الخطوط: تعمل الخطوط على عمل ربط نبرتك بعلامتك التجارية، وتساعد الجمهور بمعرفة هويتك التجارية من خلال اختيار الخطوط المناسبة،
كذلك احرص دائما على استخدام عدد قليل من الخطوط في المطبوعات
الصور الالوان الرموز: يجب عليك استخدام تلك العناصر في الوسائط المتعددة، وهذا بسبب ترسخخها في ذهن الجمهور المستهلك بطريقة
اكبر واثناء استخدام هذه العناصر اجعل هويتك البصرية نمط ثابت في كل المطبوعات او حتى على شبكة الانترنت. مقاسات الهوية البصرية
تختلف مقاسات تصميم الهوية البصرية باختلاف كل مكون وسنذكر بعض مقاسات الهوية البصرية للشركة وتكون كالتالي:
تصميم ورقة شركة A4 مقاسه 21 × 29. 7 سم وياتي بدقة 300 بكسل. تصميم هوية بصرية - BASME ART بصمة ارت تصميم هوية بصرية احترافية. كذلك تصميم بطاقة عمل كارت شخصي مقاس 9 × 55 سم بدقة 300 بكسل ويتم طباعتها على ورق مقوى خاص
تصميم ظرف مراسلات للشركة صغير 16 × 22 سم بدقة 300 بكسل – متوسط 22. 9 × 16 سم دقة 300 بكسل
– كبير 32. 4 × 22. 9 سم بدقة 300 بكسل
لماذا تحتاج الى شركة تصميم هوية بصرية؟
هناك الكثير من القوالب الهويات البصرية الجاهزة و المجانية المنتشرة على شبكة الانترنت فسوف توفر عليك الجهد والمال،
لكن القوالب الجاهزة عيبها هو انها لا تعبر بصورة كاملة عن نشاطك او اهدافك ستجد فيما بعد انها قد استخدمت من قبل
اشخاص كثر ولن تميزك.
تصميم الهوية البصرية الخاصة بشركتك بشكل منفرد ومميز للأرتقاء بشركتك للمستوى الأعلى
3- تصميم المطبوعات الداخلية. 4- تصميم ملف إرشادي للمطبوعات. 5- تصميم اللوحات الخارجية. 6- تصميم المطبوعات الخاصة بالدعايا والإعلان. 7- تصميم كوفر وخلفيات للسوشيال ميديا. 8- تصميم عروض فيديو دعائية للموقع الألكتروني. الأسئلة الشائعة
حيث إن الاهتمام بتصميم هوية بصرية للمواقع والشركات من الخطوات الأولى في طريق النجاح وهو الطريق الذي تسلكه كافة الشركات والمؤسسات الناجحة، حيث يمتلك أغلبها هوية بصرية مميزة تعبر عنه وعن خدماته وتملأ السوق التجاري، وتكون مكتوبة أو مطبوعة أو مرئية في الإعلام أو حتى على أرض الواقع، فكل ذلك يجعل المنتج ينتشر بشكل سريع ويجعل صاحب العمل يربح ربحًا كبيرًا لأنه ضمن امتلاكه شعارًا قويًا يستطيع به جذب المزيد من العملاء. هناك الكثير من أنواع الهويات البصرية للشركات والتي من أبرزها وأهمها:
1- هوية بصرية لشركة متكاملة: تضم الظروف والأغلفة وأدوات الشركة وأوراق المراسلات وبطاقات الأعمال والنيم كاردز وأيضًا محفظة التسوق. 2- هوية بصرية شخصية: تضم الكارت الشخصي وغطاء المراسلات والأدوات الشخصية. تصميم الهوية البصرية الخاصة بشركتك بشكل منفرد ومميز للأرتقاء بشركتك للمستوى الأعلى. 3- هوية بصرية تجارية شاملة: تضم تصاميم كاملة للعلامة التجارية من أدوات وشكل الغلاف الخاص بالمنتج.
تصميم هوية بصرية - Basme Art بصمة ارت تصميم هوية بصرية احترافية
3- تزرع الوعي في قلوب العملاء
يجب أن تهتم بنقطة الوعي بعلامتك التجارية حيث إنها مصدر النجاح في المستقبل حيث إن توعية المستخدمين بخدماتك يجعلهم يفهمون عنها الكثير وهذا يزيد من شهرتها ومن إمكانية بيعها وإمكانية استقبال عملاء جدد محتملين.
تدل على احترافيتك
من الممكن ان تكون الافضل في مجالك لكن لن تكون موثوقا الا عن طريق الهوية البصرية التي يعرفها عملائك ويثفون بها وبتطوير
الهوية البصرية وجعلها قوية واحترافية انت تقول للجميع انت لست شخص مبتدئا ويستطيعون الوثوق بعملك التجارية، لان هويتك
البصرية تعمل على جعل الجميع ياخذ عملك بجدية وبهذا سوف تساهم في خلق الوعي بعلامتك التجارية، وعمل ثقة بين العملاء وشركتك. تتكلم بالنيابة عنك
يعمل تصميم الهوية البصرية على على ايصال المعلومات التي تريد ارسالها الى اي شخص، وتعمل على التواصل مع عملائك
الحالين وجذب عملاء جدد الى شركتك، وهذا من خلال تقديم انطباع اول لا ينساه الجمهور حتى اثناء غيابك، كذلك تساعد
في تاسيس علاقة عاطفية مع العملاء وتمنح علامتك صوتا يسمعه الجميع لعلامتك التجارية.
( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ( 35) فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ( 36))
يقول الله تعالى إخبارا عما أكرم به آدم: بعد أن أمر الملائكة بالسجود له ، فسجدوا إلا إبليس: إنه أباحه الجنة يسكن منها حيث يشاء ، ويأكل منها ما شاء رغدا ، أي: هنيئا واسعا طيبا. وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه ، من حديث محمد بن عيسى الدامغاني ، حدثنا سلمة بن الفضل ، عن ميكائيل ، عن ليث ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر: قال: قلت: يا رسول الله ؛ أريت آدم ، أنبيا كان ؟ قال: نعم ، نبيا رسولا كلمه الله قبلا فقال: ( اسكن أنت وزوجك الجنة).
[26] قوله تعالى: {وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فأخذت من ثمرها وأكلت، وأعطت رجلها أيضا
معها فأكل. فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان. فخاطا أوراق تين
وصنعا لأنفسهما مآزر). الأكل من هذه الشجرة جعل الإنسان يلتفت إلى
حاله بعد ان كان مشغولا بالنظر إلى مفاتن الجنة والتنعم بملذاتها
فتحركت به الغريزة الجنسية وإذا به وزوجته عرايا فخاطا من ورق الجنة
ولا أدري من أين تعلم آدم الخياطة وبأي وسيلة خاطا الورق. [26] قوله تعالى: {وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. الرابع: قالت التوراة ايضا: (الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح
أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر). فجعلتها التوراة شجرة
معرفة الخير والشر. الخامس: أن الله خالف قوله في النص الرابع حيث قال بأن آدم وحواء
إذا أكلا من الشجرة يكونا عارفين الخير والشر. ولكن في النص الآتي
قال بأن الإنسان كان عارفا بالخير والشر ولكنه إذا أكل من الشجرة
سوف يكون خالدا: (وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا
عارفا الخير والشر. والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضا
ويأكل ويحيا إلى الأبد). فجعلتها التوارة شجرة الخلد وملك لا يبلى. ومع الأسف فإن هذا الاختلاف في بيان ماهية الشجرة اوقع المفسرين في
حيص بيص فجاؤوا بتفسيرات غير منطقية وهل ينسى الله بأنه قال بأنها:
شجرة الموت ، ولكن في هذا النص يقول بأنها شجرة الخلد!.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين "- الجزء رقم1
وأصله في اللغة من التقريب يعني: قربهما إلى الشجرة فلما أكلا من الشجرة ووصل إلى بطنيهما تهافت لباسهما عنهما وبدت لهما سوآتهما أي ظهرت عوراتهما، وإنما سميت العورة سوأة لأن كشف العورة قبيح.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين "- الجزء رقم1. وعن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن آدم كان رجلاً طويلاً كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس، فلما وقع في الخطيئة بدت له سوأته، وكان لا يراها قبل ذلك، فانطلق هارباً في الجنة فتعلقت به شجرة من شجر الجنة، فناداه ربه: يا آدم أتفر مني؟ قال: «يا رب إني أستحي». وفيه دليل أن ستر العورة كان واجباً من وقت آدم لأنه لما كشف عنهما سترا عوراتهما بالأوراق. حلف إبليس الكاذب وجاء في «معالم التنزيل في تفسير القرآن» لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي: قال قتادة: وحلف إبليس لهما بالله حتى خدعهما، وقد يخدع المؤمن بالله، فقال: «إني خلقت قبلكما وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما، وإبليس أول من حلف بالله كاذباً، فلما حلف ظن آدم أن أحداً لا يحلف بالله كاذباً، فاغتر به». وقال السيوطي في «معترك الأقران في إعجاز القرآن»، «قيل: أصحاب الشجرة في القرآن أربعة»: آدم: «ولا تَقرَبا هذه الشجرة» ، وموسى: «نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقْعَةِ المباركة من الشجرة» ، ومريم: «فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ» ومحمد - صلى الله عليه وسلم -: «إذ يبَايعونك تَحْتَ الشجرة».
لا تقربا هذه الشجرة - قلمي
وعلى الرغم من أن آية سورة الأعراف تبيّن أن التوبة كانت قبل هبوطهما إلى الأرض إلا أن سياق القصة لا يراعى فيه التقديم والتأخير في سرد الآيات. قوله تعالى: (قلنا اهبطوا منها جميعاً فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة 38. كرر سبحانه ههنا فعل اهبطوا ليبيّن لهما أن الهبوط من الجنة أمر ثابت في علم الله تعالى بغض النظر عن ارتكاب المعصية، ولهذا شفعه بقوله: (فإما يأتينكم مني هدى… إلخ، ثم ختم تعالى القصة بقوله: (والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) البقرة 39. وذلك لأجل أن يقابل الذين اتبعوا الهدى بالذين كفروا وكذبوا بآيات الله، وبهذا يسدل الستار على أول قصة في القرآن الكريم من حيث الجمع الذي بين أيدينا. من كتابنا: القادم على غير مثال
النخلة، ولا تقربا هذه الشجرة. الجزء الثاني
الإنجيل خالف كل النصوص التي وردت في التوراة وجائنا بقول غريب نفى
فيه أن تكون الشجرة غير صالحة للاكل وانها شجرة الموت فقال في سفر
رؤيا يوحنا اللاهوتي 2: 7 (من له أذن فليسمع من يغلب فسأعطيه أن
يأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله). مما تقدم نفهم أيضا ان الكتاب المقدس والمفسر المسيحي ايضا لم
يذكروا لنا نوع الشجرة وتركوا الأمر للتخمين ولكننا لو قرأنا قول
حواء في نص سفر التكوين: (فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها
بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر). اليس هذا الوصف يُليق بالنخلة
التي تتعرض لدمار منهجي مروّع وكأن الإنسان يطلبها ثأرا فيُعاقبها
لأنها رمت به خارج فردوسه إلى دنيا العناء والشقاء والفناء. المصادر:
1- وتوجد شجرة بالقرب من القرنة في البصرة حيث يعتقد أهل المنطقة
أنها شجرة آدم وهي ليست رؤية اسلامية فقط ، بل يرتاد هذا المكان
الكثير من اليهود والنصارى الأجانب ويبدو أنه يشكل أحد الأماكن
المقدسة لديهم. وكما يقول المستشرقون أن الأهوار هي بقايا من حضارة
سومر، وجنة عدن. 2- اعترف المفسر المسيحي بخطأ هذا النص فقال: (ولا نجد في أورشليم
السماوية غير شجرة حياة ولا نسمع أنه في السماء توجد شجرة معرفة خير
وشر فلا يوجد هناك شر بل حياة أبدية فالمعرفة في حد ذاتها هي نعمة
وبركة ولكنها إن اتجهت إلي خبرة الشر تصير علة للهلاك.
ولا تقربا هذه الشجرة لــ الكاتب / عبد الله بدر اسكندر
ذات صلة قصة ادم عليه السلام قصة سيدنا نوح عليه السلام
خلق آدم عليه السلام
لما شاء الله -تعالى- خَلْق آدم -عليه السلام- ليستخلفه في الأرض أخبر الملائكة بذلك، فاستنكروا الأمر واستعظموه؛ فالخلافة في الأرض منزلة رفيعة تتطلب أن يكون المستخلف أهلاً لذلك، وقد جاء ذلك في كتاب الله -تعالى- حيث قال: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}. [١] [٢] ولعل سبب هذا التخوّف من الملائكة هو ما رأوا من الفساد الذي فعله الجن في الأرض أو غير ذلك من الأسباب، [٢] إلا أن الملائكة لم يكن لهم بعد أمر الله -تعالى- إلا العبودية والتسليم، وقد أخبرهم الله -تعالى- بأنّه اصطفى آدم وذريته ليكونوا خلفاء في الأرض. [٢] فالله -تعالى- سيجعل من ذريته الصالحين، والأنبياء، والصديقين، [٢] وقيل في بعض كتب أهل العلم إنّه لما خلق الله -تعالى- آدم -عليه السلام- ونفخ فيه من روحه، فما إن مرت الروح في رأسه وقبل أن تصل رجليه حتى حاول النهوض، فوقع فور قيامه، ولهذا قيل إنّ الإنسان خُلق من عجل.
ويتضح من الآية أن أمر الهبوط موجه لجميع الناس وما يقابلهم من إبليس وذريته، فيكون هبوط آدم وزوجه وإبليس هبوطاً بالفعل أما هبوط ذريتهما فهو هبوط بالقوة، وتبيان أمر العداوة يشمل الجميع سواء آدم وذريته أو إبليس وذريته، وهذا ما نشاهده في كل زمان ومكان من الحروب والقتال بين الناس. فإن قيل: كيف يوجّه الأمر للناس بالهبوط وهم لم يولدوا بالجنة؟ أقول: كما أشرنا فالهبوط يكون بالقوة دون الفعل باعتبار أن الجميع هم ذرية آدم، أضف إلى ذلك أن الهبوط لا يراد منه المعنى العرفي أي من الأعلى إلى الأسفل، وإنما يراد منه الانتقال من حالة إلى أخرى، كما في قوله تعالى: (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك) هود 48. وكذا قوله: (اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم) البقرة 61. قوله تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم) البقرة 37. في هذه المرحلة يعترف آدم بالذنب ويتوسل إلى الله تعالى تائباً عن المعصية التي ارتكبها هو وزوجه، ولذا قابله الحق سبحانه بقبول توبتهما ملقناً إياهما بعض الكلمات التي أشار إليها في قوله: (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) الأعراف 23.