[5]
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي للشيخ يحيى بن علي الحجوري
- يحيي بن علي الحجوري - شبكة الكعبة الاسلامية
- يحيى بن علي الحجوري
- محاضرة :: الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري - حفظه الله - YouTube
- يحيى بن علي الحجوري المصحف كاملا - شبكة الكعبة الاسلامية
يحيي بن علي الحجوري - شبكة الكعبة الاسلامية
يحيى بن علي الحجوري
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1958 (العمر 63–64 سنة)
الإقامة
يمني
مواطنة
اليمن
المذهب الفقهي
أهل السنة والجماعة
العقيدة
سلفية
الحياة العملية
المدرسة الأم
دار الحديث بدماج [لغات أخرى]
تعلم لدى
مقبل بن هادي الوادعي
المهنة
عالم عقيدة ، ومُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
يحيى بن علي الحجوري هو شيخ من مشايخ الدعوة السلفية باليمن ، وخلف مقبل الوادعي في إدارة (دار الحديث) بصعدة. نسبه [ عدل]
هو يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة. [1]
طلبه للعلم [ عدل]
درس في الكتاتيب بمعلامة الشيخ، أمين تلك القرى وفقيهها وخطيبها (يحيى العتابي)، والتعليم في تلك المِعْلامة كما هو شأن التعليم القديم، تعليم قراءة القرآن نظراً في المصحف، وتعليم الخط، ومن تخرّج منها غالباً يصير فقيه قريته إمامةً وخطابةً في بعض الخُطب المؤلفة، وكتابة العقود ونحو ذلك. يحيى بن علي الحجوري. [1]
ثم بعد ذلك رحل إلى السعودية وحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني في مدينة أبها ، ثم الشيخ المقرئ محمد أعظم ثم أتم القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير.
يحيى بن علي الحجوري
الحجاب كرامة للمرأة. العلامة يحيى بن علي الحجوري - YouTube
محاضرة :: الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري - حفظه الله - Youtube
⭕️ أسئلة ⭕️ – 9 #الفتاوى الإثنين 24 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 11 الأحد 23 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 7 يقول أخ حصل بيني وبينه شيء فتهاجرنا مدة ليست بالطويلة فاذا بأخي هذا توفي فما العمل؟
جديد الدروس العلمية
اخبار الشيخ الدعوية
رجعنا الغيضةَ الغراءَ فيها لنا أهلٌ وطلابٌ كرامُ.
يحيى بن علي الحجوري المصحف كاملا - شبكة الكعبة الاسلامية
بسم الله الرحمن الرحيم
تحذير الشيخ ربيع من الحجوري
قال الأخ / عبدالله السلفي حفظه الله ـ في منتديات الوحيين السلفية ـ: بسم الله الرحمن الرحيم
ففي ليلة البارحة –ليلة
الأربعاء- الأول من جمادى أولى -وبين مغرب وعشاء- تكلم الشيخ العلامة ربيع
بن هادي المدخلي بكلام نصر فيه الحق وأهله، وحذر من الحجوري وأتباعه
الحدادية، وذكر أنه صبر عليهم سنوات بالمناصحة والجلوس معه. ثم أمر الحاضرين أن يبلغوا الحجوري بأن يكف عن تمزيق الدعوة في العالم بسبب
تصرفاته وتصرفات أتباعه الهوجاء لكثرة من يشتكيهم عند الشيخ ربيع حفظه
الله. وكان مما قاله: (أخبروا الحجوري أني ضده). وقال: (أتباعه يمزقون الدعوة في العالم). وقال: (جعلوا الحجوري في السماء والشيخ عبيد في الأرض). وقال للحاضرين: (كلموا الحجوري وبلغوه). وقد حضر مجموعة من الحجوريين منهم مهيب الضالعي ولعلهم قد بلغوا الحجوري. يحيي بن علي الحجوري - شبكة الكعبة الاسلامية. وقد حذر الشيخ من علم الدين السوداني الذي كان عنده وأنه أفسد في السودان هو وأخوه وليد. التفريغ: للأخ عبد الله المسالمي - وفقه الله - بارك الله في الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله -
وهذا هو موقفه من قبل ومن بعد لكن القوم ظنوا أن النَّصيحة وأسلوبـها مُوَافَقَةٌ لهم.
يُعد يحيى الحجوري، من أبرز المرجعيات العلمية السلفية في اليمن، فقد تتلمذ على يد الشيخ مقبل الوادعي مؤسس الدعوة السلفية في الجمهورية اليمنية، وقد ورث مكان أستاذه في الإشراف على دار الحديث في دماج، بمحافظة صعدة، بناءً على ما قيل إنها وصية منه قبل وفاته، وله طلاب ومريدون في جميع أنحاء الدولة، إضافة إلى الآلاف من الطلبة من الدول العربية والأجنبية. وينسب «الحجوري»، إلى التيار المدخلي بسبب تأثره وتقاربه مع ربيع المدخلي، الشخصية المثيرة للجدل، والذي يعمل أستاذا لعلم الحديث بالجامعة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، وتعد أبرز السمات الرئيسية لهذا التيار، التأييد المطلق للسلطة الحاكمة، وتحريم المشاركة السياسية، والاهتمام بعلم الحديث. وقد كانت بداية «الحجوري»، العلمية في كتاتيب القرآن بقريته، ورحل بعد ذلك للمملكة العربية السعودية لطلب العلم، ثم عاد إلى بلاده للدراسة على يد الشيخ مقبل الوادعي في دماج، ولازمه حتى موته عام 2001، وتولى مسؤولية إدارة دار الحديث وهي المدرسة العلمية التي أسسها الوادعي لتدريس العلوم الدينية من فقه وتفسير وحديث وغيرها، ولها شهرة عالمية لاسيما بين مسلمي شرق آسيا الذين وفد عدد كبير منهم إلى دماج للدراسة والتعلم.
وبعد حياة حافلة بالعمل و الإنجازات رحل عن عالمنا فى 27 مارس 1934م، وتنازلت أسرته بعد وفاته عن أعماله الفنية للدولة بشرط إقامة متحف لها، وبالفعل أقامت الدولة متحفاً خاصاً لأعماله بحديقة الحرية بالجزيرة افتتح سنة 1962، الذى يعد قبلة لدارسى الفنون فى مصر وشاهد على فترة تاريخية وسياسية هامة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موقع اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر موقع اخبار الخليج وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المصدر، ونحن نخلي مسئوليتنا عن محتوى الخبر. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وكان سمو رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ، أكد في مؤتمر صحفي أن سوق عكاظ سيشهد منظومة تطويرية متكاملة لموقع عكاظ إلى جانب الفعاليات المصاحبة، وذلك استكمالاً لمجهودات سمو أمير منطقة مكة المكرمة الذي يقود التطوير لسوق عكاظ. وأعرب سموه عن تقديره للجهود الكبيرة لشركاء الهيئة في تنظيم السوق في مقدمتهم إمارة منطقة مكة المكرمة، ومحافظة الطائف، والأمانة، وجامعة الطائف، ووزارة الثقافة والاعلام، ودارة الملك عبدالعزيز، والنادي الادبي بالطائف، والجمعية السعودية للثقافة والفنون، وفروع وزارات النقل والصحة والزراعة ومؤسسة التدريب التقني، والشركة السعودية للكهرباء وغيرها. وأكد سموه أن الهيئة منذ أن تسلمت القرار بتوليها الإشراف على سوق عكاظ وهي تعمل جاهدة لمواصلة البناء على الإنجازات التي تحققت في السوق في السنوات الـ 10 الماضية تحت إشراف ومتابعة سمو أمير منطقة مكة المكرمة ، مثمناً سموه الجهود الكبيرة التي قام بها الأمير خالد الفيصل خلال السنوات العشر الماضية لإطلاق وتطوير السوق.
كالعادة، بدأ كل شىء جميل من مصر؛ الحضارة والفنون وأيضًا المواسم الدرامية الرمضانية، قبل أن تنتشر فى دول عربية كثيرة، وكانت البداية قبل ظهور التليفزيون، إذ ظهر أول موسم درامى رمضانى فى الإذاعة المصرية ثم انتقلت الفكرة إلى التليفزيون بمجرد دخوله إلى مصر عام ١٩٦٠. «الدستور» ترصد الحكاية من البداية، وتجيب عن تساؤلات تشغل بال الأجيال الجديدة التى لم تعاصر هذه الإنجازات التاريخية، حول تشكّل سوق الدراما فى مصر ونجاح بعض الفنانين فى صناعة جماهيرية كبيرة وتسلل الإعلانات إلى المسلسلات. البداية من الإذاعة.. مسلسلات دينية واجتماعية وفوازير مسموعة يزداد التقارب الأسرى فى شهر رمضان، وكانت الإذاعة المصرية هى متنفس المصريين فى هذا الوقت، واعتادت الأسر على الالتفاف حول الموائد والاستماع إلى أعمال درامية شكّلت وعى الآباء والأجداد، آنذاك. وقال المخرج محمد فاضل إن الإذاعة المصرية قبل تأسيس التليفزيون، كانت تبث خلال شهر رمضان حلقات «ألف ليلة وليلة» والفوازير الصوتية، موضحًا: «كانت تعرض مسلسلات كوميدية ودينية واجتماعية.. نفس التركيبة التى حدثت بعد ذلك فى التليفزيون». وأضاف «فاضل»، لـ«الدستور»، أن هذا النظام انتقل إلى التليفزيون بعد ١٩٦٠، وكانت هناك ٣ قنوات، «الأولى» هى الرسمية، و«الثانية» كانت تركز على المواد الأجنبية، وقناة ثالثة تعليمية، وتابع: «قبل الإفطار كانت الإذاعة تعيد بث المسلسل الدينى والمسلسل الاجتماعى وكان الأطفال يستمعون لـ«عمو فؤاد»، وبعد الإفطار كانت الإذاعة تبث الفوازير ثم المسلسل الاجتماعى ثم المسلسل الكوميدى، وليلًا تعرض المسلسل التاريخى ثم المسلسل الدينى.. وكان هذا الترتيب ثابتًا لفترة طويلة».