الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
02:02 م
الأحد 31 يناير 2016
ما حكم الحلف على المصحف وكفارته؟
ثلاثة إخوة أشقاء يعيشون معا في سكن واحد ومعيشة واحدة منذ وقت طويل، ثم حصل بينهم شقاق أدى إلى أن أمسك الأخ الكبير بالمصحف الشريف وأقسم على الوجه الآتي: "أحلف بالمصحف الشريف أنني لا تدخلوا منزلي ولا أدخل منزلكم ولا تعامل بيننا، وإذا توفيت لا تسيروا وراء جنازتي ولا أسير وراء جنازتكم، وإذا دخلتم في أي معركة لا أدخل معكم ولا تدخلوا معي في أي معركة وكأني لاني منكم ولا أنتم مني". ثم توسط الأهل والأقارب للصلح بينهم. وطلب السائل الإفادة عن حكم هذا اليمين، وبيان كفارته.
- روسيا وأوكرانيا: حلفاء كييف يتعهدون بإرسال المزيد من الأسلحة للمساعدة في صد الهجمات الروسية – إيسايكو
- ما حكم الحلف على المصحف وكفارته؟ | مصراوى
- جريدة الجريدة الكويتية | تجدُّد المواجهات في «الأقصى»... وبينيت «مُحرَج»
- إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
- ~* أحبك في الله ~*
- ماذا تعني لكِ كلمة " إني احبكِ في الله" ؟ - ملتقى زهرات ركن الأخوات - أخوات طريق الإسلام
روسيا وأوكرانيا: حلفاء كييف يتعهدون بإرسال المزيد من الأسلحة للمساعدة في صد الهجمات الروسية – إيسايكو
الرئيسية
رمضان كريم
حكم الحلف على المصحف ثم الحنثت به ؟... الافتاء تجيب
اجاب الدكتور محمد وسام امين الفتوى بدار الافتاء المصرية وعضو الهيئة العليا الاستشارية لتدريب البحوث بدار الافتاء المصرية
اخراج كفارة يتيم, وهى اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعم نفسها واهلها بحد انى 10 جنيهات
والله اعلم
جاء ذلك خلال البث المياشر الذى تبثه دار الافتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع فيسبوك للاجابة على اسئلة المواطنين وقد حاور وادار الحلقة الاعلامى حسن الشاذلى
التصنيفات
كفارة اليمين الحلف على المصحف الافتاء دار الافتاء كفارة الحلف على المصحف
ما حكم الحلف على المصحف وكفارته؟ | مصراوى
ومما ذكر يعلم الجواب إذا كان الحال كما ورد بالسؤال. والله أعلم. فتاوى متعلقة:
- هل يجوز تعليم النساء للرجال علوم القرآن وتلاوته؟
- ما حكم قراءة القرآن في الركوع والسجود؟
- بالفيديو.. هل يجوز الصلاة بقراءة القرآن من الموبايل؟
- هل يجوز تقطيع المصاحف القديمة (بمفرمة الورق) ولعادة تصنيعها؟
-
محتوي مدفوع
جريدة الجريدة الكويتية | تجدُّد المواجهات في «الأقصى»... وبينيت «مُحرَج»
وفي رسالة نقلها سفير المملكة عبدالله البصيري، أعرب الملك سلمان بن عبدالعزيز للرئيس عبدالمجيد تبّون عن مشاركته الرأي حيال العمل المشترك للنهوض بالأمة، وحرصه على الموقف الثابت من قضية فلسطين وإقامة دولتها على حدود 1967 وعاصمتها القدس الشرقية. وفي ختام جلسة طارئة لمجلس الأمن، سادها الانقسام، دعت أيرلندا وفرنسا وإستونيا والنرويج وألبانيا، في بيان مشترك لم تنضم إليه الإمارات ولا الصين، إلى إنهاء المواجهات والتوتر، وإدانة «جميع أعمال الإرهاب وإطلاق الصواريخ من غزة على جنوب إسرائيل». ما حكم الحلف على المصحف وكفارته؟ | مصراوى. بدوره، أعرب الرئيس التركي رجب طيب إردوغان، أمس، عبر اتّصال مع نظيره الإسرائيلي إسحق هرتسوغ، عن «بالغ حزنه» لاقتحام المجموعات المتطرفة الحرم القدسي وأعمال العنف داخله وانتشار التوتر باتجاه غزة، ودفع العالم الإسلامي إلى ردود فعل محقّة، مشدداً على «أهمية عدم السماح بالأعمال الاستفزازية والتهديدات التي تطول الوضع القانوني والمعنوي للمسجد الأقصى، في هذه الفترة الحسّاسة». وأعلنت روسيا عن اتصالات مع الفلسطينيين والإسرائيليين والعواصم العربية، بهدف احتواء التصعيد، محمّلة الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي المسؤولية عن تدهور الوضع في الشرق الأوسط والتذرّع بالتطورات الجارية في أوكرانيا للتملّص من المشاركة في أعمال اللجنة الرباعية التي أقرها مجلس الأمن كآلية لمرافقة الحوار الفلسطيني - الإسرائيلي.
ففي هذا الحديث دليل على حرمة الوشم بالصورة السابقة؛ لأن اللعن الوارد في الحديث لا يكون إلا على فعل يستوجب فاعلُه الذَّمَّ شرعًا. اقرأ أيضًا.. المفتي: نحتاج لإعادة حساباتنا في مسألة صلة الأرحام خلال رمضان
تاريخ النشر: الثلاثاء 21 شعبان 1433 هـ - 10-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 183127
9746
0
213
السؤال
سؤالي عن الحلف على القرآن الكريم. حضراتكم تعلمون بأن بعض المصاحف تكون بداخل صندوق خشبي محفور عليه بعض من الزخارف. والسؤال هو: هل الحلف على هذا الصندوق الموجود بداخله القرآن يعامل معاملة من يضع يده مباشرة على المصحف أم لا؟
وإذا كان هذا الصندوق فارغا هل يعامل كذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحلف على المصحف سواء كان بوضع اليد عليه مباشرة أو بوضعها على غلافه غير مطلوب شرعا، بل عده الكثير من العلماء خلاف السنة. ففي المغني لابن قدامة بعد أن ذكر القول باستحباب الحلف على المصحف عند بعض أهل العلم تأكيدا لليمين: وَهَذَا زِيَادَةٌ عَلَى مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْيَمِينِ، وَعلى ما فَعَلَهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَقُضَاتُهُمْ، مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ وَلَا حُجَّةٍ يُسْتَنَدُ إلَيْهَا، وَلَا يُتْرَكُ فِعْلُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ لِفِعْلِ ابْنِ مَازِنٍ وَلَا غَيْرِهِ.
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ربيع الآخر 1433 هـ - 29-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174585
83239
0
390
السؤال
أشخاص أراهم أول مرة ويقولون لي نحن نحبك في الله، مع العلم أنهم صوفية ولست أتبعهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن قال لك إني أحبك في الله فالسنة أن تقول له: أحبك الذي أحببتني له. فقد روى أبو داود في السنن عن أنس بن مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلَمْتَهُ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «أَعْلِمْهُ» قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. ثم عليك بانتقاء من تواده وتصاحبه وأن تحرص على أن يكون من أهل السنة المعنيين بها المعظمين لها المجانبين للبدع والانحرافات، فالمرء على دين خليله؛ كما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمْتَهُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَعْلِمْهُ، قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ فَقَالَ، أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ". الحب في الله عز وجل غاية لا يدركها إلا من سلمت سريرته، وحمدت سيرته، وحسن معدنه، وفقه في دينه، وسلمت فطرته من المؤثرات البيئية الضارة والأهواء الضالة، وهذا في الرجال عزيز نادر وجوده في هذا الزمان، لكن أمثاله في الصحابة كثير، وفي التابعين عدد لا بأس به. فخير القرون قرن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم تكون أثرة وفتنة وشر لا يُدرك مداه ولا يعرف منتهاه. قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثم الَّذِينَ يَلُونِهم ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثم يجيء أقوام تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ".
فليقل له: أخبره بذلك حتى يؤدم بينكما ويزداد الصفاء والوفاء في ظل الحب البريء من الأغراض الدنيوية. واعلم – يا أخي – أن الحب في الله له أمارات تدل عليه. جماعها في التعريف الذي وضعه العلماء له؛ إذ قالوا: الحب في الله هو الذي لا ينقص بالإساءة ولا يزيد بالإحسان. وذلك لخلوه من الأغراض الدنيوية. وقد كنت لا أتصور صدق هذا التعريف، وأقول في نفسي: كيف لا ينقص الحب بالإساءة ولا يزيد بالإحسان، إن هذا غير معقول. ثم أحببت إنساناً حباً شديداً خالصاً لله تعالى فمرض هذا الإنسان الذي أحبه كل الحب، فكنت أتمنى أن يموت ليستريح رأفة به وإشفاقاً عليه، وكنت في الوقت نفسه أتمنى أن يعيش لاستمتع بوجوده وما كنت أفضل أمنية على الأخرى، وكان هذا الإنسان لصيق الصلة بي، وقد أضر بي مرضه كثيراً فما نقص حبي له ولا تأثر أبداً بهذا الضرر، فأبقيت يومها أن هذا التعريف صحيح، لأن الحب في الله له صفة الدوام والكمال، فإن لم يكن كذلك فلا يكون حباً خالصاً لله. فما أعظم هذا الحب، وما أجمل آثاره وثمراته. ومن ذاق عرف. نسأل الله عز وجل أن يرزقنا حبه وحب من يحبه إنه سميع مجيب.
~* أحبك في الله ~*
يقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما في الصحيحين عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ، بَعد أَن أَنْقَذَهُ الله مِنْه، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ". ويؤخذ من هذا الحديث: أن من أحب إنساناً لغرض من أغراض الدنيا فليتخلص من هذا الغرض الدنيوي، ويخلص حبه لله عز وجل حتى ينال درجة المحبين في الله، وتحصل له ثمرات هذا الحب ويجد حلاوته في قلبه. وأنه إذا أحب إنساناً لله، فليخبره بذلك ليتعمق الحب بينهما أكثر وأكثر. وأنه إذا أخبر المحب من يحبه فليقل له: أنا أحبك في الله حتى؛ لا يظن به الظنون. وعلى المحبوب أن يدعو للمحب بما دعا به هذا الرجل لما قال له: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ. وبهذا يكون قد أدى كل محب لمن يحب حقه، والله فوقهما يسمع ويرى ويعلم السر والنجوى، ولديه الجزاء الأوفى في الدرجات العلى. وإذا رأى رجل إنساناً يحب آخر فليقل له: هل أعملنه بحبك له؟ كما سأل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرجل، فإن قال له: لا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
مديرة المنتدى
غاليتى وحبيبتى
اخواتى العضوات والمشرفات
حبيباتى
ماذا تعني لكِ كلمة " إني احبكِ في الله" ؟
كثيراً ما نقرأ او نسمع او نقول كلمة " إني احبكِ في الله " فماذا تعنى لكِ ؟ وهل إذا قلتيها لأخت هل تقوليها بصدق ؟! ولماذا تقوليها ؟
يعنى ما دوافع قولك لهذه الكلمة ؟
نريد أن نعرف فضائل هذه الكلمة....
لان عندما نقولها نريد ان نعقد النية لاجل اخذ ثواب اكثر....
هذه اسئلة لكل اخوات المنتدى الغالى
منتدى الاخوات... وارجوا معرفة الاجابات....
أحبك.. فى الله
ما اجملها من كلمة..
ولكن من يقولها بصدق؟ كلمة عميقة المعنى, هل تدرك معناها فعلا ؟؟؟
هل تحس بمعنى هذه الكلمة عندما تقال لك؟؟؟
مع الاسف لم نعد نعرف من الصادق الذي يعنى هذه الكلمة...
صارت لا تعنى سوى المجاملة...
لذلك اغلبنا يتسائل من يحبني..!!
ماذا تعني لكِ كلمة &Quot; إني احبكِ في الله&Quot; ؟ - ملتقى زهرات ركن الأخوات - أخوات طريق الإسلام
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;border:4px solid red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
أحبك في الله
تعجبت عندما ناديتك حبيبي
نعم أنت حبيبي لأنني فعلا أحبك
أحبك حبا لايوصف أحبك جدا....
لا.... لاتتسرع في استنتاجاتك... فأناأحب فيك أبي
أحب فيك أخي.... أحب فيك صديقي...
أحب فيك نفسي, نعم فأنت تعني لي الكثير لذا أحبك. فيا حبيبي الحب ليس حب رجل لامرأة ،
لا بل هو أسمى من ذلك. فهو أسمى المعاني الإنسانية
فالحب بين رجل وامرأة قد لايدوم بل نادرا مايدوم
أما حبي لك فنوع آخر ربما لا يوجد إلا عندي أنا
ولا يعرفه بشر للآن. فياصديقي الحبيب:
بك أصبح دربي مليئا بالورود والأزهار بعد الشوك،
أصبح لي الضوء بعد الظلام ،
جاءني الغيث بعد الجفاف
فيا صديقي أنت الأمل بعداليأس
ولذلك أحبك في الله [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
والناس متفاوتون تفاوتاً كبيراً في فهم النصوص الشرعية، فمنهم من يقف عند النص ولا يعدوه مع أن هناك قرائن كثيرة تدل على تخصيصه أو تقييده؛ وذلك لجهله بفنون الاستنباط الصحيح والاجتهاد الواعي. ومنهم من ينظر إلى روح النص ومفهومه على ضوء ما جاء في نصوص أخرى تخصصه أو تقيده، أو تفصل إجماله أو تدفع إشكاله، ولذلك قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ". ومعنى نضر: أظهر على وجهه البهجة والسرور، وجعله مستنيراً بنور الإيمان. وتعالوا بنا الآن نلقي الضوء على هذا الحديث. يروي أنس بن مالك قصة رجل كان عند النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ رَجُلٌ عَلى مجلسه: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا الرجل ، لعله يدعو له بدوام حبه أو يدعو لمن يحبه أو يدعو لهما معاً بمزيج من الحب والألفة، فزاده النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علماً في مجال الحب وأراه آثاره وأوصاه بخير وصية تعمق هذا الحب وتوجهه الوجهة الصحيحة فقال عليه الصلاة والسلام: " أعلمته ؟" أي هل أخبرته أنك تحبه بلسان الحال أو بلسان المقال؛ حتى يبادلك حباً بحب؟ فقال الرجل: لا.