استدل القول الثاني على ذلك بالحديث الشريف: عن ابنِ عمرَ أنَّهُ طلَّقَ امرأتَهُ وهيَ حائضٌ فسأل عمرُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: مُرْهُ فليُراجعها ثم ليُطلِّقها طاهرًا أو حاملًا. مسند أحمد "، والآية الكريمة في سورة الطلاق:
" يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ". اقرأ أيضًا: بحث جاهز كامل عن الطلاق
هل يجوز الطلاق إذا كانت المرأة حامل؟
بعد أن تطرقنا على معرفة متى لا يقع الطلاق الثالث، قد يراود أذهان البعض هذا السؤال والتي تأتي الإجابة عليه بالإيجاب، فيجوز الطلاق إذا كانت المرأة حامل أو طاهرة طهر ليس فيه جماع، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عمر: " طلقها طاهرًا أو حاملًا " ، حيث يجب على الزوج تحري أوقات الطلاق الشرعي حتى لا يقع في هذا الذنب. الحالات التي لا يقع فيها الطلاق
أجمع الفقهاء الأربعة على عدة حالات لا يقع فيها الطلاق في حال صدور لفظ الطلاق من الرجل، وتشتمل هذه الحالات على:
طلاق تحت تأثير المخدر: هو أن يكون الزوج تحت تأثير المخدر العلاجي لأنه لم يكن في وعيه. طلاق المجنون والمسحور: لا يقع طلاق الرجل المجنون أو المسحور لأنه فاقد لعقله ولا يدري بماذا يقول، استنادًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثٍ: عن النَّائِمِ حتى يَستيقِظَ، وعن الصَّغيرِ حتى يَكبَرَ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ أو يُفيقَ)).
متى لا يقع الطلاق الثالث Chapter3
طلاق السكران: كان للفقهاء قولان في حكم وقوع طلاق السكران وهم: السكران الذي يشرب الخمر بعدم اختيار منه أي يكون معذورًا لا يقع طلاقه باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة وذلك حكمه مثل حكم المجنون. أما الثاني فهو السكران الذي اختار شرب الخمر ولم يجبره عليه أحد واختلف فيه الفقهاء، فمنهم من قال طلاقه يقع لأنه عصى الله باختياره فعاقبه الله على ذلك. أما البعض الآخر قال إنه لا يقع لأنه يُعتبر سكران وفاقد لعقله ولا يعلم ماذا يقول مستندين بذلك على الآية الكريمة في سورة النساء:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ". اقرأ أيضًا: حكم الشرع في الزوجة التي تخون زوجها عن طريق الإنترنت
حكم الطلاق المُعلق
أحيانًا يغضب الزوج من زوجته لسبب ما فيقول لها إن فعلت ذلك الشيء تكوني طالق، في هذه الحالة يُسمى الطلاق بالطلاق المعلق أي الطلاق الذي يقف على حدوث أمرًا ما، واختلف الفقهاء في حكم هذه المسألة وكان لهم فيها ثلاثة أقوال وهم:
مذهب الظاهرية: قال هذا المذهب أن الطلاق مثل الزواج لا يقع إذا كان مشروطًا أو معلقًا بشيء ما في المستقبل. جمهور الفقهاء: أجمع جمهور الفقهاء أن الطلاق المعلق صحيح ويقع إذا قال الزوج لزوجته تكوني طالق إذا فعلتي ذلك الشيء ثم تفعله الزوجة فتكون طالق حينها مستندين على ذلك بقول: عن نافِعٍ قال: (طَلَّقَ رجُلٌ امرأتَه البَتَّةَ إنْ خرَجَتْ، فقال ابنُ عُمرَ: إنْ خرَجَتْ فقد بُتَّتْ منه، وإنْ لم تَخرُجْ فليس بشَيءٍ).
متى لا يقع الطلاق الثالث الحلقه
وقال الإمام ابن الجوزي في "زاد المسير": "والطَّلاق البِدْعيُّ أن يَقَعَ في حالِ الحَيْضِ أو في طُهْرٍ قَدْ جامَعَهَا فيهِ، فَهُوَ واقعٌ وصاحبُه آثِم". اهـ. قال الإمام البغويُّ في "تفسيره": "ولو طلَّق امرأَتَه في حال حيْضٍ أوْ في طُهْرٍ جامَعَها فيه قصدًا يعصي الله تعالى، ولكنْ يَقَعُ الطَّلاق؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرَ ابْنَ عُمر بِالمُراجَعَةِ، فلوْلا وُقوعُ الطلاق لكان لا يأْمُر بالمراجعة، وإذا راجَعَها في حال الحَيْضِ يَجوز أن يُطَلِّقَها في الطُّهر الذي يعقُب تلك الحيضة قبل المَسيس". وعليه؛ فالطَّلاقُ الذي تلفَّظْتَ به قد وَقَعَ، وحُسِبَتْ عليك تطليقة رجعيَّة؛ أيْ لكَ ارْتِجاعُها ما لم تنقضِ عدَّتُها بالمهْرِ والعقْدِ القديميْن، فإنْ لَم تُراجِعْها حتَّى انْتَهتْ عدَّتُها بانتْ مِنْكَ بينونةً صُغرى فلا تحلُّ لك إلا بعقدٍ ومهر جديدين، وتعودُ إليْكَ على ما بقِيَ من طلقات. أمَّا الإشهاد على الطلاق فلا يَجِبُ بإجْماع أهل العلم، واختلفوا في الإشهاد على الرَّجْعة فذهب الجمهور إلى أنَّه مُستَحَبٌّ، ومنهم الحنفيَّة والمالكيَّة، والأظْهَر عند الشَّافعية، وإحدى الرِّوايتيْنِ عن أحمد، ورُوي عنِ ابن مسعود، وعمَّار بن ياسر، فمَن راجَع امرأَتَهُ ولم يُشْهِدْ صحَّتِ الرجعة، قال النَّوويُّ: "إنَّ الإشهادَ على الرَّجعةِ ليْسَ شرطًا ولا واجبًا في الأظْهَرِ".
[ المسألة الثانية]
[ إن وقع الطلاق في الحيض هل يجبر على الرجعة ؟]
وأما المسألة الثانية ( وهي هل يجبر على الرجعة أو لا يجبر ؟): فمن اعتمد ظاهر الأمر - وهو الوجوب [ ص: 447] على ما هو عليه عند الجمهور - قال: يجبر. ومن لحظ هذا المعنى الذي قلناه من كون الطلاق واقعا قال: هذا الأمر هو على الندب. [ المسألة الثالثة]
[ متى يوقع الطلاق بعد الإجبار ؟]
وأما المسألة الثالثة ( وهي: متى يوقع الطلاق بعد الإجبار): فإن من اشترط في ذلك أن يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر ، فإنما صار لذلك لأنه المنصوص عليه في حديث ابن عمر المتقدم ، قالوا: والمعنى في ذلك لتصح الرجعة بالوطء في الطهر الذي بعد الحيض ، لأنه لو طلقها في الطهر الذي بعد الحيضة لم يكن عليها من الطلاق الآخر عدة لأنه كان يكون كالمطلق قبل الدخول. وبالجملة فقالوا: إن من شرط الرجعة وجود زمان يصح فيه الوطء ، وعلى هذا التعليل يكون من شروط طلاق السنة أن يطلقها في طهر لم يطلق في الحيضة التي قبله ، وهو أحد الشروط المشترطة عند مالك في طلاق السنة فيما ذكره عبد الوهاب. وأما الذين لم يشترطوا ذلك ، فإنهم صاروا إلى ما روى يونس بن جبير وسعيد بن جبير ، وابن سيرين ومن تابعهم عن ابن عمر في هذا الحديث أنه قال: " يراجعها ، فإذا طهرت طلقها إن شاء ".
Due to a planned power outage on Friday, 1/14, between 8am-1pm PST, some services may be impacted. علم اللغة التطبيقي: بحوث ودراسات - أحمد مصطفى أبو الخير الناشر: دار الأصدقاء للطباعة بالمنصورة الطبعة: 2006 260 صفحة الحجم: 4. 5 MB مصطلح علم اللغة الطبيقي يتضمن أمرين، الأول علم اللغة، الدراسة العلمية لأية لغة لغة، ثم (التطبيقي)؛ هذا التطبيق لا يقتصر على النظريات اللغوية فقط، بل يحتاج هذا التطبيق في دراسة أي مشكلة تمت إلى اللغة إلى علوم أُخَر، علم النفس، وعلم الاجتماع، والجغرافيا، والتاريخ... الخ. ومن مجالات علم اللغة التطبيقي تعليم اللغة، خاصة الأجنبية، والترجمة، وصناعة المعاجم، خاصة الثنائية والثلاثية، التي تتضمن لغتين أو أكثرـ وأمراض التخاطب... ومن جانب آخر نجد علم اللغة التطبيقي يتوسل في عمله بعلم اللغة التقابلي أو التحليل التقابلي وتحليل الأخطاء، وكلاهما مكمل للآخر... في هذا الكتاب يقدم المؤلف ثلاث دراسات في إطار علم اللغة التقابلي: 1- اتجهات معاصرة في علم اللغة التقابلي: يرصد فيها الدراسات التقابلية بين اللغة العربية وبين اللغات الأخرى التي يروم أبناؤها تعلم العربية. 2- دراسة تقابلية بين العربية وبين لغة الملايو لرصد الأخطاء التي يقع فيها أبناء الملايو عند تعلم اللغة العربية، خصوصا وأن لغتهم الأصلية تخلو من الحركات الطويلة.
مجالات علم اللغة التطبيقي
عدد الصفحات: 13 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 18/12/2016 ميلادي - 19/3/1438 هجري
الزيارات: 21137
♦ اسم الكتاب: علم اللغة التطبيقي وتعلُّميَّة اللغات. ♦ المؤلف: د. السيد العربي يوسف. ♦ سنة النشر: 1438 هـ - 2016 م. ♦ عدد الصفحات: 13. علم اللغة التطبيقي هو أحد علوم اللغة الذي يعالج أمورًا لغوية شتى، ولكن أبرزها ميدان تعليم اللغات وتعلُّمها، ومن أهم سماته تطبيق البحوث النظرية، من خلال علوم اللغة في المجالات العلمية، ودراسة التفاعل بين هذه المجالات وبين الدراسات اللغوية البحتة، ويعد علم اللغة التطبيقي مجموعة من التطبيقات اللغوية على مختلف المستويات؛ لتحدد بدقة القيود أو القوانين لعملية تعليم اللغة.
علم اللغة التطبيقي عبده الراجحي
اللسانيات التطبيقيةُ أو (علم اللغة التطبيقي) هو فرعٌ من فروع اللسانيات «أي علم اللغة»، وهذا الفرعُ يعنى بتطبيق النظريات اللغوية ومعالجة المشكلات المتعلقة باكتساب اللغة الأولى والثانية وتعليمها. كما يعنى هذا الحقل بالتحليل التقابلي بين اللغات للإفادة منه في تحسين ظروف تعلم اللغات وتدريسها. تأثر هذا الحقل من اللسانيات بنظريات العالم اللغوي الأمريكي المعروف " ناعوم تشومسكي "، وخاصة نظرية النحو الكلي "Universal Grammar" والتي تفسر قدرة الإنسان على اكتساب أي لغة بشرية بغض النظر عن عرقه أو لونه أو معتقده أو ديانته، ومن ثم محاولة توظيف هذه النظرية في سبيل الوصول إلى فهم أكثر لعملية الاكتساب اللغوي. ويعد عقد التسعينيات من القرن العشرين هو عقد ازدهار حقل اللسانيات التطبيقية؛ إذ أصبح حقلاً مستقلاً عن اللسانيات النظرية "Theoretical Linguistics"، وأصبحت كثير من الجامعات تقدم برامج للدراسات العليا المتخصصة باللسانيات التطبيقية كما أصبح هناك كثير من المراكز والمنظمات التي تعنى بهذا الحقل كالجمعية الأمريكية للسانيات التطبيقية، ومركز اللسانيات التطبيقية بالولايات المتحدة وغيرها من المنظمات بأمريكا والمملكة المتحدة.
مجالات علم اللغة التطبيقي Pdf
في علم اللغة التطبيقي - الفصل الأول
Download
Report
Transcript في علم اللغة التطبيقي - الفصل الأول
بسم هللا الرحمن الرحيم
بحوث في علم اللغة
التطبيقي
تقدمي الدكتور :
اجلمعي حممود بولعراس
1
الفصل األول :
مدخل إلى:بحوث في علم اللغة التطبيقي
قبل الخوض في إنجاز بحث في علم اللغة التطبيقي ،وقبل
التطرق إلى منهجية البحث العلمي فيه ،يجب أن نتعرف
على الميدان الذي نبحث فيه ،لنلم بالمواضيع واألطروحات
التي يجب أن نبحثها .
2
األهداف:
بعد هذا الدرس نتصور أن نصل إلى أن يكون بمقدورنا أن :
-1نحدد بدقة أشكال مواضيع علم اللغة التطبيقي .
– 2نشخص المواضيع التي يجب أن نختارها
لمواضيع بحوثنا فيما بعد.
– 3نحدد بدقة األهداف التي يجب أن نصفها
ونصنفها ونفسرها وأن نفهمها لآلخرين من زمالئنا
أو لمتعلمي اللغة العربية كلغة ثانية .
اللغويات التطبيقية في ماليزيا:
أنشئت جمعية اللغويات التطبيقية الماليزية (MAAL) عام 2014 وكان مقرها مجمع إدارة البحث والابتكار، جامعة مالايا- ماليزيا حيث كان هدفها ضم أنشطتها ضمن الأنشطة العالمية وهذا بالفعل ما تحقق لهم في فترة وجيزة حيث تم الاعتراف بها كجمعية عالمية وأصبحت عضواَ فاعلاَ في الجمعية العالمية للغويات التطبيقية (AILA).