(وَما) اسم موصول معطوف على الجهر (يَخْفى) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (8): {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (8)}. (وَنُيَسِّرُكَ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر (لِلْيُسْرى) متعلقان بالفعل، والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (9): {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (9)}. (فَذَكِّرْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنْ) حرف شرط جازم (نَفَعَتِ) ماض في محل جزم فعل الشرط (الذِّكْرى) فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (10): {سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (10)}. (سَيَذَّكَّرُ) السين للاستقبال ومضارع مرفوع (مَنْ) اسم موصول فاعله والجملة مستأنفة (يَخْشى) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.. ان هذا لفي الصحف الأولى. إعراب الآية (11): {وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11)}. (وَيَتَجَنَّبُهَا) مضارع ومفعوله. (الْأَشْقَى) فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (12): {الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (12)}. (الَّذِي) اسم موصول صفة الأشقى (يَصْلَى) مضارع فاعله مستتر (النَّارَ) مفعول به (الْكُبْرى) صفة النار والجملة صلة.. إعراب الآية (13): {ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (13)}.
- فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان
- تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعلى - قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى- الجزء رقم31
- الباحث القرآني
- دعاء اللهم احفظ لي ابني بيتك
فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان
كما أن لغة قريش تأتي من 5 منابع وأماكن فباب العربية العراق وبركتها الشام ويمنها اليمن ، وقبلها مكة والعقل له المدينة وهو اللسان الجديد لقبيلة قريش. ويقول الحق تبارك وتعالى في سورة الشعراء في أية 192 إلى أية 195 ( وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعلى - قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى- الجزء رقم31. ويقول تعالى في سورة يوسف آية 2 ( إنا أنزلناه قرانا عربيا) وفي سورة النحل آية 103 ( وهذا لسان عربي مبين) وفي سورة الأحقاف آية 12( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا). وقد تحدى الله تعالى قريش بلغتهم التي يتحدثون بها وكانت تلك القبيلة هي أشد العرب حديثا بتك اللغة وأفصحهم لسانا ، بين كافة القبائل فجاء القران الكريم وعلم جميع العرب اللغة العربية واتقانها. وجاء القرآن به جميع الإعجاز اللغوي والتي تحدث عنها مجموعة كبيرة من المؤلفات ، كما أن بلاغة القران الكريم عجز عنها كبراء علماء البشر وفقها ئهم. عدد الكتب السماوية
تحدث مجموعة من العلماء عن عدد الكتب السماوية التي أنزلت لهداية بني ادم وقالوا أن عددها قد يصل ل104 كتاب ، ولكن الواجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بجميع الكتب الربانية التي أنزلت على الأنبياء والرسل [2].
تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى
12/05 10:36
ورد فى القرآن الكريم ذكر صحف إبراهيم وموسى - عليهما السلام - فى قوله تعالى: «إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى»، وصحُف إبراهيم هي إحدى الرسائل السماوية التي نزلت عليه، وهي 10 صحُف. أما صحف سيدنا موسى -عليه السلام- فقيل: إنها التوراة وسماه الله صحفا، ولكن أجمع بعض آهل العلم على أن التوراة تختلف عن صُحف موسى، وقد ذهب الإمام القرطبي للقول بأن المقصود في قوله تعالى: «إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى»، هو «الكتب السماوية التي اختص الله بها إبراهيم وموسى، وليست الألفاظ بعينها في هذه الصحُف، أي قصد المعنى دلالة على ما أنزله الله من كتب سماوية، فقد اختص الله سبحانه وتعالى صحُف إبراهيم وموسى لتدليل على فضلهما، وأن جميع الكتب السماوية الأخرى متفقة على ما جاء في صحفهما». وقد اشتملت تلك الصحف على سلسة من المواعظ والأحكام، ومما اشتملته كما جاء على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما سأله أبا ذر عن صحُف إبراهيم، فدلل النبي على «أنها أمثال ومواعظ حول الظلم وما له من آثار، وأن يتجنب الإنسان الظلم الأخر حتى لو كان كافرا، وعلى الإنسان العاقل أن يكون حفظا للسانه، مراقبا كلامه، عاد لزمانه».
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعلى - قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى- الجزء رقم31
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " إن هذا لفي الصحف الأولى " قال: تتابعت كتب الله كما تسمعون ، أن الآخرة خير وأبقى. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى " قال: في الصحف التي أنزلها الله على إبراهيم وموسى: أن الآخرة خير من الأولى. فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال: إن قوله " قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى * بل تؤثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى ": لفي الصحف الأولى ، صحف إبراهيم خليل الرحمن ، وصحف موسى بن عمران. وإنما قلت: ذلك أولى بالصحة من غيره ، لأن هذا إشارة إلى حاضر ، فلأن يكون إشارة إلى ما قرب منها ، أولى من أن يكون إشارة إلى غيره ، وأما الصحف: فإنها جمع صحيفة ، وإنما عني بها: كتب إبراهيم وموسى. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي الخلد ، قال: نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان ، وأنزلت التوراة لست ليال خلون من رمضان ، وأنزل الزبور لاثنتي عشرة ليلة ، وأنزل الإنجيل لثماني عشرة ، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين. قوله تعالى:" إن هذا لفي الصحف الأولى" قال قتادة وابن زيد: يريد قوله: " والآخرة خير وأبقى".
الباحث القرآني
إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى. تذييل للكلام وتنويه به بأنه من الكلام النافع الثابت في كتب إبراهيم وموسى عليهما السلام ، قصد به الإبلاغ للمشركين الذين كانوا يعرفون رسالة إبراهيم ورسالة موسى ، ولذلك أكد هذا الخبر بـ إن ولام الابتداء لأنه مسوق إلى المنكرين. [ ص: 291] والإشارة بكلمة هذا إلى مجموع قوله: قد أفلح من تزكى إلى قوله: وأبقى فإن ما قبل ذلك من أول السورة إلى قوله: قد أفلح من تزكى ليس مما ثبت معناه في صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام. روى ابن مردويه والآجري عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله ، هل أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال: نعم قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى لم أقف على مرتبة هذا الحديث. ومعنى الظرفية في قوله: لفي الصحف أن مماثله في المعنى مكتوب في الصحف الأولى ، فأطلقت الصحف على ما هو مكتوب فيها على وجه المجاز المرسل كما في قوله تعالى: وقالوا ربنا عجل لنا قطنا أي: ما في قطنا وهو صك الأعمال. والصحف: جمع صحيفة على غير قياس; لأن قياس جمعه صحائف ، ولكنه مع كونه غير مقيس هو الأفصح كما قالوا: سفن في جمع سفينة ، ووجه جمع الصحف أن إبراهيم كان له صحف وأن موسى كانت له صحف كثيرة وهي مجموع صحف أسفار التوراة.
وجملة: (ذكر) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (صلّى) لا محلّ لها معطوفة على جملة ذكر.. إعراب الآيات (16- 17):. إعراب الآيات (18- 19):
{إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18) صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19)}. الإعراب: اللام المزحلقة للتوكيد (في الصحف) متعلّق بخبر إنّ (صحف) بدل من الصحف مجرور. جملة: (إنّ هذا لفي الصحف) لا محلّ لها استئنافيّة. الفوائد: - بعض ما في صحف إبراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام: عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: دخلت المسجد، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إن للمسجد تحية، فقلت: وما تحيته يا رسول الله؟ قال: ركعتان تركعهما، قلت: يا رسول اللّه، هل أنزل اللّه عليك شيئا مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: يا أبا ذر، اقرأ: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى. وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا. وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى. إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى. صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى) قلت: يا رسول اللّه، فما كانت صحف موسى؟ قال: كانت عبرا كلها: (عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح! عجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك! عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها في أهلها كيف يطمئن!
دعاء لحفظ المولود
فالدعاء الذي وضعناهُ بكثرة في دعاء لحفظ طفلي يُعتبر من افضل الاعمال التي تُفيد الطفل في حياته، لأنك حين تستودعهُ الله وتطلب حفظ وصيانة الله لطفلك فأنت تقيه كل شر خفي لاتُدركهُ انت بل الله يعلم به، فحماية الله هي من اعظم مايصل اليه العبد والطفل في حياته. اللهم انك وهبت لي طفلي من غير حول مني ولاقوه فاحفظه بحفظك بلا حول مني ولاقوه اللهم احفظه من اي مكروه يصيبه ومن كل شر وضرر اللهم احفظه من الاسقام والامراض اللهم لاتجعل ابتلائي فيه اللهم اني استودعتك طفلي فاحفظه بعينك اللتي لاتنام. دعاء اللهم احفظ لي ابني لا يستطيع الدفاع. اللهم اني استودعتك طفلي في حضوري وغيابي في يقظتي ومنامي في حياتي وبعد مماتي فاجعله اللهم في حفظك وكنفك ورعايتك واحفظه من كل سوء ومكروه. اللهم احفظني وأحفظ لي طفلي وأبيه اللهم إني استودعتك عائلتي الصغيره فأحميها من كل مكروه ولا تريني يوماً واحدا من دون لمتي وجمعتي معهم ربي كن لنا ومعنا ووفقنا لكل خير. اللهم اني استودعتك روحا أحبها ربي إنه قطعه من روحي وجزء من قلبي فاوصيك به خيرا، فحفظ لي يا الله صحته و قلبه وعافيته اللهم أحفظ لي طفلي يا من لا تضيع ودائعه. اللهم يا مالك الملك ويا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أسألك أن تحفظ طفلي "الاسم" بحفظك ولا تريني في اي مكروه ولا تختبر صبري في احب خلقك لي يارب فهو قطعه مني فاحفظة بعينك التي لا تنام.
دعاء اللهم احفظ لي ابني بيتك
دعاء للأبناء بالهداية
(يا رب يا من وهبتي أولادي بغير حول لي ولا قوة، اسألك اللهم أن تحفظهم بعينك التي لا تنام،
وحفظك المتين، اللهم نجي أولادي من أي شر أو مكروه أو ضرر قد يصيبهم). (اللّهم احفظ لي أولادي ووفّقهم لطاعتك، وبارك لي فيهم، اللّهم اجعلهم هداةً مهتدين غير ضالين ولا مضلّين،
اللّهم حَبب إليهم الإيمان وزينهُ في قلوبهم، وكرّه إليهم الكُفر والفسوق والعِصيان). (اللّهم جنبهم رفقاء السوء، والزنى والخمر والمخدرات، وسلّمهم من العلل والأوبئة والآفات). (اللهم ابعد عن أولادي كل مرض وكل سقم، اللهم لا تبلينى فيهم، اللهم حصنهم من الفتنة ما يظهر منها وما يبطن). دعاء اللهم احفظ لي ابني حبيبي. (اللهم اجعل أولادي من عبادك الصالحين، يا رب اجعلهم حاملين لكتابك مهتدين بسنة نبيك،
اللهم اضرب بهم المثل الحسن فى الخلق والدين، اللهم اسعد قلوبهم واسعدنى بصحبتهم يا أرحم الراحمين،
يا رب ارزقهم من حيث لا يحتسبوا واغنهم بك عن من سواك). (اللّهم اجعلهم من أوفر عِبادك حَظًا في الدنيا والآخرة، واجعلهم من أوليائك وخاصتك،
الذين يسعى نورهم بين أيديهم وإيمانهم، ولا خَوف عليهم ولا هُم يحزنون). (اللّهم أمدد لي على أحسن حال في أعمارهم، وافسح لي بعافية منك في آجالهم،
وهب لي تربية طيبة لصغيرهم، وقوِّ لي ضعيفهم، وأنبتهم نباتًا حسنًا يا ذا الجلال والإكرام،
اللّهم سَلّمهم من شر الأشرار آناء الليل وأطراف النهار، في الإعلان والإسرار،
واهدِهِم لما تحبه وترضاه واغفر لهم يا غفّار).
اللهم أحفظ أطفالي من الأمراض. والمنكرات ما ظهر منها وما بطن وأبعدهم عن شرور وفتن هذا الزمان. ولا تجلعهم من المفسدين يارب يا كريم. اللهم أنه أبنى وحبيبي. وأنت تعلم ما أعاني حتي أربيه تربية صحيحة سلمية. فأعني و وفقني لتزبيته ولجعله شخصاً تنفع به آلإسلام والمسلمين. أدعية لحفظ الأبناء من العين
يارب أحفظ أبنائي من عيون وشرور الخلق. ومن أراد بهم شراً فأشغله بنفسه عنهم. دعاء اللهم احفظ لي ابني بيتك. اللهم ولا تمكن منهم شراً، ولا حسداً، ولا عدواً. سبحانك أنت من قلت أدعوني أستجب لكم. وأنا أدعوك بكل جواري وقلبي أن تحفظ لي أبنائي وأن تجعلهم في أعلي الدرجات في الدنيا والأخرة. وإذا أردت بهم شراً فأبعدهم عنهم برضائي عليهم. اللهم أني أشهدك أنني قد رضيت عن أولادي فأرضي عنهم يارب العالمين وعاملهم بكرمك ولطفك. وأرزقهم من حيث لا يحتسبون. اللهم وحصنهم وأرعهم برعايتك ولا تجل للحسد والسوء والشر أي طريقاً إليهم. اللهم أن أطفالي صغار وضعفاء وليس لهم إلاك حتي تعطف عليهم وترعاهم وتحميهم فما نحن إلا وسيلة من وسائلك لرعياتهم ولكن أنهم يهلكون بدون رعياتك. اللهم أنك أنت الحفيظ فأحفظ لي أولادي بحفظك، وأنت القوي فقوي لي أبنائي، اللهم أنهم لا يملكون شيئاً من أنفسهم فأنت من يدك كل شي فالطف بهم.