تاريخ النشر: الأحد 12 جمادى الأولى 1439 هـ - 28-1-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 369679
13536
0
102
السؤال
أريد أن أسأل عن سورة الماعون، ورد فيها قول الله سبحانه: أرأيت الذي يكذب بالدين. فذلك الذي يدع اليتيم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الماعون- الجزء رقم18. السؤال: هل كل شخص كذب بالدين، يدع اليتيم؟ خاصة وأننا نرى كفارا يهتمون باليتامى ويطعمون الفقراء؟
كيف نوفق بين ما ورد في السورة، وبين الواقع؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس معنى الآية على ما ظننت، من أن كل مكذب بيوم الدين، لا بد أن يكون متصفا بهذه الصفات، وإنما المراد -والله تعالى أعلم- أن من شأن المكذب بيوم الدين، ومن العلامات التي يعرف بها كونه يفعل هذه الأفعال القبيحة؛ لأنه لا يرجو ثوابا، ولا يخاف عقابا. قال الألوسي في تفسيره روح المعاني: وهذه الجملة: (يعني جملة: ولا يحض) عطف على جملة الصلة، داخلة معها في حيّز التعريف للمكذب، فيكون سبحانه وتعالى قد جعل علامته الإقدام على إيذاء الضعيف، وعدم بذل المعروف، على معنى أن ذلك من شأنه ولوازم جنسه. انتهى. وقال النسفي في تفسيره مدارك التنزيل وحقائق التأويل: {أرأيت الذى يُكَذّبُ بالدين} أي هل عرفت الذي يكذب بالجزاء من هو؟ إن لم تعرفه {فَذَلِكَ الذي} يكذب بالجزاء، هو الذي {يَدُعُّ اليتيم} أي يدفعه دفعاً عنيفاً بجفوة وأذى، ويرده رداً قبيحاً بزجر وخشونة.
تعرف على تفسير قوله تعالى "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ"
وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " أرأيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ الدِّينَ" فالباء في قراءته صلة, دخولها في الكلام وخروجها واحد. ابن عاشور: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) الاستفهام مستعمل في التعجيب من حال المكذبين بالجزاء ، وما أورثهم التكذيب من سوء الصنيع. فالتعجيب من تكذيبهم بالدين وما تفرع عليه من دَعّ اليتيم وعدم الحضّ على طعام المسكين ، وقد صيغ هذا التعجيب في نظم مشوِّق لأن الاستفهام عن رؤية من ثبتت له صلة الموصول يذهب بذهن السامع مذاهب شتى من تعرف المقصد بهذا الاستفهام ، فإن التكذيب بالدين شائع فيهم فلا يكون مثاراً للتعجب فيترقب السامع ماذا يَرِد بعده وهو قوله: { فذلك الذي يدع اليتيم}. أرأيت الذي يكذب بالدين - د. محمد بن أحمد الرشيد. وفي إقحام اسم الإِشارة واسم الموصول بعد الفاء زيادة تشويق حتى تقرع الصلة سمع السامع فتتمكن منه كَمَالَ تَمكُّن. وأصل ظاهر الكلام أن يقال: أرأيت الذي يكذب بالدين فَيدُع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. والإِشارة إلى الذي يكذب بالدين باسم الإِشارة لتمييزه أكملَ تمييز حتى يتبصر السامع فيه وفي صفته ، أو لتنزيله منزلة الظاهر الواضح بحيث يشار إليه. والفاء لعطف الصفة الثانية على الأولى لإفادة تسبب مجموع الصفتين في الحكم المقصود من الكلام ، وذلك شأنها في عطف الصفات إذا كان موصوفها واحداً مثل قوله تعالى: { والصافات صفاً فالزاجرات زجراً فالتاليات ذكراً} [ الصافات: 1 3].
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الماعون- الجزء رقم18
وردي عاش حياته بالطول وبالعرض وبأعمق ممايتظني الناس بكونه مجردمطرب مجيد أو موسيقي فذ فالكتابة حوله من الذين هم أمثالي قدلاتحيط بجوانب كرمه وشجاعته وإنسانيته ونضالاته ضدالظلم ولا أدعي (تدينه) لو أن التدين هومحض رسوم وأشكال وتنطع مثل الذي عليه من يستصدرالفتاوي بقتل ثلث أهل السودان وهويقبض الثمن بالدولار عدا ونقدا. وردي في ذات الصباح ينعي لي حال الكتابة الصحافية بٱخره ثم هو يقرأ تصريحا بها لأحدهم يعظ الناس ليضحك ملء شدقيه ويعجب فهذا هو من المؤلفة قلوبهم علي حد قوله فهوصديقه من قديم و(نديمه) ذات يوم ولقد (جارت به الأيام) ولقدجاءه يهرع إليه أيام مكوثه بالقاهرة منتصف التسعينات يدعوه دعاء عريضا للعودة إلي السودان يستشهدبالأحاديث النبوية حول حل الغناء وعن عفو السلطة عنه ليزجره وردي (أرأيت الذي يكذب بالدين) ثم يمضي إلي غايته. الدكتوركمال شداد حالة أخري.. ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم. قمت بإجراءحوارمعه قبل نحوربع قرن لصحيفة(ظلال) وكان قبوله لذلك مثار دهشتي وإعجابي وقتذاك فلقدكنت من ناشئة الصحافة أتحسس وقع خطاي متئداوكعادة (العلماء) فهوقليل الكلام كثير العمل عميق الفكر وثاقبه. شداد ليس خبيرا في مجال الرياضة فحسب فهو أستاذ الفلسفة بجامعة الخرطوم نهل من معين معرفته نابغة كثيرون هم دلاء علي بحرعلومه ومعارفه.
أرأيت الذي يكذب بالدين - د. محمد بن أحمد الرشيد
العاشر: أنه المستغل من منافع الأموال; مأخوذ من المعن وهو القليل; حكاه الطبري وابن عباس. قال [ ص: 191] قطرب: أصل الماعون من القلة. والمعن: الشيء القليل; تقول العرب: ( ما له سعنة ولا معنة); أي شيء قليل. فسمى الله تعالى الزكاة والصدقة ونحوهما من المعروف ماعونا; لأنه قليل من كثير. ومن الناس من قال: الماعون: أصله معونة ، والألف عوض من الهاء; حكاه الجوهري. ارايت الذي يكذب بالدين سعود الشريم. ابن العربي: الماعون: مفعول من أعان يعين ، والعون: هو الإمداد بالقوة والآلات والأسباب الميسرة للأمر. الحادي عشر: أنه الطاعة والانقياد. حكى الأخفش عن أعرابي فصيح: لو قد نزلنا لصنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون; أي تنقاد لك وتعطيك. قال الراجز: متى تصادفهن في البرين يخضعن أو يعطين بالماعون وقيل: هو ما لا يحل منعه ، كالماء والملح والنار; لأن عائشة رضوان الله عليها قالت: قلت يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال: الماء والنار والملح قلت: يا رسول الله هذا الماء ، فما بال النار والملح ؟ فقال: يا عائشة من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما طبخ بتلك النار ، ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب به ذلك الملح ، ومن سقى شربة من الماء حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق ستين نسمة.
قلت: ويدل على هذا قوله تعالى: فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة حسب ما تقدم بيانه في سورة ( مريم) عليها السلام. وروي عن إبراهيم أيضا: أنه الذي إذا سجد قام برأسه هكذا ملتفتا. وقال قطرب: هو ألا يقرأ ولا يذكر الله. وفي قراءة عبد الله ( الذين هم عن صلاتهم لاهون). وقال سعد بن أبي وقاص: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - قال -: ( الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ، تهاونا بها). وعن ابن عباس أيضا: هم المنافقون يتركون الصلاة سرا ، يصلونها علانية وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية. تعرف على تفسير قوله تعالى "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ". ويدل على أنها في المنافقين قوله: الذين هم يراءون ، وقال ابن وهب عن مالك. قال ابن عباس: ولو قال في صلاتهم ساهون لكانت في المؤمنين وقال عطاء: الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ولم يقل في صلاتهم. قال الزمخشري: فإن [ ص: 189] قلت: أي فرق بين قوله: عن صلاتهم ، وبين قولك: في صلاتهم ؟ قلت: معنى عن أنهم ساهون عنها سهو ترك لها ، وقلة التفات إليها ، وذلك فعل المنافقين ، أو الفسقة الشطار من المسلمين. ومعنى في أن السهو يعتريهم فيها ، بوسوسة شيطان ، أو حديث نفس ، وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم. وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقع له السهو في صلاته ، فضلا عن غيره; ومن ثم أثبت الفقهاء باب سجود السهو في كتبهم.
باسم مرسي
باسم مرسي مصري الجنسية ولاعب كرة قدم ويعد مهاجماً دولياً، ولد في الأول من يناير عام 1992 بمحافظة الغربية وهو لاعب حالي في نادي سموحة، بيد أنه بدأ رحلته الكروية في نادي بتروجت ولكن انتقل بعد ذلك في عام 2014 إلى نادي الإنتاج الحربي وانضم في عام 2015 لنادي الزمالك بعقد استمر لمدة ثلاث سنوات وسطع نجمه مع نادي الزمالك، وقد فاز بالدوري المصري مرة واحدة بينما فاز بكأس مصر ثلاث مرات مع نادي الزمالك وفاز بالسوبر المصري مرة واحدة أيضاً في عام 2016. باسم يوسف
أسمه بالكامل باسم رأفت محمد يوسف من مواليد 22 مارس عام 1974 وهو كاتب ومنتج كوميدي ساخر وطبيب جراح وناقد إعلامي ومقدم برامج تليفزيونية مصري الجنسية، ومن أشهر برامجها برنامج " البرنامج " وهو برنامج إخباري يقدم الأخبار في صورة ساخرة واستمر من عام 2011 حتى عام 2014، وقد قارنت الصحف بين كل من باسم يوسف وجون ستيوارت صاحب الجنسية الأمريكية الذي استمد باسم يوسف من برنامجه " ذا ديلي شو " فكرة برنامج " البرنامج " لكي يبدأ به باسم يوسف مشواره المهني.
ريما مكتبي حامل و شاحن موبايل
يُوجد العديد من الحِرف الأُخرى التي أصبحت عملة نادرة في المُجتمعات العربية، وهُناك تهميش واضِح بخُصوص هذه الحرف اليدوية، ولكِن لا يُمكن أن نتناسى فضل وأهمية هذه الأعمال التي تعمَل على إبراز ثقافتنا وحضارتنا امام المجتمعات الاخرى، ولهذا نشيد كافة المجتمعات العربية ان تزيد من إهتمامها بهذا الاعمال الحرفية، حتي يتثنى لنا اشهار حضاراتنا العريقة امام الآخرين. الطبيعة في السودان
دراسة جدوى مشروع محل ابو ريالين
بث مباشر النصر والاهلي
ريما مكتبي حامل سموها زي ماتسمونها
لكنها دخلت معترك الاعلام في تلفزيون المستقبل والتي غيّرت توجهاتها. تخلت عن الهندسة ودخلت الجامعة اللبنانية الأميركية حيث حصلت على دبلوم في الصحافة وماجستير في العلاقات الدولية. بدأت مهنتها في الإعلام في سن ال18 قبل مرحلة التعليم الجامعي. ريما مكتبي تهزم مرضها وتعود مجددا للشاشة..اعرفوا التفاصيل - مجلة هي. [3] أمضت خمسة اعوام في تقديم البرامج الفنية والترفيهية، ولكنها لم تحقق ذاتها في تلك المجالات. حياتها العملية [ عدل]
بدايتها مع تلفزيون المستقبل [ عدل]
رفض أهلها عملها في التلفزيون لكنها بدأت كمذيعة في تلفزيون المستقبل عام 1996 بتقديم حالة الطقس لمدة عشر سنوات. [3] بعدها توالت البرامج عليها فقدمت برنامج تيلي فن عالم الصباح و الليل المفتوح وبرنامج المسابقات شوفا وخدا وتغطية مهرجان هلا فبراير في الكويت عام 1999 و ليلة أنس مع الممثل باسم ياخور تبعها ريما وين ، وآخرها كان برنامج أصحاب المأخوذ عن البرنامج الأمريكي Best friends حتى العام 2001. إنتقالها للبرامج السياسية [ عدل]
لم تحب العمل في البرامج الترفيهية فانتقلت إلى الصحافة المكتوبة لتعمل في قسم التحقيقات في صحيفة النهار ببيروت عام 2002 ، بعدها تعرفت ريما على الإعلامي والنائب الراحل جبران تويني في ورشة إعلامية في الجامعة تحولت إلى الصحافة المكتوبة، لتغادرها بعد فترة قصيرة إلى الصحافة المرئية فعملت في قناة العربية الفضائية والتي كان لها دور في ظهورها الإعلامي.
بعد مصير كاد أن يسلبني حياتي، أعدتُ النظر بكثير من العلاقات. حذفتُ البعض وأدخلتُ البعض الآخر. لم يفارقني عبد الرحمن الراشد طوال لحظاتي الصعبة. تشاركنا مراحل المرض والعلاج والتعافي. ريما مكتبي حامل و شاحن موبايل. ما قبلها وبعدها. زواجنا خطوة بديهية تجاه إنسان رافقني في مُرّ الحياة وحلوها، ضمّ العائلتين ومقرّبين على مائدة عشاء في دبي من دون صخب. علّمني المرض تقدير كلّ لحظة وخطوة ونَفَس، وجعلني مُرهفة تجاه أشخاص يستحقّون حبي. تصبح اللحظات ثمينة، حتى فنجان قهوة أرتشفه في صباحاتي، واللهو مع ابن أخي، وتقاسم العُمر مع زوجي. لم أعتد هذه الكلمة بعد، لكنّ معانيها في داخلي عميقة وعظيمة وكبيرة". كِبر قلبكِ يا ريما وهو يتّسع لحبٍ تستحقينه وأيامٍ تعوّض الصبر والانتظار والتحمُّل. [email protected] Twitter: @abdallah_fatima