منذ / 10-30-2010, 09:11 AM
# 1
مديرة الملتقى ♥
آخر تواجد: 03-14-2022 05:14 PM
دورة [ كيف تتلذذ بالصلاة] كل يوم حلقة! بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منــا لم يسمع ببرنــامج { كيف تتلذذ بالصلاة}
للشيخ: مشاري الخراز بارك الله فيه
برنـــامج يحملُ من الأسرار ما هُو كفيلٌ _بعد فضل الله ومنّه_ في تغيير صلاتنا..! نعم تلك الصلاة التي تُنقر نقر الديك! تلك الركيزة ، الفاصل الحاسم بين الكافر والمسلم!! العِبادة التي سـ نُسألُ عنها في القبر ، ويوم الحســـــــــاب!! من منــا يترقّبُ الصلاة بعد الصلاة ؟! ويشتاقُ لصلاة العصر بعد انتهاءه من أداء صلاة الظهر مباشرة! كيف تتلذذ بالصلاه الشيخ مشاري الخراز. من منا ؟! ما رأيكم أن نُتابع سويّا ، حلقة واحدة / كل يوم من برنامج كيف تتلذذ بالصلاة ؟! لنسجّل حضورنا لكل حلقة بـ { فائدة} واحدة من الحلقة ؟!
- كيف تتلذذ بالصلاة - موقع محتويات
- 216 من: (باب الحلم والأناة والرفق)
- خصلتان يحبهما الله - موقع مقالات إسلام ويب
كيف تتلذذ بالصلاة - موقع محتويات
هل يوجد شيء كهذا في الحياة الدنيا.. ؟! هل هنالك إحساس يصل إلى هذه الدرجة؟!
الثانية: الفهم..
كثير من الناس يظن أن أقصى غاية في الصلاة أن يحضر القلب فلا يسرح المصلي.. وفي الحقيقة أن هذه هي أول خطوة فقط وإلا فهنالك من العبادات القلبية ما هو أرقى من ذلك بكثير. فبعض الناس يحضر قلبه في الصلاة لكنه لا يفهم الألفاظ التي يقولها..
ومن كان كذلك فقد شابه الطيور التي تتكلم ولا تفهم ما تقول! فالمرحلة الثانية هي أن يحضر قلبه ويفهم أيضا.
فالواجب على العاقل إذا غضب واحتدّ أن يذكر كثرة حلم اللّه عنه مع تواتر انتهاكه محارمه، وتعدّيه حرماته، ثمّ يحلم، ولا يُخرجه غيظه إلى الدّخول في أسباب المعاصي؛ ولذلك قال محمّد بن السّعديّ لابنه عروة لمّا ولي اليمن: إذا غضبت فانظر إلى السّماءِ فوقك، وإلى الأرض تحتك، ثمّ عظّم خالقهما". اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئَها إلا أنت. وصلى الله وسلم على نبينا محمد...
الخطبة الثانية:
أيها الأحبة: ما فتئ العارفون يتمثلون الحلم في حياتهم، والأناة في تصرفاتهم، ويهدون بها غيرهم، قال علي -رضي الله عنه-: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكنّ الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك، وأن لا تباهي النّاس بعبادة اللّه، وإذا أحسنت حمدت اللّه -تعالى-، وإذا أسأت استغفرت اللّه -تعالى-. وقال -رضي الله عنه-: إنّ أوّل ما عُوّض الحليمُ من حلمِه أنّ النّاس كلَّهم أعوانُه على الجاهل. خصلتان يحبهما الله - موقع مقالات إسلام ويب. وقال معاوية -رضي الله عنه-: لا يبلغ العبد مبلغ الرّأي حتّى يغلبَ حلمُه جهلَه، وصبرُه شهوتَه، ولا يبلغ ذلك إلّا بقوّة العلم. وأسمع رجل معاويةَ كلاما شديدا، فقيل له: لو عاقبته! فقال: إنّي أستحيي أن يضيق حلمي عن ذنب أحد من رعيّتي.
216 من: (باب الحلم والأناة والرفق)
وفي رواية عند أحمد: ثُمَّ نَزَلَ الأَشَجُّ فَعَقَلَ رَاحِلَتَهُ، وَأَخْرَجَ عَيْبَتَهُ -وعاء الملابس- فَفَتَحَهَا وَأَخْرَجَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ مِنْ ثِيَابِهِ فَلَبِسَهُمَا، ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي عَلَى تُؤَدَةٍ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، فسلَّمَ. وفي رواية: فأجلسه النبيُّ إلى جانبه، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ -تَعَالَى- وَرَسُولُهُ ". قَالَ: فَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الأَنَاةُ وَالتُّؤَدَةُ ". قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَجَبَلٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ تَخُلُّقًا مِنِّي؟ قَالَ: " لا، بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ ". ان فيك خصلتين يحبهما ه. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- وَرَسُولُهُ -صلى الله عليه وسلم-. وفي مسلم: عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لِلأَشَجِّ، أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ، " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ ". أيها الأحبة: كم في هذا الموقف التربوي من الدروس والعبر، وأهمها قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لِلأَشَجِّ: " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ ".
خصلتان يحبهما الله - موقع مقالات إسلام ويب
أدهم شرقاوي كان الأحنف بن قيس لا يغضبُ أبداً، حتى سُمِّيَ «حليم العرب»، وعنه كانوا يقولون: هذا الذي لا يغضبُ أبداً، ولكنه إذا غُضِبَ، غضَبَ له مائة ألفٍ لا يدرون فيمَ غضب! وقِيل للأحنف بن قيس يوماً: ممن تعلمتَ الحِلم؟ فقال: من قيس بن عاصم، رأيتُه قاعداً بفناء داره، محتبياً بحمائل سيفه، يُحدِّثُ قومه، حتى أُتِيَ له برجلٍ مربوطٍ ورجلٍ مقتول، وقالوا: هذا ابن أخيكَ قتلَ ابنكَ! فما قطعَ كلامه ولا اهتزَّ، ولما انتهى قال لابن أخيه: يا ابن أخي أسأتَ إلى رحمكَ ورميتَ نفسكَ بسهمك! وقال لابنٍ له: قُمْ إلى ابن عمكَ فحُلَّ وثاقه، وادفن أخاكَ، وسُقْ إلى أمك مائة ناقة دية ابنها، فإنها غريبة في قومنا! عندما جاءتْ قبيلة عبد القيس إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لتُسلم، سارعَ أفرادُ القبيلةِ بالدخول عليه، إلا سيدهم أشجُّ عبد القيس، بقي عند رحالهم، فربطَ الجِمال، ولبسَ أحسن ثيابه، وأخذَ شيئاً من الطِّيب، وأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقرَّبَه منه، وأجلسَه إلى جانبه، وقال له: إنَّ فيك خصلتين يُحبهما الله: الحِلمُ والأناة! ان فيك خصلتين يحبهما الله. فقال له الأشجُّ: أجُبِلْتُ عليهما أم تخلَّقْتُ بهما يا رسول الله؟ فقال له: بل جُبِلْتَ عليهما!
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لو لبثتُ في السِّجن ما لبث يوسف لأجبت الدَّاعي » (صحيح البخاري). قال القاسمي: (مدحه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على هذه الأناة،
كان في طي هذه المدحة بالأناة والتَّثبُّت تنزيهه وتبرئته ممَّا لعلَّه يسبق إلى الوهم أنَّه همَّ بامرأة العزيز همًّا يؤاخذ به،
لأنَّه إذا صبر وتثبَّت فيما له ألَّا يصبر فيه، وهو الخروج مِن السِّجن، مع أن الدَّواعي متوافرة على الخروج منه،
فلأن يصبر فيما عليه أن يصبر فيه مِن الهمِّ، أولى وأجدر). 216 من: (باب الحلم والأناة والرفق). وعن أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي،
فقال: « إنِّي ذاكر لك أمرًا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك » (صحيح البخاري). قال ابن حجر: قوله: « فلا عليك أن لا تعجلي ». أي: فلا بأس عليك في التَّأنِّي ، وعدم العَجَلَة حتى تشاوري أبويك). وعن سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه أنَّه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « التُّؤدة في كلِّ شيء خيرٌ إلَّا في عمل الآخرة » (صححه الألباني). قال القاري: ( التُّؤدة: بضمِّ التَّاء وفتح الهمزة، أي: التَّأنِّي ، « في كلِّ شيء »
أي: مِن الأعمال.