يعتبر تورم اللثة من أكثر مشكلات الفم الشائعة والمزعجة ، وتسبب هذه الحالة نوع من الألم وعدم الشعور بالارتياح ، كما تجعل من الصعب تناول الطعام أو تنظيف الأسنان ، واللون الوردي هو اللون الطبيعي للثة وفي حالة تورمها يتغير لونها إلى الأحمر ، وفي حالات نادرة تتعرض اللثة للنزيف. وتتعدد أسباب تورم اللثة ومنها التهاب اللثة ، نقص بعض العناصر الغذائية ، عدوى الفم وغيرهم ، وهناك العديد من أنواع غسول الفم ومعجون الأسنان المتوفرة ، والتي تساعد على تهدئة وتخفيف التورم والألم الناتج عنه ، ولكنها تستغرق وقتا لتقوم بذلك ، وللتغلب على مشكلة تورم اللثة ، تكون فكرة استخدام العلاجات المنزلية ، والتي تكون آمنة وتظهر فاعليتها سريعا ، وتعرف هذه الطرق الطبيعية منذ القرون القديمة. علاجات منزلية طبيعية للتخلص من تورم اللثة:
1- غسول الماء والملح: يعتبر محلول الماء والملح من العلاجات المنزلية القوية التي تساعد في حل مشكلات الصحية للفم ، فتنظيف الفم بالماء والملح يساعد في حمايته من العدوى المسببة لتورم اللثة. 2- القرنفل: يعتبر القرنفل من الحيل العلاجية الجيدة للتخلص من تورم اللثة ، حيث يحتوي على الأوجينول الغني بمضادات الأكسدة والخصائص المضادة للالتهاب ، لذلك يستطيع علاج تورم اللثة بفاعلية وتسكين الألم.
- طريقة علاج تورم اللثة - سطور
- أسباب تورم اللثة وعلاقته بآلام المعدة.. وصفات طبيعية للعلاج
- تعرف على علاج تورم اللثة طبيعيا في المنزل | بيت الصحة
- 5 من افضل ادوية علاج التهاب اللثة المتعارف عليها إليك بها | وكالة ستيب الإخبارية
- ما الفرق بين التضاد والتناقض؟
- اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة
- التضاد
طريقة علاج تورم اللثة - سطور
المياه المالحة لعلاج تورم اللثة:
المكونات:
ملعقة كبيرة من الملح. كوب من الماء الدافئ. طريقة الاستخدام:
أضف الملح إلى كوب من الماء الدافئ وقم بالمضمضة به لعدة مرات. يمكنك تكرار هذا في الصباح والليل ، وكذلك بعد الوجبات حتي تحصل علي أفضل النتائج حيث ان المياه المالحة هي واحدة من العلاجات الأكثر شيوعا لمشاكل الفم ، حيث إنها تحيد درجة حموضة الفم ويلطف اللثة الملتهبة كما أنه يساعد على تخفيف التورم بفضل خصائصه المضادة للالتهابات. 2. علاج تورم اللثة بزيت القرنفل:
2-3 قطرات من زيت القرنفل. قم بوضع زيت القرنفل على اللثة المتورمة وقم بالتدليك لبضع دقائق بلطف شديد. واتركها على لثتك المتورمة دون شطفها. كما يمكنك أيضًا استخدام زيت القرنفل المخلوط مع الفلفل الأسود لتقليل الالتهاب والألم ، كما يوصي الخبراء أيضا بمضغ القرنفل للحصول على افضل النتائج. يمكنك تطبيقهذا الزيت كل بضع ساعات ، وسوف يساعدك الاستخدام المنتظم علي علاج الورم وتخفيف الالم حيث ان زيت القرنفل يمكنة تقليل التورم في اللثة لأنه يعالج العدوى بخصائصه المضادة للميكروبات ، كما إنه مسكن أيضًا وسيخفف من الالم الناتج عن تورم لثتك. 3. الزنجبيل وعلاج تورم اللثة:
قطعة صغيرة من الزنجبيل.
أسباب تورم اللثة وعلاقته بآلام المعدة.. وصفات طبيعية للعلاج
علاج تورم اللثة
يعتمد علاج تضخم اللثة على السبب الأساسي في كثير من الحالات ، يمكن أن تمنع نظافة الفم المحسنة الأعراض أو تحسنها وتحل هذه الحالة ومع ذلك ، إذا كان فرط نمو اللثة ناتجًا عن دواء أو مرض ، فقد يوصي الأطباء بإجراء جراحة. يمكن أن يكون فرط التنسج اللثوي حالة متكررة على الرغم من التحسينات في نظافة الفم والعلاج المهني واستبدال الأدوية في مثل هذه الحالات ، قد يلزم إزالة اللثة المتضخمة جراحيًا يمكن لأطباء اللثة إجراء هذه الجراحة باستخدام مشرط أو ليزر. تتضمن بعض الإجراءات المستخدمة لإزالة ورم اللثة:
استئصال الليزر: سيستخدم طبيب اللثة الليزر لإزالة أنسجة اللثة الملتهبة. الجراحة الكهربائية: يقوم أخصائي علاج اللثة بتطبيق تيارات كهربائية على أنسجة اللثة لقطع أو إزالة ما تضخم. جراحة اللثة: هذا الإجراء يفصل اللثة عن الأسنان، حيث يتم طي اللثة مؤقتًا مؤقتًا للسماح لأخصائي اللثة بالوصول لإزالة الأنسجة الملتهبة وتنظيف أي لوحة أو جير. استئصال اللثة: يزيل استئصال اللثة جزءًا من اللثة حول الأسنان حيث يتم قص اللثة المريضة وإزالتها ثم إصلاح اللثة المتبقية بغرز.
تعرف على علاج تورم اللثة طبيعيا في المنزل | بيت الصحة
الحل
أهم شيء هو التوقف عن التدخين نهائيًا، والعمل على التخلص من الآثار التي تركها على الشفاه واللثة والفم، أما بالنسبة لتورم اللثة الناتج عنه فيمكن لتناول الكثير من الماء، واعتماد غسول الفم الذي يحتوي على مواد فعالة، بالإضافة إلى مسكنات الألم أن تفي بالغرض. تسوس الأسنان
تسوس الأسنان يمكن أن يحدث بسبب التهاب اللثة، فالتسوس بشكل عام يحدث عند تراكم البكتيريا وتأكل الطبقة الخارجية للأسنان "النخر"، ويكون احتمال إصابة اللثة بالالتهاب والتورم بفعل تلك البكتيريا هو احتمال مرتفعٌ نسبيًا، بالإضافة إلى أنه وفي حال وجود هذا الالتهاب فالطبيب سيكون غير قادر على علاج التسوس حتى تشفى اللثة. الحل يكون من خلال تجنب التسوس بشكل أساسي، وذلك ممكن عن طريق الحد من تناول السكريات، بالإضافة إلى الحصول على الغذاء المتكامل، وتنظيف الأسنان قبل النوم بحيث تتم الحماية من البكتيريا الليلية والتي تتكاثر عندما يكون اللعاب في أدنى كمياته، وتنظيفها في الصباح حيث أن اللعاب الجاف على الأسنان يشكل طبقة لاصقة تثبت البكتيريا، مع ضرورة التوجه إلى طبيب الأسنان عند تشكل أيٍ من علامات التسوس وعدم الانتظار إلى الوقت الذي يكون فيه الألم في أوجه.
5 من افضل ادوية علاج التهاب اللثة المتعارف عليها إليك بها | وكالة ستيب الإخبارية
اخلط ربع ملعقة صغيرة من مسحوق الكركم مع القليل من الماء حتى تصبح عجينة. الصق هذا الخليط على اللثة بإصبعك النظيف. اتركه لمدة 5 دقائق ثم دلكه بلطف لمدة دقيقة واحدة. اشطف فمك بالماء الدافئ. كرر العلاج مرتين يوميا لمدة من 1 إلى 2 أسابيع. 5- أكياس الشاي الأسود
"أكياس الشاي الأسود" تساعد ايضا في الحد من التهاب اللثة لما له من خصائص مضادة للأكسدة تعزز من صحة الفم جيدة. الاستخدام
قم بنقع كيس الشاي في الماء المغلي لمدة 2 إلى 3 دقائق. ضع كيس الشاي على المنطقة المتضررة من اللثة لمدة 10 إلى 15 دقيقة. أشطف فمك بمحلول المياه مالحة. كررالامر مرة واحدة يوميا لمدة بضعة أيام. 6- الصبار
هذه العشبة لها خصائص مضادة للالتهابات وكذلك المضادة للبكتيريا التي يمكن أن تمنع نمو البلاك المسببة للبكتيريا في الفم وتهدئة التهاب اللثة. قص جريد الصبار للحصول على الهلام الموجود فيه. بإصبعك النظيفة قم بفرك الهلام على اللثة. دلك الهلام بلطف لمدة 1 إلى 2 دقيقة. اغسل لثتك مع الماء الدافئ. كررالامر عدة مرات يوميا حتى تحصل على تحسن في حالتك. 7- زيت شجرة الشاي
زيت شجرة الشاي يحتوي على خصائص مضادة للالتهابات ومضادات حيوية يمكن أن توفر الإغاثة السريعة من التهاب اللثة.
تستخدم تلك الوصفة لتقليل الالتهابات وتسكين الألم، ويمكن تكرارها مرتان خلال الأسبوع. علاج التهاب اللثة بالمره
نتناول في تلك الفقرة علاج التهاب اللثة بالمره بشكل تفصيلي فيما يلي. يوجد العديد من النباتات التي تحتوي على مركبات تعالج الجسم، لكن أغلبنا لا يعلم عنها شيء. تندرج عشبه المره من ضمن الأعشاب الهامة التي ينصح بها الأطباء لتقليل التهابات الجسم. يوضح أطباء الأسنان أنه من الممكن علاج ألم الأسنان عن طريق الوصفات الطبيعية، وذلك من خلال الأعشاب. في البداية يقوم المريض بوضع كمية من زيت المره في كوب ماء، ليتم تطهير الفم. يقوم المريض بتناول المشروب أربعة مرات خلال اليوم، كما يمكن أخذ كمية من النبات وطحنه لعلاج الفم. يستطيع المريض طحن كمية من المره بشكل جيد، ثم وضعه على مكان الالتهاب لفترة ليمتص الألم الموجود في الفم. بتكرار الوصفة يتم معالجة الفم والقضاء على الآلام والالتهابات بشكل فعال. علاج انتفاخ اللثة طبيعيا
يبحث مرضى التهابات اللثة والأسنان لطرق علاجية تعالج اللثة بشكل طبيعي، لذا نستعرض في تلك الفقرة علاج انتفاخ اللثة طبيعيا فيما يلي. تتعدد طرق علاج أنتفاخ اللثة، ومن تلك الوصفات هي زيت جوز الهند.
8. تورم اللثة وجل الصبار:
ملعقة كبيرة من جل الصبار. قم باحضار ورقة من الصبار ثم قم بقطعها باستدام اله حادة لاستخراج جل الصبار الطازج من داخلها. ثم قم بتطبيق جل الصبار علي لثتك المتورمة ، واتركة لاطول فترة ممكنة. ثم قم بشطف فمك بالماء الفاتر. يمكنك استخدام هذة الوصفة مرتين في اليوم للحصول علي أفضل النتائج ، حيث يحتوي جل الصبار على خصائص مضادة للبكتيريا ومضادة للالتهابات ومضادة للأكسدة تساعد علي قتل البكتيريا الضارة ، وتخفيف الالم وتقليل التورم.
أثر الطباق في جمال المعنى
يندرج الطباق تحت قواعد اللغة العربية كجزء من علم البديع الذي نسعى من خلاله إلى تحسين اللفظ معنوياً، فعلم البديع هو طريقة تحسين الكلام أو هو مجموعة طرق نسعى من خلالها إلى تحسين الكلام وتحسين الكلام في اللغة العربية نهدف منه إلى إيصاله أي عندما يكون الكلام محسن يهدف منه إلى إيصاله إلى السامع واضحاً مكتملاً محققاً غايته والهدف منه فإن طرق تحسين الكلام في علم البديع إما أن نسعى إلى التحسين اللفظي أو التحسين المعنوي. التحسين اللفظي يشمل السجع والجناس بينما التحسين المعنوي يشمل الطباق والمقابلة والتورية فيعتبر أثر الطباق في جمال المعنى أو أثر المحسنات البديعية عامة:
هو إثارة الذهن وجذب الانتباه وتقوية المعنى عن طريق التضاد. اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة. يبرز المعنى ويوضخه بالتضاد. مثال:
ليس للقوم حديث غير شكوى مستمرة قد تساوى عندهم لليأس نفع ومضرة. الطباق هنا بين "نفع ومضرة" يبرز استسلام الناس لليأس وتساوي أضراره وفوائده. أنواع الطباق
الطباق الإيجاب
هو المجيء بالكلمة ومضادها أو عكسها. مثال(1): قال تعالى في سورة فاطر"وَمَا يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلا الأمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ".
ما الفرق بين التضاد والتناقض؟
قال الخليل: "من عجائب الكلام ووسع العربية، أن الشعب يكون تفرقاً، ويكون اجتماعاً. والآية هنا تحتمل الوجهين، وقد ذكرهما الرازي: أحدهما: جعلناكم شعوباً متفرقة، لا يُدرى من يجمعكم كالعجم، وقبائل يجمعكم واحد معلوم كالعرب وبني إسرائيل. التضاد. ثانيهما: جعلناكم شعوباً داخلين في قبائل؛ فإن القبيلة تحتها الشعوب، وتحت الشعوب البطون، وتحت البطون الأفخاذ، وتحت الأفخاذ الفصائل، وتحت الفصائل الأقارب. - قوله عز وجل: { ومتاعا للمقوين} [الواقعة:73] ، (المقوي) من ألفاظ الأضداد، يكون بمعنى الفقير، ويكون بمعنى الغني، يقال: أقوى الرجل إذا لم يكن معه زاد، وأقوى إذا قويت دوابه، وكثر ماله. والآية تصلح للجميع؛ لأن النار يحتاج إليها المسافر، والمقيم، والغني، والفقير. وبما تقدم من أمثلة يتضح أن القرآن الكريم تضمن جملة من الألفاظ التي تفيد معنى التضاد، وأن هذا التضاد اللفظي يُغني معنى الآية، ويوسع مرادها، فلا يجعلها قاصرة على معنى بعينه، بل يجعلها تحتمل أكثر من تفسير، ويأتي عمل المفسر هنا ليرجح أحد المعنيين وفق ما يراه من المرجِّحات.
قال: "وادعى الكسائي أنها من أسماء الأضداد، واعتمده في "القاموس"، إذ قال: وتفكه، أكل الفاكهة، وتجنب عن الفاكهة ضده"، فقوله: "وادعى... " يومئ إلى أن ابن عاشور يتحفظ على القول بوجود ألفاظ الأضداد. وكذلك فعل عند تفسيره لقوله سبحانه: { وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} (الكهف:79)، فقد ذكر أن بعض المفسرين فسر قوله سبحانه: { وراءهم} بمعنى (أمامهم)، وعقب على ذلك بقوله: "فتوهم بعض مدوني اللغة، أن (وراء) من أسماء الأضداد، وأنكره الفراء، وقال: لا يجوز أن تقول للذي بين يديك: هو وراءك، وإنما يجوز ذلك في المواقيت من الليالي، تقول: وراءك برد شديد، وبين يديك برد شديد. يعني أن ذلك على المجاز. قال الزجاج: وليس من الأضداد كما زعم بعض أهل اللغة". فقوله: "فتوهم... "، ونَقْلُه إنكار الفراء له، ثم نقله لقول الزجاج: إنه ليس من الأضداد، يدل مجموع ذلك على تحفظه على القول بالأضداد. ما الفرق بين التضاد والتناقض؟. بيد أن ابن عاشور في مواضع أخر من تفسير نجده يقول بـ (الأضداد)، كما كان شأنه عند تفسيره لقوله تعالى: { والليل إذا عسعس} (التكوير:17)، فقد نقل عن المبرد و الخليل أن لفظ { عسعس} من ألفاظ الأضداد، يقال: عسعس الليل، إذا أقبل ظلامه، وعسعس، إذا أدبر ظلامه.
اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة
ومن نافلة القول أن نشير إلى وضوح هذه الحقيقة فيما يسمى ب"العلوم الإنسانية" كالآداب وعلوم الاجتماع والنفس والفلسفة والتاريخ فإن الاختلافات بين المدارس التي تقوم عليها هذه العلوم لا تكاد أن تحصى. ومن المعلوم أن كل اختلاف في أصول هذه العلوم ومقدماتها يقود إلى اختلاف أكبر في فروعها وبالتالي في نتائجها ومقرراتها. بل إن ذلك ينطبق أيضاً على العلوم الشرعية التي تخضع للذهن البشري كالفقه مثلاً فإن الاختلافات بين الفقهاء لا تكاد أن تنحصر نظراً لتفاوت العقول ، فكيف إذاً يكون شأن غيرهم من المفكرين الذين لا يسلمون من اختلافات العقول والأهواء على حد سواء. إذا رأينا أن وضع كتب الأضداد، يدخل في مجال التأليف المعجمي، فإنه اقترن تاريخياً بولادة هذا النوع من الكتابة. وقد "ولدت معجماتنا اللغوية صغيرة متفرقة غير منظمة، ثم نمت شيئاً فشيئاً، وتوسعت وتكاملت جيلاً بعد جيل"(1) وعلى الرغم من أن الصينيين واليونان قد سبقوا العرب في وضع المعاجم ببضع مئات السنين، إلا أن العرب سبقوا أوروبا في هذا المضمار بأكثر من تسعة قرون ذاك أن تأليف أول معجم عربي يعود إلى القرن الثامن الميلادي، في حين يرجع تأليف أول معجم أوروبي إلى القرن السابع عشر، وهو معجم انكليزي(2).
هو ان يستعمل اللفظ للدلالة على الشيء وضده والضد في اللغة: النقيض والمقابل قال ابو الطيب اللغوي (1): (الاضداد جمع ضد وضد كل شيء ما نافاه نحو: البياض والسواد والسخاء والبخل والشجاعة والجبن وليس لك ما خالف الشيء ضدا له الا ترى ان القوة والجهل مختلفان وليسا ضدين وانما ضد القوة الضعف وضد الجهل العلم فاختلاف اعمّ من التضاد اذ كان كل متضادين مختلفين وليس كل مختلفين ضدين). والاضداد اللفظية التي تتقابل فيها المعاني من غير ان يتحد اللفظ كالليل والنهار والنور والظلمة والاسود والابيض ليست من التضاد الذي نحن بصدد الحديث عنه (2). والتضاد نوع من المشترك اللفظي فكل تضاد مشترك لفظي وليس العكس. ص84
ومن امثلة الاضداد:
البسل: الحلال والبسل: الحرام (3). الجون: يطلق على الاسود ويطلق على الابيض (4). الجلل يدل على العظيم ويدل على الهين واليسير (5). السليم: يقال: سليم للسالم وسليم للملدوغ (6). يشري: يدل على البيع ويدل على الشراء (7). اما موقف اللغويين القدامى من الاضداد فقد انقسموا على قسمين:
الاول: يرى وقوعه فب كلام العرب ومنهم الذي الفوا في الاضداد وسيأتي ذكرهم فضلا عن علماء اخرين منهم:
- ابو عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة 224هـ قال (8): (والمحدثون يقولون: هي النبل بالفتح ونراها سميت نبلا لصغرها وهذا من الاضداد في كلام العرب ان يقال للعظام: نبل وللصغار نبل).
التضاد
هو ان يطلق اللفظ على المعنى وضده (1) أو (هو نوع من العلاقة بين المعاني، بل ربما كانت اقرب الى الذهن من اي علاقة اخرى، فبمجرد ذكر معنى من المعاني يدعو ضد هذا المعنى الى الذهن ولا سيما بين الالوان، فذكر البياض يستحضر في الذهن السواد، فعلاقة الضدية من اوضح الاشياء في تداعي المعاني فاذا جاز ان تعبر الكلمة الواحدة عن معنيين بينهما علاقة ما فمن باب اولى جواز تعبيرها عن معنيين متضادين، لان استحضار احدهما في الذهن يستتبع عادة استحضار الاخر، فالتضاد نوع من المشترك اللفظي) (2). وكل تضاد مشترك ولا عكس. ومن امثلة التضاد: الجون للأسود والابيض، والصريم لليل والصبح، والأزر: القوة والضعف، والمولى: العبد والسيد، والشعب: الافتراق والاجتماع، وقسط، عدل او جار والسدفة، النور والظلمة، والمسجور: الفارغ والممتلئ. وكما ذهب بعض اللغويين الى انكار الترادف والمشترك اللفظي ذهبوا الى انكار التضاد، بل كان تشددهم بالقول في انكاره اقوى واعمق من موقفهم ازاء غيره من الظواهر التي حفلت بها لغتنا العربية. وكان ابن درستويه اشد الناس انكاراً للتضاد حتى عمل كتاباً في (ابطال الاضداد) (3). وقال الجواليقي (4): (المحققون من علماء العربية ينكرون الاضداد ويدفعونها، قال ابو العباس احمد بن يحيى ثعلب: ليس في الكلام ضد، قال: لأنه لو كان فيه ضد لكان الكلام محالاً، لأنه لا يكون الابيض اسود، ولا الأسود ابيض، وكلام العرب وان اختلف اللفظ، فالمعنى يرجع الى اصل واحد، فالصارخ: المستغيث، والصارخ، المغيث، لأنه صراخ منهما.... ).
في لسان العرب ثمة ما يسمى بـ (الألفاظ المتضادة)، وهي وسيلة من وسائل التنوع في الألفاظ والأساليب والتعبير في العربية، فكانت بهذا المعنى خصيصة من خصائص اللغة العربية في مرونتها وطواعيتها في التنقل بين السلب والإيجاب، والتعكيس والتنظير. واستعمالها يدل على اتساع العرب في كلامهم، وأن مذاهبهم لا تضيق عليهم عند الخطاب. المراد بمصطلح الأضداد (الضد) في اللغة يقع على معنيين متضادين، والمراد بمصطلح (الأضداد) الألفاظ التي توقعها العرب على المعاني المتضادة، فيكون اللفظ الواحد منها مؤدياً لمعنيين مختلفين بدلالة السياق والسباق. وبعبارة أخرى: استعمال كلمة للدلالة على معنى معين، واستعمالها في الوقت نفسه للدلالة على عكس هذا المعنى. وكلمة (الضد) نفسها تدل على (المخالف)، وتدل على (النظير)، ومن أمثلة الألفاظ المتضادة قولهم: (جَلَل) للكبير والصغير، وللعظيم واليسير. و(الجون) للأسود والأبيض. و(القوي) للقوي والضعيف. و(الرجاء) للرغبة والخوف. قال ابن فارس: "إن من سنن العرب في الأسماء أن يسموا المتضادَّين باسم واحد". وقد قال بعض أهل اللغة: "إذا وقع اللفظ على معنيين متضادين، فالأصل لمعنى واحد، ثم تداخل الاثنان على جهة الاتساع".