جئنا إليكِ بمجموعة فريدة من عطر فيكتور اند رولف سواء للرجال أو للنساء بالأسعار المقترحة أيضًا.
فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا: ما هذا إلا سحر مفترى، وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين..
وكأنما هي ذات القولة التي يقولها المشركون لمحمد - صلى الله عليه وسلم - في مكة يومذاك.. ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين.. فهي المماراة في الحق الواضح الذي لا يمكن دفعه. المماراة المكرورة حيثما واجه الحق الباطل فأعيا الباطل الجواب. إنهم يدعون أنه سحر، ولا يجدون لهم حجة إلا أنه جديد عليهم، لم يسمعوا به في آبائهم الأولين! وهم لا يناقشون بحجة، ولا يدلون ببرهان، إنما يلقون بهذا القول الغامض الذي لا يحق حقا ولا يبطل باطلا ولا يدفع دعوى. فأما موسى - عليه السلام - فيحيل الأمر بينه وبينهم إلى الله. فما أدلوا بحجة ليناقشها، ولا طلبوا دليلا فيعطيهم، إنما هم يمارون كما يماري أصحاب الباطل في كل مكان وفي كل زمان، فالاختصار أولى والإعراض أكرم، وترك الأمر بينه وبينهم إلى الله: وقال موسى: ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار، إنه لا يفلح الظالمون. واضمم إليك جناحك من الرهب | سواح هوست. وهو رد مؤدب مهذب، يلمح فيه ولا يصرح. وفي الوقت ذاته ناصع واضح، مليء بالثقة والطمأنينة إلى عاقبة المواجهة بين الحق والباطل. فربه أعلم بصدقه وهداه، وعاقبة الدار مكفولة لمن جاء بالهدى، والظالمون في النهاية لا يفلحون.
القران الكريم |وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ
والثاني: أن يراد بضم جناحه إليه تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حية حتى لا يضطرب ولا يرهب استعارة من فعل الطائر لأنه إذا خاف نشر جناحيه وأرخاهما، وإلا فجناحاه مضمومان إليه مشمران. ومعنى من الرهب: من أجل الرهب؛ أي: إذا أصابك الرهب عند رؤية الحية فاضمم إليك جناحك، جعل الرهب الذي كان يصيبه سببًا وعلة فيما أمر به من ضم جناحه إليه.
واضمم إليك جناحك من الرهب | سواح هوست
وهو الحرص اللائق ب موسى القوي الأمين: وأخي هارون هو أفصح مني لسانا، فأرسله معي ردءا يصدقني، إني أخاف أن يكذبون. إن هارون أفصح لسانا فهو أقدر على المنافحة عن الدعوة. وهو ردء له معين، يقوي دعواه، ويخلفه إن قتلوه. وهنا يتلقى موسى الاستجابة والتطمين: قال: سنشد عضدك بأخيك، ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما. بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون..
لقد استجاب ربه رجاءه; وشد عضده بأخيه. وزاده على ما رجاه البشارة والتطمين: ونجعل لكما سلطانا.. القران الكريم |وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ. فهما لن يذهبا مجردين إلى فرعون الجبار. إنما يذهبان إليه مزودين بسلطان لا يقف له في الأرض سلطان; ولا تنالهما معه كف طاغية ولا جبار: فلا يصلون إليكما.. وحولكما من سلطان الله سياج، ولكما منه حصن وملاذ. ولا تقف البشارة عند هذا الحد. ولكنها الغلبة للحق. الغلبة لآيات الله التي يجبهان بها الطغاة. فإذا هي وحدها السلاح والقوة، وأداة النصر والغلبة: بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون. فالقدرة تتجلى سافرة على مسرح الحوادث; وتؤدي دورها مكشوفا بلا ستار من قوى الأرض، لتكون الغلبة بغير الأسباب التي تعارف عليها الناس، في دنيا الناس، وليقوم في النفوس ميزان جديد للقوى والقيم. إيمان وثقة بالله، وما بعد ذلك فعلى الله.
سنة الله التي لا تتبدل. وإن بدت ظواهر الأمور أحيانا في غير هذا الاتجاه. سنة الله يواجه بها موسى قومه ويواجه بها كل نبي قومه. وكان رد فرعون على هذا الأدب وهذه الثقة ادعاء وتطاولا، ولعبا ومداورة، وتهكما وسخرية: وقال فرعون: يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري. فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى ، وإني لأظنه من الكاذبين..
يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري.. كلمة فاجرة كافرة، يتلقاها الملأ بالإقرار والتسليم. ويعتمد فيها فرعون على الأساطير التي كانت سائدة في مصر من نسب الملوك للآلهة. ثم على القهر، الذي لا يدع لرأس أن يفكر، ولا للسان أن يعبر. وهم يرونه بشرا مثلهم يحيا ويموت، ولكنه يقول لهم هذه الكلمة فيسمعونها دون اعتراض ولا تعقيب! ثم يتظاهر بالجد في معرفة الحقيقة، والبحث عن إله موسى ، وهو يلهو ويسخر: فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى.. في السماء كما يقول! وبلهجة التهكم ذاتها يتظاهر بأنه شاك في صدق موسى ، ولكنه مع هذا الشك يبحث وينقب ليصل إلى الحقيقة: وإني لأظنه من الكاذبين! [ ص: 2695] وفي هذا الموضع كانت حلقة المباراة مع السحرة.