الموضوع: امتناع مسؤولين في الحكومة عن تنفيذ الأحكام القضائية الصادرة في حق وزاراتهم
دأبت محكمة النقض المغربية، باعتبارها أعلى محكمة قضائية، مع افتتاح كل سنة قضائية، عن الإعلان عن اجتهادات جديدة.
رواد في تاريخ الإسلام ..آثروا الثورة على الثروة -الحلقة 17- Bayanealyaoume
خرج محمد فريد من السجن واستمر فى نضاله وكفاحه ضد الاحتلال والخديوى، لكن الحكومة الموالية للاحتلال لم تكف عن مطاردته والتضييق عليه وعزمت على سجنه مجددا، فخرج فارا إلى أوروبا وتحديدا إلى برلين التي توفي فيها وحيدا فقيرا معدما بعد إنفاقه كل ثروته على العمل الوطني (رغم كونه فاحش الثراء) لدرجة أن عائلته لم تجد مالا لاستقدام جثمانه من برلين إلى القاهرة قبل أن يتكفل بها الحاج عفيفي خليل أحد تجار الأقمشة بالزقازيق حينما باع كل ما يملك وسافر لإحضار الجثمان الذي سيوارى الثرى بمسقط رأسه يوم الخامس من نوفمبر 1919. > إعداد: معادي أسعد صوالحة
كاتب وصحفي فلسطيني مقيم في المغرب
الحرب الروسية الأوكرانية.. -الحلقة 17- Bayanealyaoume
مشروع فاشل
وليس ببعيد عن السوق النموذجي السابق، هذه المرة بمنطقة سباتة من وراء مدرسة ابن خلدون، سوق نموذجي أُعد لاحتواء السوق العشوائي الكائن أمام مستشفى بن مسيك، والذي رأت السلطات هدمه واستغلاله بعد أن هجره الباعة وعادو لاحتلال الشارع من جديد. مبررهم في ذلك حسب "مي فاطمة" وهي أحد الباعة هناك، أن السلطات اكتفت بنقل أصحاب العربات في حين تركوا أصحاب المحلات الشيء الذي يمنع الزبناء من الذهاب لهم، ليضيف أحد الباعة بقربها "الأسواق النموذجية مشروع فاشل كيخنقو شي ويخليو شي"، ليكون بذلك مصير السوق النموذجي الهدم ويظل مرضى مستشفى بن مسيك وساكنة المنطقة يطلون على منظر سوق من أسفل الشارع لآخره. سوق المسيرة
وليس بساكنة عمالات مولاي رشيد بحال أفضل من سابقيهم بل قد تبدو ملامح المنطقة أسوء، فبحي المسيرة لا يقتصر الأمر على وجود باعة متجولين أو بنيات مهجورة فقط، بل يحتوي الحي أصحاب "الفراشة" والعربات ثلاثية العجلات، وكذلك أصحاب "الكوتشيات" فضلا عن السوق الضخم المبني من القصدير الذي يعد من أقدم الأسوق بمدينة الدار البيضاء، هذا السوق الذي خصص لإعادة هيكلته مركز تجاري بمحلات مجهزة وبنفس الموقع، ليستفيد منها أصحاب المحلات التجارية العشوائية بأثمنة مخفضة.
نجحت فرنسا في النجاة من حكم اليمين المتطرف، وذلك بعد أن تمكن الرئيس المنتهية ولايته إيمانويل ماكرون من الفوز بولاية ثانية، أول أمس الأحد، عقب هزمه في الدور الثاني مرشحة التجمع الوطني مارين لوبين، وشرع المراقبون، بعد ذلك، في رسم معالم المرحلة القادمة، وأيضا استعراض ما يلفها من تحديات داخلية وخارجية، والتأكيد على أنها لن تكون سهلة بالنسبة لساكن الإليزيه. فوز ماكرون بالولاية الثانية ساهم في تحقيقه اصطفاف قوى سياسية مختلفة لدعمه، وسد الطريق أمام مرشحة اليمين المتطرف، وبالتالي قرار أوساط عديدة من الطبقة السياسية الفرنسية باعتماد تصويت مجدي، ولكن ذلك لم يمنع مارين لوبين من حصد نسبة لافتة وغير مسبوقة من الأصوات تجاوزت الأربعين في المائة. وإذا أضفنا إلى هذه النسبة عدد الأصوات التي كان قد حصدها المرشح إيريك زمور في الدور الأول، فهذا يبرز حجم تنامي أفكار اليمين المتطرف وسط المجتمع الفرنسي، وأيضا المخاطر والتحديات المطروحة أمام فرنسا في السنوات المقبلة.
المعنى
الاصطلاحي:
إخلاص العبادة لله تعالى والميل عن عبادة الأوثان.
الحنيفية ملة ابراهيم القرشي
وملة إبراهيم: "أن تعبد الله مخلصاً له الدين" هذه الحنيفية، ما قال: "أن تعبد الله" فقط، بل قال: "مخلصاً له الدين" يعني: وتجتنب الشرك، لأن العبادة إذا خالطها الشرك بطلت، فلا تكون =
الحنيفية ملة ابراهيم الاخضر
تمسكوا بالحنيفية السمحة التي بلغها أبونا إبراهيم عليه السلام، وتبعه سائر الأنبياء عليها، وجددها نبينا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، وربوا عليها أولادكم؛ فإن الفوز الأكبر يوم القيامة معقود بها. الحمد لله رب العالمين؛ أنار الطريق للسالكين، وأقام حجته على العالمين، فاهتدى بهداه أهل اليقين ، وأعرض عنه أهل التكذيب، ويوم القيامة يجزى العباد بأعمالهم، نحمده كما ينبغي له أن يحمد، ونشكره فقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ تفرد بالجلال والجمال والكمال، وتنزه عن الأشباه والأمثال والأنداد؛ فلا رب يعبد بحق سواه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ جدد الله تعالى به الحنيفية إذ درست، وأزال به أوضار الوثنية حين انتشرت؛ فتمت به النعمة، وكملت به المنة، وأقيمت به الملة، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأسلموا له وجوهكم، وأخلصوا له أعمالكم، وتمسكوا بدينكم؛ فإنه الحق من ربكم، وسبب نجاتكم في آخرتكم { وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الزمر: 61].
وهي دعوةٌ ليست بالجديدة كما يظنُّ البعض؛ فقد قال بها (إسبينوزا) أحد فلاسفة القرن 17م الهولنديِّين، وهو يهوديُّ الأصل، وقد نادى بتوحيد اليهودية والنصرانية، وحتى إن أمكن التبرير لهذا لقرب الملَّتين خاصَّةً أنَّ النصارى يؤمنون بالعهدين القديم والحديث؛ فإنَّه كما يقول الدكتور راغب: "أمَّا دمج الإسلام معهم فمستحيلٌ بكلِّ المقاييس؛ لأنَّ التشريع الإسلامي منظومةٌ متكاملةٌ تحكم الحياة كلَّها، ولا يترك أمرًا صغيرًا أو كبيرًا إلَّا وله فيه قواعد وأصول.. يقول تعالى: { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]" [6]. معنى : الحنيفية. وإنَّها ليست مستحيلةً فقط في حقِّ المسلمين؛ بل هي مستحيلةٌ كذلك بالنسبة إلى عموم العقائد الأخرى. الحنفاء قبل البعثة النبوية
لقد بقيت بقايا من دين إبراهيم عليه السلام وصلت إلى العرب قبل مبعث النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانت قلَّةٌ من العرب يدينون بها، وقد اختلفت المصادر في تحديد عددهم ووصفهم؛ فمنهم من أدخل كلَّ من خالف عبادة الأوثان سواءٌ من نشأ منهم على النصرانية مثل: (جرجس، وبحيرا، وحبيب النجار، وأصحاب الأخدود، وأهل الكهف، وعدَّاس)..
أم من تنصَّر منهم مثل: (ورقة بن نوفل، وعدي بن زيد، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث)، أم من لم يُسلم بعد ظهور النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبعثته مثل: (أمية بن أبي الصلت، وأبي عامر الفاسق).