وكذلك روي عن طائفة من الصحابة في قوله تعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم [المائدة: 105] [المائدة: 105] ، قالوا: لم يأت تأويلها بعد، إنما تأويلها في آخر الزمان. وعن ابن مسعود قال: إذا اختلفت القلوب والأهواء، وألبستم شيعا، وذاق بعضكم بأس بعض، فيأمر الإنسان حينئذ نفسه، حينئذ تأويل هذه الآية. وعن ابن عمر: قال: هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال جبير بن نفير عن جماعة من الصحابة، قالوا: إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك حينئذ بنفسك، لا يضرك من ضل إذا اهتديت. وعن مكحول، قال: لم يأت تأويلها بعد، إذا هاب الواعظ ، وأنكر الموعوظ ، فعليك حينئذ بنفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت. وعن الحسن: أنه كان إذا تلا هذه الآية، قال: يا لها من ثقة ما أوثقها! لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. ومن سعة ما أوسعها!. وهذا كله قد يحمل على أن من عجز عن الأمر بالمعروف، أو خاف الضرر، سقط عنه. وكلام ابن عمر يدل على أن من علم أنه لا يقبل منه، لم يجب عليه، كما حُكي رواية عن أحمد، وكذا قال الأوزاعي: مُر من ترى أن يقبل منك" انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2/ 252). وإلى هذا ذهب جماعة منهم العز ابن عبد السلام رحمه الله.
تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
وفي الحديث: التحذيرُ والترهيبُ مِن ترْكِ الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ. وفيه: ترشيدُ أمرِ العامَّة وإفهامُهم النصوصَ على الوجهِ الصَّحيحِ لها.
فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام
وهنالك روايات أُخرى بالمضمون نفسه وتفيد هذه الحقيقة ذاتها. فخر الدين الرازي - حسب عادته - يذكر عدة أوجه في الإِجابة على السؤال المذكورة، ولكنّها تكاد تعود كلها إِلى الأمر الذي ذكرناه، ولعله ذكرها جميعاً لبيان كثرة عددها. تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ). على كلّ حال، لا شك أنّ مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أركان الإِسلام التي لا يمكن التغاضي عنها بأي شكل من الأشكال، ولا تسقط إِلاّ عند اليأس من تأثيرها أو من توفر شروطها. 1 - تفسير "نور الثقلين"، ج 1، ص 684.
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني. وهذا لا يخالف ما سبق بيانه في الحديث الأول، فقد استدل أهل العلم بقوله: ثم يقدرون على أن يغيروا ثم لا يغيروا ـ على أن الإنكار باليد واللسان يكون بحسب القدرة، فالوجوب يسقط عند العجز وعند خوف الضرر ـ كما تقدم ـ بخلاف مجرد الأذية بالقول، قال ابن رجب: إن خاف السب، أو سماع الكلام السيئ، لم يسقط عنه الإنكار بذلك، نص عليه الإمام أحمد. اهـ. لا يضركم من ضل ان اهتديتم. وراجع للفائدة الفتويين رقم: 5870 ، ورقم: 220009. والله أعلم.
الموقع مغلق للتجديد موقتا
انتظرونا قريبا
تجربتي في الفود ترك الصلاة
10 مخاطر يجب عليك تجنبها في الفود ترك
مشروع الفود ترك يمر بنمو كبير في المنطقة. غالباً هذا النوع من المشاريع يواجه أصحابه الكثير من الضغوطات لإنجاح المشروع ومع التأثر الملحوظ في الأسواق فنجاحك في هذا المشروع يتطلب منك مجهود كبير جداً مشروع الفود ترك. في هذه التدوينة راح نستعرض 10 مخاطر يجب عليك تجنبها لتحقق النجاح في مشروعك. راح نركز على العوامل الإدارية للمشروع والمالية. الهدف هو لفت النظر الى هذه النقاط حتى تتمكن من تفاديها:
1- عدم المرونة والتمسك بالآراء الشخصية
يجب على مالك الفود ترك معرفة الأصناف التي يرغب بها الزبون وعدم التقيد بمنيو أو أطعمة معينة فقط لأنه يراها مناسبة أو يحبها أو يحسن تقديمها. حاول فتح المجال وأخذ آراء الناس وعدم التقيد بارائك الخاصة. تجربتي في الفود ترك الصلاة. 2- عدم وجود هوية/علامة تجارية واضحة
وجود هوية للمشروع من النقاط المهمة جداً، وقد يكون نجاح الفود ترك مرهون بها. لذلك من المهم تطوير هوية تجارية للفود ترك حيث تكون واضحة وهادفة ومحاولة تطويرها بما يتماشى مع المشروع. 3- الفشل في الافتتاح
التجربة السيئة انطباع من الصعب محوه من أذهان الناس، وربما قد تكون بداية لنهاية المشروع. لذلك عليك التركيز من جعل تجربة كل زبون تجربة ممتازة الى جيدة.
تفاصيل المشروع
برنامج الفود ترك أحد مشاريع الوقف والذي يهتم بتوفير عربة طعام (نافذة بيع) متنقلة ومجهزة بشكل كامل، مع التدريب والتأهيل من خلال برنامج متخصص يؤهل الشباب المبتدئ لممارسة العمل الحرّ، وإدارة العربات بشكل احترافي، يعيش من خلالها تجربة حية، تعزّز الاعتماد على النفس، و سد احتياجاته حيث توفّر مصدر دخل ثابت.. وسيتم تدوير العربة بعد اغتناء الأسرة منها لغيرها.