يقول علماء الجيولوجيا: إن حرارة الغليان في باطن الأرض يفوق عشرين ألف درجة ، والأرض كوكب الحياة ، فماذا تقول بملايين الدرجات في ظاهر الشمس ناهيك عن باطنها! ولا ننس أن هذا كله يمثل الحياة الدنيا ، فكيف بنار جهنم المسعّرة ؟. تفسير آية يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا. - ولعل الإنسان يجد في الدنيا من يساعده ويسانده ، ويدافع عنه إذا لزم الأمر ، فهل لهؤلاء من ناصر هناك والقاضي إذ ذاك رب العالمين ؟! ومن الذي يشفع لهم ،والله يقول: " منْ ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " (من آية الكرسي) ومن يجرؤ أن يكون وليّ الكافرين والجميع خائفون وجـِلون يسألون الله العفو والغفران والنجاة من النار والفوز بالجنة ؟ - فلما وصل الإمام إلى قوله تعالى: " يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا (66)" قارنت بين صورتين متشابهتين ، إنهما صورتا الشواء تتماثلان ظاهراً وتختلفان حقيقة. وترى نفسك جالساً أمام كانون النار المتوهّجة تقلب اللحم المشويّ لذيذ الطعم والرائحة ، مبتسماً تضاحك جليسك الذي يثبت اللحم على السفـّود ، ويعطيكه لتصفّه مع مثيله على النار ، وتسمع أزيز النار حين يقع عليها شيء من الدهن فتفوح رائحة الشواء الشهيّة ، فتزداد رغبة فيه ويسيل لعابك فتتناول منه ما يُسكّن رمقك قبل التمتع بأكله مع الحاضرين.
- تفسير آية يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
- ﴿يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا﴾ - YouTube
- هل يجوز للمراءه تفتيش اغراض زوجها
- هل يجوز للمرأه زياره المقابر
- هل يجوز للمراه ان تزوج نفسها
- هل يجوز للمراه الحائض دخول المسجد
- هل يجوز للمرأه ان تضحي
تفسير آية يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
وهذه النار المتأججة باقية دائمة لا تنتهي { خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً.. } [الأحزاب: 65] وسمعنا بعض العلماء يقولون عن الأبدية أنها ذُكِرَتْ في كل الآيات التي تحدثتْ عن نعيم الجنة، لكنها لم تُذْكر في عذاب الكفار يوم القيامة. وصاحب هذا القول لم يستقرئ كتاب الله جيداً، فقد ذُكِر هذا اللفظ: { خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً.. } [الأحزاب: 65] في موضعين: أحدهما هذا الذي نحن بصدده، والآخر في سورة الجن في قوله سبحانه: { وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً} [الجن: 23]. ﴿يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا﴾ - YouTube. وهذا مظهر من مظاهر رحمة الله تعالى بعباده أن يأتى لفظ التأبيد في كل آيات الجنة، ولا يأتي إلا في موضعين لأهل النار، ذلك لأن رحمة الله سبقتْ غضبه، فاقتضى ذلك أن يُبشِّر المؤمنين بتأبيد النعيم ودوامه. أما في جزاء الكافرين، فيقول: { خَالِدِينَ فِيهَآ.. } [الأحزاب: 65] ولا يذكر لفظ التأبيد، لعل ذلك يحنِّن قلوب هؤلاء، ويعطفهم إلى طريق الله الرحيم بهم. وذكر لفظ التأبيد في هاتين الآيتين ليحقق المبدأ ويُقرِّره فحسْب، ومن رحمته تعالى أن تسبق رحمته في البشارة، وتتلطف بالنذارة. فهذه الحكمة الإلهية مقصودة، وكانت تُؤتى ثمارها المرجوة.
﴿يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا﴾ - Youtube
وشتان شتان بين هذه الصورة وصورة الكافر بين يدي الزبانية في نار جهنّم يقلّبون وجهه على جمر نارها ، وهو يصرخ مستغيثاً مسترحماً ولا من سامع ، ولا من راحم. قال سبحانه: " كلما نضِجَت جلودُهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب " ( سورة النساء ـ من الآية 56) فهو المشويّ في النار لا عليها! والشيّ مستمر لا ينتهي ، خالد لا ينفد. - إن الكافر هو الذي يحترق ، وما الذي يشوى هنا ؟ إنه الجسم كله ، وذكرتِ الآية ُ الوجهَ لأنه الذي كان متجهماً مستكبراً ، كل ما فيه ينبئ عن نفسية الكافر المعاند من جبين مقطِّب ، وأنف شامخ ، وعينين لامزتين غاضبتين ، وصفحة معرضة ، ولسان بذيء... ينبئ عن قلب مربدّ أسود.... ألا يستحق الكافر بعد هذا أن يُقلّب وجهه في النار؟ ولكن النار التي يقلب المسكين فيها أعظم وأدْوَم. - ويتمنّى الكفار لو كانوا في الدنيا طائعين لله والرسول ، ولكن هيهات هيهات ، ليتَ.... وهل تنفع شيئاً ليتُ ؟؟!! - لماذا ؟ والتمنّي سلاح المضيّع ، وآفة الآفات.. كان الهدى أمامه فأباه ، والضياء بين عينيه فأغمضهما ، والفوز بين يديه فعافه. فهو من ظلم نفسه ، لم يظلمه أحد. - وترى الخاسر الضعيف يحمّل غيره وزر فشله ، ويعزو إلى سواه جريرته ، قال عز وجل: " وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) " لا شك أن السادة الكبراء يأمرون ويفرضون ما يريدون ، لكنّ المستجيب لغطرستهم والمؤتمر بأمرهم ضعفاء النفوس والإيمان ، من يتصف بالجبن والخور ، ويؤثر السلامة ويرضى بالدنيّة ، وهم – في الحقيقة – جزء من تركيبة الفساد ، وبهم يرمي الظالم ويعربد ، إنهم جميعاً من نسيج واحد.
لن نفصل في آية النساء لكن الاستقبال فيها بحرف سوف دل على ما كانت في سياقه اذ جاءت بعد حديث عن (فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه) كما ان ما بعدها دل على الاستمرار ايضا. – السؤال الثالث:
وهل كان الكفار يعلمون ان طاعة الرسول واجبة كما الله؟
بل إنهم ايقنوا هناك يوم عذبوا لذا وجدناهم عبروا بما دل على ذلك ( يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَ) فافردوا طاعة خاصة للرسول
لقد كان ياتيهم بالبينات ويحذرهم لكن يعرضون وربما لاذ بعضهم بايمان بالله وبالاصنام التي تقربهم اليه لكن لم يومنوا بالرسول
هناك عرفوا وايقنوا بانه صلى الله عليه وسلم اهل للاتباع والتشريع اذ لا ينطق عن الهوى. – السؤال الرابع:
عود الى يقولون… ان كان ما ذكرتم قد لامس قناعة لدينا في (يقولون) فما بال السياق انتقل ل (قالوا) في (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ)؟! سؤال حكيم.. نعم… انه تأمل طيب
فقد دلت صيغة المضارع هناك على الاستمرار والتجدد اذ التجدد حقق غاية العذاب
لكن الماضي هنا (وقالوا) هو الذي سيدل على غاية العذاب اذ المقصود هنا الحسرة
كيف!
[4]
حقوق المرأة في الإسلام
بعد الإجابة عن سؤال هل يجوز للمراه ان تتنفس سننتقل لذكر أبرز حقوق المرأة في الإسلام، فقد كانت المرأة في الجاهلية مسلوبة الحقوق والمكانة، فجاء دين الإسلام ليوصّي بحقوق المرأة ويأمر بضمانها وتحقيقها، ومن أهم حقوق المرأة في الإسلام: [5]
الرعاية وهي أم: فقد وصّى الإسلام ببر الوالدين، وخصَّ بذلك الأم بل وجعل ذلك سبيلًا لدخول الجنة، وأمر بحسن جوارها ورعايتها والإحسان إليها من قبل الأبناء؛ وبيَّن أنَّ الجنة تحت أقدام الأمهات، كما إنَّ بر الأم عمل يؤجر فاعله، وعقوقها هو عمل يؤثم عليه فاعله في الدنيا والآخرة. الرعاية وهي زوجة: أمر الله تعالى الرجال بالإحسان إلى زوجاتهم، وأمرهم بحسن جوارهم، والإنفاق عليهم بالإحسان، وبيَّن النبي -صلّى الله عليه وسلَّم- أنَّ خير الناس هو خيرهم لأهله. الرعاية وهي ابنة: فقد رفع الإسلام مكانة الابنة وحرَّم بعض العادات المسيئة لها التي كانت متداولة في الجاهلية مثل الوأد والإجبار على الزواج، كما جعل الله تعالى لمن ربَّى ثلاث بنات على الخير والطاعة حجابًا من النار يوم القيامة. الحق في الميراث: خصصت الشريعة الإسلامية أحكامًا تضمن للمرأة حقوقها من الميراث سواء من الأب أو من الزوج، وأمرت بعدم تجاوز هذا الحق.
هل يجوز للمراءه تفتيش اغراض زوجها
هل يجوز للمرأة الصلاة مرتدية البنطلون؟.. المفتي يرد
07:34 م الإثنين 25 أبريل 2022 كـتب- علي شبل: أوضح الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: حكم صلاة المرأة وهي ترتدي البنطلون، وهل يشترط لها زي معين.
هل يجوز للمرأه زياره المقابر
أن يكون لدي المحرم مشكلة تؤدي لصعوبة مرافقتها، أو أن المحرم تعمد الامتناع عن السفر مع المرأة. ويجوز أيضا في حاله أنه أثناء سفرها تصطحب النساء معها مما يوفر الأمان. والتأكد من السفر ليس على مسافة بعيدة وتتوافر فيه الإجراءات الأمنية. حكم سفر المرأة بدون محرم مع الأمن
يؤكد بعض الفقهاء على تحريم سفر المرأة بدون محرم بعد الأخذ بالأحاديث الصريحة الواضحة لمعرفه إذا انه هل يجوز سفر المرأة بدون محرم أم لا:
حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تُسافر المرأةُ إلا مع ذي مَحْرَمٍ"، وعندما بلغ النبي أن زوجة رجل ذهبت للحج. قال له وهو في الغزو " انطلق فحُجَّ مع امرأتك، ولكن كما أوضحنا أن بعض العلماء أجازوا سفر المرأة بصحبه النساء ذات الثقة. ونص هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا) (رواه البخاري 1862). ولكن كل ذلك اجتهادات من الفقهاء، بينما. كما وجدنا في نصوص الشريعة الصريحة أن المرأة لا تسافر بدون محرم حتى لو كان برفقتها نساء.
هل يجوز للمراه ان تزوج نفسها
كما أتاحوا له إمكانية السفر من بلاد الخوف والحرب هروبا وسعيا للحصول على الأمن والاستقرار. بينما اختلف الفقهاء في نقطه سفر المرأة في حالة الطاعة وأداء الفريضة، وكان محل خلافهم في مدة ومسافة السفر. ولكن معظم المذاهب قد حرم سفر المرأة لأداء فريضة الحج بدون محرم أو زوجها معها وتظهر آرائهم فيما يأتي بالتفصيل. رأي المذهب الحنفي في سفر المرأة بدون محرم
أكد فقهاء المذهب الحنفي على تحريم سفر المرأة بمفردها دون محرم، سواء كان ذلك للسفر المعتاد، أو لأداء فريضة الحج. ولكن في هذا التحريم شرط أن يكون السفر لفترة طويلة تتعدى الثلاث أيام، مستندين بذلك على حديث النبي صلى الله عليه وسلم. "لا يحلُّ لامرأة تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، أن تسافرَ سفرًا يكون ثلاثةَ أيامٍ فصاعداً، إلا ومعها أبوها أو ابنُها أو زوجُها أو أخوها أو ذو محرمٍ منها". ويقصد بكلمة محرم هو كل من لا يحل له الزواج بالمرأة سواء صلة قرابة أو رضاعه. أما إذا كان السفر أقل من الثلاث أيام فانه يجوز لها السفر بدون محرم سواء لأداء فريضة الحج، أو السفر المباح أو للعمل التطوعي. المذهب المالكي في سفر المرأة بدون محرم
بينما كان رأي المالكية أنه لا يجوز للمرأة بالسفر بدون محرم إذا كانت الفترة تتعدي يوم وليله.
هل يجوز للمراه الحائض دخول المسجد
شاهد أيضًا: متى يبدأ وقت إخراج زكاة الفطر
حكم إخراج الزوجة زكاة الفطر عن نفسها
تعد زكاة الفطر من الفروض العينية التي تلزم كل شخص بعينه بحيث لا يقوم أحد بدفعها عن غيره إلا في الحالة المتقدمة ممن تلزم نفقتهم على الشخص، وفِي حالِ كانَ الشخصُّ مستوفي للشروطِ وعمن تجب عليه نفقته، فإنّهُ يجب على رب الأسرة أن يخرج زكاة الفطر عن زوجته وأولاده الذين لا يقدرون على العمل لصغرهم أو مرضهم، وعن والديه الفقراء إن وُجدوا، وفي حالِ لم يكنْ للزوجِ مقدرّة أو أنّه امتنعَ عنْ أدائَها فإنّ زكاة الفطر تصبحَ واجبّة على الزوجة إن كانت مُقتدرة، وفي حالِ أخرجتها عنْ زوجِها، فيجبّ أنْ يكون على علم بذلك.
هل يجوز للمرأه ان تضحي
[1]
يجب أن يكونَ لباس المرأة واسعًا فضفاضًا، وأن يكون لباسًا مُحتشمًا غيرُ مُلفت للنظر. أن لا يصف لباس المرأة ما تحته، بل يجب أن يكون لباسها ساتراً، فالشَّفاف من الِلّباس يُظهر جمال ومفاتن المرأة ويكشف عورتها، وهذا محرَّمٌ شرعًا. أن تبتعد المرأة في لباسها عن التشبُّه بملابس الرِّجال. ألا يكونَ في لباس المرأة زينّة مُلفتة للرجال. شاهد أيضًا: حكم لبس الكمامة في العمرة بسبب كورونا
ما يجوز للمرأة لبسه في العمرة
تستطيّعُ المرأةَ أن تلبس ما تشاءَ من الثيابِ في العمرة، وليسَ هنالكَ لونًا مُحددًا، وكُلُّ ما صحَ لبسهُ للمرأةِ أثناءَ الصلاةِ صحّ لبسهُ لها أثناءَ العُمرة، ولباس المرأةِ للصلاة يجبُّ أنْ يكون ساترًا لكلِ جسدها عدا وجهها وكفيّها، وكذلك لباسها في العمرّة فإنّه يكونُ كذلك أيضًا، ويجوز للمرأة أن تلبس اللّباس المخيط بكلِّ أشكاله وأنواعه عند أداء العمرة، فتُغطّي به رأسها وسائر جسدها، ويَجوز للمرأة أن تُحرم لأداء العمرة وهي ترتدي الخفّين أو الجوربين أو النعلين في قدميها.
الرئيسية
إسلاميات
نساء
07:34 م
الإثنين 25 أبريل 2022
تعبيرية
كـتب- علي شبل:
أوضح الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: حكم صلاة المرأة وهي ترتدي البنطلون، وهل يشترط لها زي معين.