ههههه
24-08-2007, 01:44 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموحها زايد شويه
كلام سليم وضع الشخص الغير مناسب في المكان الغير مناسب
وهذه مشكلة في وطننا الغالي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطل فاهم
سامحك الله
تذكر قوله تعالى:
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا
24-08-2007, 08:38 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضيم
تذكر قوله تعالى: ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا
جزاك الله خير ،، لكن وش نسوي ؟؟؟ الله يهديهم بس.
- ياغريب كن اديب العنزي
- ياغريب كن اديب كامل
- ياغريب كن اديب البلوشي
- ياغريب كن اديب تويتر
- ياغريب كن اديب مع
- اليوم..أطول ليلة في السنة
- أطول ليل وأقصر نهار واقتران نادر.. البحوث الفلكية يكشف تفاصي | مصراوى
- اسهروا الليلة وانظروا ولادة الشمس... إنها أطول ليلة في السنة! - رصيف 22
ياغريب كن اديب العنزي
احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
ياغريب كن اديب كامل
كتب التاريخ تؤكد وبالدلائيل ال تاريخية ان كلاً من العرب و الت رك هم ليسوا من أهل المنطقة و ه ما دخيلان و غريبانعن المنطقة و وجودهم ليس لها اي حق تاريخي. ميزوبوتاميا كانت موطن الكورد و الارمن و اليونانيين. ومع هذا نرى ان ضيوف ميزوبوتاميا من الع رب و التركيطلبون من الكورد بتر ك ديارهم و الرحيل خارج منطقة إ دارة العرب والترك. عرب العراق و سوريا لا يرغبون ح تى بروؤيك الكورد و يعتبرونهم ب رباط و غجر جاؤا الى موطن العرب ، و كأنهم لايعرفون ان موطن الع رب هو الجزيرة العربية وليست ال عراق او سوريا. الصالح ردا على مستشار بن زايد:ياغريب كن اديب بلادنا ليست محل تحليلات ولا اسقاطات من الآخرين. وكذلك الترك يطلبون من الكورد ب الرحيل و بمغادرة دولة الترك. و كأنهم لا يعلمون بان من حق التر ك إنشاء دولتهمعلى أراضيهم الذي أتو منها. والغريب ان الكورد لا يطلبون لا من العرب ولا من الترك ولا من غيرهما من الغرباء بترك أراضي ك وردستان، بليطلب الكورد بالعدال ة و المساوات. والأغرب ان هؤلاء المحتلين الغر باء يدينون بدين الإسلام الذي ي ورد (( لا يكمل إيمان احدكم حتى يحب لأخيه مايحبه لنفسه))
ويطلب الكورد بان يكمل المسلم إ يمانه بتطبيق هذا الحديث النبوي الشريف ان كانوا يؤمنون ام هم أصلاً ملاعين ويتاجرون بالدين.
ياغريب كن اديب البلوشي
لا شيء على الإطلاق يبرر ما تعرض له بعض العمال العرب في كازخستان، فالجموع الغاضبة اعتدت على أشخاص قد يكون بعضهم ليس لهم صلة بأسباب غضبهم، وتم الاعتداء عليهم لمجرد رابطة الهوية العرقية أو الجنسية الوطنية، وفي كل الأحوال رجال القانون وحدهم من يحق لهم تطبيق القانون ومحاسبة المخالفين! فعندما يأخذ الناس دون صفة رسمية على عاتقهم تطبيق القانون وإصدار أحكام القصاص، فإن هذا يعني سقوط المجتمع في دوامة الفوضى وسيادة حكم الغوغاء، والمجتمعات المتحضرة تضع حدودا فاصلة بين مسؤوليات أفراد المجتمع لمنع الانزلاق نحو ذلك! على الجانب الآخر، ما فعله ذلك المغترب العامل في دولة فتحت له أبواب الرزق ينم عن غباء ولؤم وفي أقل الحالات جهل لا يمكن تبريره، فالمثل يقول «يا غريب كن أديب»، وعادة عندما يذهب الإنسان إلى أي مكان فإنه يحترم عادات وتقاليد وثقافة سكانه، وقوانين وأنظمة حكومته، ومن يستهين بذلك فإنه يستحق كل ما يترتب من نتائج على أقواله وأفعاله وخروجه على أعراف وقوانين البلد الذي يسكنه! ياغريب كن اديب - العرب المسافرون. واحترام ثقافة وقوانين البلد الذي يزوره الإنسان ليس خضوعا أو منة، بل هو من أبسط قواعد الآداب والسلوك، بينما على العكس منها فإن عدم احترامها يعد تعاليا وازدراء!
ياغريب كن اديب تويتر
*** أسوأ الأحذية هي الأحذية الرجالية، خصوصاً ما يقال له «البصطار العسكري»، وأروعها هي الأحذية النسائية، ولم يكذب المطرب عبد الوهاب عندما سأله صحافي وطلب منه أن يعرّف المرأة بجملة من كلمتين، فقال له: هي «الكعب العالي»، وعاد يسأله: والرجل؟! ياغريب كن اديب امس. ، أجابه: «الكعب الواطي». عموماً، لم تعد المرأة الآن تعبأ بالكعب العالي كثيراً، فتجدها تلبس من كل صنف ولون، ابتداءً من «التنس شوز»، إلى الصندل، إلى الشبشب الزحّافي، وهو الذي تغنّى به المطرب الراحل عبد العزيز محمود، عندما شاهد حبيبته تلبسه، فقال: يا شبشب الهنا يا ريتني كنت أنا. أما أغرب حذاء مرّ عليّ في حياتي، فهو عندما كنت جالساً في بهو فندق «الهيلتون» في روما، وإذا بامرأة ملفوفة القوام كأنها «أرتست»، ترتدي حذاءً موسيقياً – نعم موسيقياً - فمع كل خطوة من سيقانها هناك نغمة مختلفة تصدر منها، وقد شاهدها وسمعها كل الجالسين في المكان، وهي تمشي وكأنها ترقص، وخطر على بالي من شدّة حماستي بها، أن أصفق لها على «واحدة ونص»، لكنني لجمت نفسي قائلاً: «يا غريب كن أديب»، خصوصاً أنني خفت بعد أن لاحظت أن كعب حذائها كان معدنياً صلباً.
ياغريب كن اديب مع
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
اسمع بين الحين و الآخر أصوات ن شاز تطلب من الكورد العودة الى من حيث أتوا. حركني فضولي لا تص فح ماتيسر لي من كتب و أبحاث لأ عرف من أين هاجر الكورد الى منا طق سكنهم الحالي، فلم اجد مصدر واحد يوثقبان الكورد هاجروا من اصقاع بعيدة و تركوا اوطانهم و هاجروا او احتلوا ارض الغير. اكثرية المصادر تتفق بان الكورد هم شعب جبال زاگروس وينتشرون ع لى جوانب جبال القفقاس. ياغريب كن اديب العنزي. كل القوانين التاريخية لا يعطي الحق لأحد ان يطلق على الكورد ب انه شعب دخيل على المنطقة او ها جر من خارجالمنطقة ولا يوجد دلي ل تاريخي بان الكورد استعمروا ا رض الغير. في الحضارة الآشورية هناك الكثي ر من المنحوتات التي تخلد انتصا رات الآشورين على ابناء المنطقة وهذا يدل بانالآشورين ليسوا من أهل المنطقة بل هم جاؤا كغزاة و محتلين لأراضي الغير. كتاباته م و منحوتاتهم في جبالالمنطقة ت ؤكد هذا ومع هذا يعتبر الكورد ا ن الآشورين شعب مرحب به و لا يط لب من الاشورين ترك المنطقة. يعتبر العرب كذلك غزاة ومحتلين لاراضي ميزوبوتاميا، كل كتب الت اريخ تؤكد على ان موطن العرب هو الجزيرةالعربية و كل ماهو خارج الجزيرة العربية يعتبر ارض محت لة من قبل العرب. كتب التاريخ تؤكد بأن العرب هم فرع من السامين الذين خرجوا من الجزيرة العربية بعد ان حل بها الجفاف هذابالنسبة للعرب المستع ربة، اما العرب العاربة فهاجر ق سم منهم من اليمن بعد انهيار س د مأرب.
وكان يعتقد الإيرانيون أن غداة ليلة يلدا تزدهر الشمس والأيام تصبح أطول، ويزداد الضوء الإلهي. وفي نهاية الخريف وبداية فصل الشتاء، اصبحوا منذ ذلك الوقت يحتفلون بولادة الشمس. أطول ليل وأقصر نهار واقتران نادر.. البحوث الفلكية يكشف تفاصي | مصراوى. وفي الماضي کان الناس يقيمون طقوساً وتقاليد في ما يخصّ هذه الليلة؛ ومن إحدى هذه الطقوس والعادات کانت إقامة الاحتفالية ليلاً والسهر حتى الفجر، أي حتى شروق الشمس أو ولادتها؛ فكانت تجلس العائلات الإيرانية في هذه الليلة حول مدفأة تسمّی " الكُرسي "، وهي عبارة عن طاولة خشبية كبيرة تسع لعدّة أشخاص، تغطّی عادة بقماش غالباً ما یكون لونه أحمر، ويوضع تحتها مجمر الفحم، وفوقها مائدة المكسرات والفواكه، الا أن الکرسيّ اختفى من عادات ليلة "يلدا" ومن البيوت الإيرانية مع تغیير نمط الحياة وكلّ ما أتت به الحداثة من أساليب التدفئة! ویقول بعض الإیرانیين إن الاحتفال بليلة یلدا انتقل منهم إلى ثقافات أخرى، ويؤكّد بعضهم أنها ليلة ولادة المسيح ، ولكن اختلاف التقويم الشمسي والميلادي جعل احتفالات عيد ميلاد المسیح تختلف بتوقيتها عن "يلدا" ببضعة أيام. وفي النهاية يذكر أن هذه الليلة هي أطول من ليالي الشتاء والخريف بدقيقة واحدة فقط!
اليوم..أطول ليلة في السنة
وفي قديم الزمان وقبل ظهور وسائل الإعلام، كانت تنقل الثقافات عبر القصص والحكايات من جيل إلى جيل، وليلة ال يلدا هي فرصة ثمينة لنقل هذه الحكايات وقراءة الكتب القيّمة لجيل جديد ضمن اجتماع عائلي حميمي. ومن أشهر الكتب التي تقرأ في هذه الليلة كتب الشعر القديمة لحافظ شيرازي وشاهنامه فردوسي (سير الملوك)، والتي تتميز بأنها تدعو الناس إلى أعمال الخير، كما أنها تروي التاريخ وشجاعة الأقدمين. ولإضفاء روح جمالية على هذه الليلة، لا بد لكل شخص من التفاؤل بتنجيم صفحة من كتاب شيرازي. وتتكون سفرة يلدا "سماط يلدا" من الشموع والورود والكتب، وكذلك من المكسرات والحلويات والشاي والفاكهة، وخاصة الرمان والبطيخ الاحمر اللذين يعتبران أساسيين في هذه الليلة. اليوم..أطول ليلة في السنة. ويعود وجود الرمان والبطيخ الاحمر على مائدة يلدا إلى أن الرمان هو رمز الفرح والولادة منذ القدم، إذ يؤثر على تنقية وزيادة الدم في الجسم، مما يساعد على تنشيط الفرد، ويعتقد الأقدمون أيضا أن تناول قليل من البطيخ الذي يرمز للصيف والحرارة، يحمي الشخص من برد الشتاء. صلة للرحم
يستقبل الآباء والأجداد أولادهم في بيوتهم ويقيمون السهرات العائلية التي تستمر في بعض الأحيان حتى فجر اليوم التالي، ويعتبر هذا التجمع العائلي طريقة تنسيهم ظلمة الليل الطويل وبرد الشتاء وتمنحهم الأمل.
أطول ليل وأقصر نهار واقتران نادر.. البحوث الفلكية يكشف تفاصي | مصراوى
هذا وسرد القصص والذكريات من لسان الآباء والأجداد في الأسرة هو الآخر يضفي صفاءً وهناءً خاصاً على الأجواء التي تسود هذه الاحتفالية الليلية. اسهروا الليلة وانظروا ولادة الشمس... إنها أطول ليلة في السنة! - رصيف 22. وتأتي كل هذه العادات والمراسم أساساً لتجتمع الأسر والعوائل مع بعضها، وهم يحتفلون بأطول ليلة في السنة بكل فرح وسرور ومحبة. فذلك جزء مهم من العادات والتقاليد الخاصة بليلة «يلدا» لأن عدداً كبيراً من الناس يعتقدون بأن تناول البطيخ ولو بكميات قليلة في هذه الليلة يحميهم من الاصابة بالزكام والنزلات الصدرية طيلة فصل الشتاء. المصدر: صفحة ارنا
اسهروا الليلة وانظروا ولادة الشمس... إنها أطول ليلة في السنة! - رصيف 22
وتبدأ يوم الانقلاب الشتوي مربعانية الشتاء وهي أبرد أيام السنة وتستمر لمدة أربعين يوما حيث تنتهي في الأول من فبراير من كل عام، وتتميز بظهور البرد الشديد والانجماد والصقيع حيث تكون الرياح باردة جدا وجافة فيحدث الانجماد والصقيع. كانت العرب في الجزيرة العربية تحدد موعد الانقلاب الشتوي وبداية اربعينية الشتاء من خلال طالع القلب، الذي يحين موعدها في العشرين من شهر ديسمبر من كل عام، ويستمر موعدها الى 13 يوما، حيث كانت العرب تعرف من خلال طلوع منزلة قلب العقرب اننا نمر في أبرد أيام السنة خلال العام، وقلب العقرب هو نجم احمر عملاق يشاهد في كوكبة العقرب خلال فصل الصيف منخفضا كثيرا نحو السماء الجنوبية، لذلك اعتبرت العرب نجم القلب من النجوم اليمانية أي جهة اليمن كناية عن السماء الجنوبية. قال ساجع العرب في طالع القلب: إذا طلع القلبْ، جاء الشتاء كالكلبْ، وصار أهل البوادي في كرب، ولا يمكِّن الفحلَ إلا ذاتُ ثَربْ". (وتشبيههم الشتاء بالكلب دليل على أنهما سمِّيا هرَّارين، لهرير الشتاء عند طلوعهما ومعنى هَرَّ أي نبح وكشَّر عن أنيابه). وبعد يوم الانقلاب الشتوي تبدأ الشمس بالصعود إلى الشمال في حركتها الظاهرية، حيث يتناقص طول الليل ويزداد طول النهار حتى يتساوى الليل مع النهار يوم 21 مارس القادم أي يوم الاعتدال الربيعي.
لكن بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن الإيرانيين القدماء كانوا يقسمون السنة إلى تسعة أشهر من أربعين يوماً. 3 فيهما تنطبق الشمس تماماً على الخط الاستوائي، ويبدأ فيهما فصلا الربيع والخريف، كلٌّ في نصفٍ من نصفي الكرة الأرضية الشمالي والجنوبي، أي أن يبدأ الربيع في النصف الجنوبي بينما يبدأ الخريف في الشمالي بنفس الوقت. 4 نوع من الشجيرات أو الأشجار، يعرف في بلاد الشام بالزيزفون. ثمرتها فضية تشبه ثمرة الزيتون. 5 ديانة كانت سابقة على الديانة الزردشتية في إيران القديمة، وتقوم على أساس تقديس "ميترا" أو "مهر" وهي إلهة الشمس. كانت هذه الديانة المعدّلة منتشرة في الإمبراطورية الرومية طوال القرنين الثاني والثالث الميلاديين. 6 المَزْدَكيّة دين ثنوي منبثق من المانوية ، مؤسسُهُ الزعيم الديني الفارسي مَزْدَك المتوفى نحو ٥٢٨ ميلادي. ولد مزدك بن موبذان في بلاد فارس واختلف في عام ولادته فقيل ٤٦٧ وقيل ٤٨٧م. وقادَ حَركةً اشتراكيّة مناهضة للزردشتية السائدة في عهده، وراح يناقش قضية الظلمة والنور حيث يرى أن امتزاجهما هو الذي تمخض عنه نشأة الدنيا صدفة. وأسّس دينه الذي دعا إلى المشاركة في الأموال والنساء. وانتشر انتشاراً واسعاً في بلاد فارس في أواخر القرن الخامس للميلاد وبخاصة بعد أن اعتنقها ملك الفرس قباذ الأول.