المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية "سباهي" هو الجهة الرسمية في المملكة التي تقوم بمنح شهادات الاعتماد لجميع منشآت الرعاية الصحية العاملة في القطاعين العام و الخاص بالمملكة ، و يعد المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية جزء من المجلس الصحي السعودي كمنظمة غير هادفة للربح ، على أن تكون مهمته وضع معايير جودة الرعاية الصحية و سلامة المرضى التي يتم بموجبها تقييم جميع منشآت الرعاية الصحية لإقامة الدليل على التقيد بتلك المعايير. نبذة عن المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية
– تم تأسيس المركز السعودي عام 2001م ، و في بدايته كان مقصرًا على برنامج الجودة الشاملة في مكة المكرمة ، و بعد أن أثبت نجاحه تم تطويره في عام 2005م و أطلق عليه اسم المجلس المركزي لاعتماد المنشآت الصحية ، و أصبحت له صلاحيات أكبر من ذي قبل ، ففي عام 2006م قام المركز بوضع أول معايير وطنية للمستشفيات. – في عام 2012م تم اعتماد نسخة المركز الثانية للمعايير الوطنية للمستشفيات من قبل الجمعية الدولية لجودة الرعاية الصحية (الإسكوا) ، و في أواخر عام 2013م صدر قرار مجلس الوزراء بتغيير الإسم الرسمي إلى " المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية" ، و توسعت سلطة المركز لتشمل كافة المنشآت الصحية ، في القطاعين العام والخاص ( المستشفيات ، و المستوصفات ، و بنوك الدم ، و المختبرات الطبية).
- جدول معايير سباهي للمراكز الصحية - سعودي
- مركز صحي عتيقة يحصل على إعتماد سباهي - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
- أنظمة الصحة – تنظيم المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية – الكساب للمحاماة
جدول معايير سباهي للمراكز الصحية - سعودي
أوضح المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية «سباهي»، الأخطاء الطبية التي يستوجب الإبلاغ عنها وطريقة وآلية القيام بذلك. وأشار مركز «سباهي»، من خلال الموقع الإلكتروني، إلى أنه من الصعب تقدير العدد الدقيق للأخطاء الطبية في المملكة العربية السعودية، لافتًا أن مثل هذه الحالات تمثل مشكلة تحتاج إلى معالجة. وأضاف المكرز، أن مشكلة الأخطاء الطبية لا تقتصر على المملكة أو منطقة مجلس التعاون الخليجي، بل هي في الواقع مشكلة تتعرض لها كل بلدان العالم. جدول معايير سباهي للمراكز الصحية - سعودي. وأوضح أن العديد من الأخطاء الطبية لا يتم الإبلاغ عنها من قبل المتخصصين في الرعاية الصحية بسبب الخوف من العقاب وربما يتم إخفاؤها من قبل المرضى وعائلاتهم للشعور بأن التبليغ عنها ربما يكون بدون طائل. وتابع «سباهي» أنه طالما لا يوجد نظام للإبلاغ عن الأخطاء الطبية ومعالجتها فإن هذه الظروف لن تتحسن، مشيرًا إلى أنه تم وضع نظام سوف يتلقي بموجبه المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية حالات الحوادث الجسيمة الحالية التي تحدث في المنشآت المعتمدة والأخطاء الطبية الجسيمة والحوادث الجسيمة الواجب الإبلاغ عنها.
مركز صحي عتيقة يحصل على إعتماد سباهي - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
و ختاما … يقوم المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية بتمثيل المملكة العربية السعودية في كافة النشاطات التي تتعلق بالاعتماد ، و يشتمل هذا منتديات الجودة وسلامة المرضى و يتم التعاون و المشاركة في الخبرات مع كل من الوكالات و المنظمات الخارجية لاعتماد الرعاية الصحية.
أنظمة الصحة – تنظيم المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية – الكساب للمحاماة
المملكة العربية السعودية تعتبر من أولى دول الشرق الأوسط التي طبقت مثل هذه المعايير المهنية على مستشفياتها، حيث بدأت بتطبيق المعايير الأمريكية ( اللجنة الدولية المشتركة JCI) في بعض مستشفياتها، ثم اتسعت دائرة هذه التطبيق شيئا فشيئا إلى أن تم إنشاء معايير سعودية وطنية بمسمى المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية ( سباهي CBHAI) ، والذي نشأ في 2005 م ولاتزال المستشفيات والمرافق الصحية (حكومية وخاصة) في المملكة تطبق معاييره حتى هذه اللحظة. تطبيق معايير سباهي أو غيرها من المعايير يهدف في المقام الأول إلى تحسين مستوى الخدمات الصحية المقدمة والحفاظ على سلامة المرضى ، وهذا هو جوهر هذه المعايير ، وإن اختلفت النظرة لتطبيق هذه المعايير فان النتيجة حتما سوف تتغير بلا شك. دعوني أسرد عليكم هذه القصة التي حدثت معي ، والتي تعكس أهمية أن تكون الغاية من تطبيق المعايير هي تحسين مستوى الخدمات الصحية المقدمة وليس فقط الحصول على الإعتماد والتباهي بشهادة الجودة:
عملت سابقا في إحدى المستشفيات الحكومية، في إدارة الجودة لفترة ليست بالقصيرة، حصلت المستشفى خلال
تلك الفترة التي عملت بها على إعتماد كلا من المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية (CBAHI)، وكذلك اللجنة الدولية المشتركة (JCI).
غادر المراجع وترك لي عبارته هذه التي جلست ترن في إذني فترة من الزمن ، والتي أوصلتها لاحقا لأصحاب القرار في المستشفى. وللتنويه لم أقم بإيصال العبارة لمجرد إيصالها ، ولكن لكي تكون كمؤشر أداء يؤخذ بعين الإعتبار. لا أريد أن أتحدث عن حجم المستشفى الكبير من حيث عدد الأسرة ، عدد المرضى والمراجعين ، ولا أريد أن أتحدث عن ضغط العمل والمجهودات التي يقوم بها جميع الموظفين مشكورين في مختلف تخصصاتهم ، ولكن ، أحببت أن أؤكد أن كلا الموظفين والمراجعين ، بما فيهم المرضى ، لم يدركوا ذلك التحسن في الخدمات الصحية وتلك الجودة التي بسببها تم حصول المستشفى على تلك الاعتمادات الوطنية والدولية. تعلمون لماذا؟ للإجابة على هذا السؤال بالتفصيل ، نحتاج إلى مقال أو ربما مقالات أخرى نفصل بها اجابتنا. ولكن سأكتبها بإختصار هي: لأننا حرصنا على أن تكون معايير سباهي غاية!! وليست وسيلة. دعونا نرجع للجمل التي طلبت منكم أن تضعوا تحتها خطوط حمراء:
– الجملة الأولى ( تم اختيار المستشفى): لم يكن قرار إدخال أو تطبيق معايير الجودة سوءا سباهي أم اللجنة الدولية المشتركة صادر من إدارة المستشفى ، بل كان القرار من جهة أعلى صاحبة القرار.
في بداية الأمر، تم إختيار المستشفى ( ضعوا خطين بالأحمر هنا) ليكون ضمن مجموعة مستشفيات للبدء في تطبيق معايير سباهي. قمنا وبالتعاون مع جميع الأقسام والإدارات في تحقيق متطلبات تلك المعايير شيئا فشيئا إلى أن تم حصول المستشفى على إعتماد المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية (سباهي). كانت فرحة الجميع لا توصف بتحقيق ما كانوا يسعون إليه ( ضعوا خطين بالأحمر هنا)، وهو الحصول على الإعتماد بعد هذا العناء. حينها، قامت إدارة المستشفى بالتباهي ( ضعوا خطين بالأحمر هنا) بحصولهم على إعتماد سباهي، وعلقت صور من شهادة الإعتماد في بعض الممرات ، الأقسام الطبية، ومناطق إنتظار المرضى، رغبة منها في أن تصل رسالتها للمراجع والمريض بأن ماتقدمه من خدمات، كانت على مستوى معايير وطنية سعودية. وبعدها تم الحصول على شهادة الإعتماد من اللجنة الدولية المشتركة (JCI) ، وتم الاعلان عن ذلك بنفس الطريقة السابقة. مرت الأيام تلو الأيام ، إلى أن أتى يوم مميز، وهو ماسوف أكتب تفاصيله والفائدة منه في الأسطر التالية، وهي أساس مقالي هذا والذي أحببت أن أشارك به أخوتي المتخصصين والمهتمين في مجال تطوير وتحسين الخدمات الصحية. في منتصف ذلك اليوم المميز ، طرق مراجع باب المكتب ماستئذانا بالدخول ، فرحبنا به ، وبدء حديثه معنا حتى وصل إلى الحديث عن تلك الشهادات المعلقة في الممرات وأقسام المستشفى ، أقصد بها شهادة إعتماد سباهي ، فقال بالحرف الواحد: " أي جودة تتكلمون عنها " (ضعوا خطين بالأحمر هنا).
وسيكون من إبراهيم إسحاق ومن إسحاق يعقوب، وهو إسرائيل أي: عبد الله. ومنه ستكون اليهودية، ومنها النصرانية. وهذا البيت رمز لتحول النبوة من بني إسرائيل إلى العرب من ذرية إسماعيل. حول هذا البيت، انتصب 360 صنمًا، وقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو سيد أنبياء الله أولي العزم فحطم الأصنام وطهر هذا البيت. ولم يكن ذلك بهذه السهولة، لقد قامت معارك.... تعبير عن مكه المكرمه مباشر. ملاحم، وجرت دماء، وهذه قبور الشهداء في بدر، وهذه قبور الشهداء في أحد....
نحن نقف الآن أمام الكعبة المشرفة آمنين مطمئنين، فلنعرف قيمة هذا الأمن والأمان. في العيد يجدد ثوب الكعبة المشرفة، ويفتح باب الكعبة. صعدت الباب المرتفع، وكاد ضلعي ينكسر، وما أعذب هذا الألم! صليت في جوف الكعبة ركعتين لله تعالى، وفي داخل الكعبة أسطوانة خشبية من الأرض إلى السقف قرب باب السطح، قطرها حوالي 25 سم، مطلية بمادة تمنع دابة الأرض أن تأكل منها. تركتها عن يميني وصعدت الدرج، وهو أربع درجات إلى السطح ينفذ إلى الشمال تلقاء ميزاب الرحمة. كان ثوب الكعبة ملقى على السطح، وقد تدلت بعض جوانبه ولم يكن بعد قد أسبل على جسمها. وقفت على سطح الكعبة فاتجه قلبي لمناجاة رب الكعبة، وكأنني أقف على هامة الكون أقول ضارعًا:
اللهم انصر هذا الدين وزد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا، وكما حطمت الأصنام الحجري حطم الأصنام البشرية بقوتك يا قوي يا عزيز.
بعد وفاة "عبد مناف بن قصي" تولى قيادة قريش ابنه "هاشم بن عبد مناف"، وبعد وفاته تولى القيادة وسقاية الحرم "عبد المطلب بن هاشم" الذي قام بحفر بئر زمزم مرة أخرى. في ذلك الوقت كان "ابرهة الحبشي" في اليمن قد بنى كنيسة القليس ليحج إليها الناس جميعاً، فلما علم أحد رجال قبيلة كنانة بأمر هذه الكنيسة خرج إليها وأحدث فيها، فلما علم أبرهة أن أحد أهل الحرم قد أحدث في كنيسته غضب وخرج بجيشه المصحوب بالفيلة يريد تدمير الكعبة في مكة وإجبار العرب على الحج إلى كنيسته، وعندما وصل إلى مكة أبت الفيلة التقدم نحو الكعبة، وعندها أرسل الله طيوراً أبابيل تحمل معها حجارة من سجيل فدمرت أبرهه وجيشه، وفق المعتقد الإسلامي، وقد سُمي هذا العام بعام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي محمد.
نشاهد حتى الآن ونقارن رغمًا عنا، بين أداء سياسي رشيق، وآخر شائخ مترهل يجيد النحيب أكثر من خلق البدائل واغتنام الفرص وبناء استراتيجيات واضحة، ومعرفة متى يتقدم ومتى يتأخر. ليس الغرض مرة أخرى، الخوض في المضمون، لكن التركيز على الشكل، على الأداء السياسي. الزعامة السياسية والأوهام التنظيماتية
روجت الحالة التنظيماتية في عالمنا العربي سردية مفادها أن خلاص الأمة في "الجماعة" وأنها وحدها القادرة على انتشال الأمة من محنتها لتؤسس بها الحكومة الإسلامية ثم الخلافة الإسلامية وصولًا إلى أستاذية العالم، وفي سبيل تحقيق تلك الأهداف داس "بلدوزر" التنظيم على أي قيادة صاعدة يشتم من أدائها أنها قد تصعد جماهيريًّا على حساب التنظيم! لكن هذه السردية فاتها، أن الشعوب ليست مهيأة سيكولوجيًّا كي تنقاد إلى جماعة أو تنظيم، لكنها قد تسلم قيادها لفرد تتحقق فيها مقومات الزعامة، وعلى مسافة منه يأتي من بعده تنظيم أو حزب يكون بمثابة الرافعة السياسية والمجتمعية. تعبير عن مكه المكرمه اول موضع في. ففي تركيا، رغم الإنجازات الكبيرة التي حققها حزب العدالة والتنمية على مستوى البلديات أو الحكومة، فإن شعبية رئيسه أردوغان تسبقه بما لا يقل عن 10%. وتاريخيًّا، فإن جميع الإنجازات والانتصارات التي أدت دورًا في مسار التاريخ، تحققت على يد زعماء استثنائيين نجحوا في حشد التأييد الشعبي خلف رؤيتهم ثم انطلقوا صوب تحقيق ذلك الإنجاز.
وقيل لي: إن الحرم المكي كان يظهر من هنا قبل أن يحجبه البناء. إن هذا المكان كان مسكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تعبده ربه قبل البعثة. يا ألله، ما أعظم محمدًا - صلى الله عليه وسلم -! لقد سقطت نعلي وبدلتها من صعودي مرة واحدة، وأنا شاب جلد من الأبطال العدائين في الجري، ولم أصدق أنني وصلت إلى القمة ونزلت منها سالمًا، فكيف وأن هذه القمة كانت منزل الرسول العظيم، صلى الله عليه وسلم. وقلت: إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - كان صقرًا بين الطيور. هذا هو جبل النور؟ نعم. وهذا هو الغار الذي كان على زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟ لا أظن ذلك. في زيارة ثانية بعد سنين، لم أجد هذا الغار، ولم أجد الصخرتين، ولم تجد الطريق الموصل إلى ذلك الغار.
لكن طغيان "الجماعة" على "الفرد" أدى إلى إقصاء كفاءات كثيرة كان من الممكن أن تمارس دورًا إيجابيًّا في التغيير. ولعل هذا الصخب الشديد الذي يصاحب بعض الخارجين من عباءة "التنظيم" والذي يصل إلى الرغبة في الانتقام المعنوي وأحيانًا المادي لو استطاع إلى ذلك سبيلًا، مردّه إلى حالة "الطغيان" الذي مورس عليه أثناء وجوده داخل التنظيم، وكيف تم سحق شخصيته بأدوات "السمع والطاعة" و"الثقة" و"البيعة"، ناهيك عن حالات الترهل الداخلي التي تسمح بنشوء مراكز قوى تتحكم في مفاصل الجماعة على حساب المؤسسية والشورى والشفافية. كل هذا يؤدي إلى الانفجار واللدد في الخصومة. في حالة عمران خان "الشخص" لم يكن هناك تنظيم يكبل حركته، أو يتسلط على تفكيره، لذا تحرك برشاقة وسط مجتمع سياسي معروف بتعقيداته الصعبة والمخيفة، ونجح في حشد الجماهير فكانت تلك الحشود الهادرة التي رأيناها في لقائي بيشاور وكراتشي، إيذانًا بميلاد زعيم سياسي صار رقمًا صعبًا في المعادلة الباكستانية. اللجوء إلى الحاضنة الشعبية
كان خيار اللجوء إلى الشعب واحدًا من أهم البدائل التي استخدمها عمران خان لمواجهة خصومه السياسيين الذين تمكنوا من تأمين الأصوات اللازمة لسحب الثقة منه.