الكاميرا الأمامية
كاميرا سيلفي أمامية بدقة 10 ميجابكسل بفتحة عدسة F2. 22 ميكرون بزاوية 80°، مع دعم ميزة التركيز ثنائي البكسل Dual Pixel AF. البطارية
4000 ميللي أمبير/ساعة
4800 ميللي أمبير/ساعة
منفذ الشحن
USB-C
سرعة الشحن
الشحن بسرعة 25 واط + الشحن اللاسلكي بقدرة 15 واط + الشحن اللاسلكي العكسي (لا يتوفر شاحن مع الهاتف)
سعر جالاكسي اس 21 وجالاكسي اس 21 بلس
ويتوفر Galaxy S21 الآن للشراء بسعر يبدأ من 799 دولار أمريكي للإصدار بمساحة تخزينية 128 جيجابايت ورام 8 جيجابايت، كما يتوفر S21 Plus بسعر يبدأ من 999 دولار أمريكي للإصدار بمنفس المواصفات، مع زيادة 100 دولار على كل إصدار للحصول على سعة تخزينية 256 جيجابايت. جالكسي اس ٢٠ بلس ٥١٢ الجيل الخامس Galaxy s20 plus 512gb 5g - البوابة الرقمية ADSLGATE. سعر سامسونج جالاكسي S21 و+S21 في مصر
ويبدأ سعر جالاكسي S21 في مصر من 14900 جنيه مصري للإصدار بسعة تخزينية 128 جيجابايت ورام 8 جيجابايت، ويتوفر معه هدايا تشمل Galaxy Fit2 وشاحن لاسلكي عند الطلب المسبق للهاتف، فيما يبدأ سعر Galaxy S21+ 5G من 18900 جنيه مصري ويتوفر معه سماعة جالاكسي بودز بلس خلال فترة الطلب المسبق للهاتف. سعر سامسونج جالاكسي S21 وS21 Plus في السعودية
فيما يبدأ سعر Galaxy S21 5G في السعودية من 3, 349 ريال مع هدايا تشمل Galaxy Buds Live و Galaxy SmartTag خلال فترة الحجز المسبق، ويبدأ سعر S21 Plus من 3, 999 ريال وتتوفر نفس الهدايا خلال فترة الحجز المسبق.
- جالكسي اس ٢٠ بلس الهيئه السعوديه
- حكم استفتاح الصلاة بـ {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي...}
- فصل: تفسير الآية رقم (163):|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 162
جالكسي اس ٢٠ بلس الهيئه السعوديه
⇐ تأتي الشاشة من نوع Dynamic AMOLED 2X بمساحة 6. 7 بوصة بجودة +QHD ودقة 3200×1440 بكسل بمعدل كثافة 525 بكسل لكل بوصة مع وجود طبقة حماية عليها من نوع Gorilla Glass 6، كما أنها تدعم خاصية Always-on display وكذلك خاصية +HDR10 المسئولة عن إظهار صورة الشاشة بحيوية وتشبع أكثر بالألوان، بالإضافة إلي دعمها لتردد 120 جيجا هرتز الخاص بمعدل الإنعاش أو Refresh Rate المسئول عن تحديث صورة شاشة الهاتف كل ثانية. ⇐ الهاتف مزود بتكنولوجيا الثقب داخل الشاشة "Infinity O" والذي يقع منتصف أعلي الشاشة ويوجد به الكاميرا الأمامية مما أدي إلي تقليل حواف الشاشة بشكل كبير حيث تحتل الشاشة من الواجهة الأمامية نسبة 90. 5%، ومعدل أبعاد العرض 20:9 الجديدة المشابهة لشاشة هاتف Samsung Galaxy S20 Ultra. Samsung Galaxy S20 Plus - سامسونج جالكسي اس ٢٠ بلس - موبايلات - 180832627. ⇐ الهاتف مزود بمعالج قوي جدًا من شركة سامسونج Exynos 990 ثماني النواة من نوع Octa-core، نواتين منهم بتردد 2. 73 جيجا هرتز من نوع Mongoose M5 ونواتين بتردد 2. 60 جيجا هرتز من نوع Cortex-A76 والأربعة أنوية الآخرين بتردد 2. 0 من نوع Cortex-A55 بتقنية الـ +7nm، أما المعالج الرسومي من نوع Mali-G77 MP11 ويقدم المعالج آداءًا قويًا مع البرامج والألعاب الثقيلة.
⇐ يدعم جالاكسي اس 20 بلس تصوير الفيديو بجودة 8K بدقة 4320 بمعدل التقاط 24 إطار في الثانية، وكذلك بجودة 4K بدقة 2160 بكسل بمعدل التقاط 30 أو 60 إطار في الثانية الواحدة، كما يدعم التصوير أيضًا بجودة FHD بدقة 1080 بكسل بمعدل التقاط 30/60/240 إطار في الثانية الواحدة، كما يدعم التصوير البطيء بدقة 720 بكسل بمعدل التقاط 960 اطار في الثانية الواحدة. ⇐ تدعم الكاميرات الخلفية ميزة المثبت الإلكتروني "EIS" أثناء تصوير الفيديو، كما يدعم الهاتف تصوير الفيديو عبر كاميراتين من خلال ميزة dual-video rec وكذلك تسجيل الفيديو بصوت استريو من خلال خاصية stereo sound rec. ⇐ السماعة الرئيسية تأتي بصوت ستريو نقي stereo speakers. ⇐ الهاتف يدعم البلوتوث بأحدث إصدار 5. 0 كما يدعم A2DP, LE. جالكسي اس ٢٠ بلس جامعة عبدالعزيز. ⇐ يدعم الهاتف ميكروفون إضافي لعزل الضوضاء أثناء إجراء المكالمات أو تصوير الفيديو وتسجيل الصوت. ⇐ لم يتم إضافة المنفذ التقليدي 3. 5 ملم لسماعات الأذن، ومرفق مع الهاتف سماعة رأس بمنفذ Tybe C الجديد. ⇐ يدعم الهاتف مستشعر بصمة الأصابع المدمج داخل الشاشة في الأسفل سريعة ودقيقة جدًا بسبب استخدام تكنولوجيا الموجات فوق الصوتية ultrasonic، كما أنه يدعم بصمة الوجه Face Unlock.
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين (162) لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (163) الأنعام
حكم استفتاح الصلاة بـ {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي...}
من أقوال المفسرين:. قال الفخر: ثم نص على أنه {لا شريك له} في الخلق والتقدير، ثم يقول: {وبذلك أمرت} أي وبهذا التوحيد أمرت. ثم يقول: {وَأَنَاْ أَوَّلُ المسلمين} أي المستسلمين لقضاء الله وقدره، ومعلوم أنه ليس أولًا لكل مسلم، فيجب أن يكون المراد كونه أولًا لمسلمي زمانه. قال الماوردي: قوله تعالى: {لاَ شَرِيكَ لَهُ} يحتمل وجهين: أحدهما: لا شريك له في ملك العالمين. والثاني: لا شريك له في العبادة. {وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ} يعني ما قدم ذكره. {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} يعني من هذه الأمة حثًّا على اتباعه والمسارعة بالإٍسلام. قال ابن عطية: قوله تعالى: {وأنا أول المسلمين} أي من هذه الأمة، وقال النقاش من أهل مكة. قال القاضي أبو محمد: والمعنى واحد بل الأول أعم وأحسن وقرأت فرقة {وأنا} بإشباع الألف وجمهور القراء على القراءة {وأنا} دون إشباع، وهذا كله في الوصل. قال القاضي أبو محمد: وترك الإشباع أحسن لأنها ألف وقف فإذا اتصل الكلام استغنى عنها لاسيما إذا وليتها همزة. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. قال الخازن: {وأنا أول المسلمين} قال قتادة: يعني من هذه الأمة وقيل معناه وأنا أول المستسلمين لقضائه وقدره. قال أبو حيان: {لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين} الظاهر نفي كل شريك فهو عام في كل شريك فتخصيص ذلك بما قيل من أنه لا شريك له في العالم أو لا شريك له فيما أتقرب به من العبادة أو لا شريك له في الخلق والتدبير أو لا شريك فيما شاء من أفعاله الأولى بها أن تكون على جهة التمثيل لا على التخصيص حقيقة، والإشارة بذلك إلى ما بعد الأمرين {قل إنني هداني ربي} {قل إن صلاتي} وما بعدها أو إلى قوله: {لا شريك له} فقط أقوال ثلاثة أظهرها الأول، والألف واللام في المسلمين للعهد ويعني به هذه الأمة لأن إسلام كل نبي سابق على إسلام أمته لأنهم منه يأخذون شريعته قاله قتادة.
فصل: تفسير الآية رقم (163):|نداء الإيمان
"﴿ وَمَحْيَايَ ﴾": ما أحيا عليه في عمري من العبادة كله لله عزّ وجلّ. "﴿ وَمَمَاتِي ﴾": ما أموت عليه- أيضاً- لله عزّ وجلّ، فيموت على التّوحيد، فمعنى الآية: أنه يحيا على التّوحيد، ويموت على التّوحيد، ثم أكد ذلك بقوله: ﴿ لا شَرِيكَ لَهُ ﴾ في ذلك وفي سائر أنواع العبادة. ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" الرب هو: المالك، والعالمين جمع عالَم، وهو: ما سوى الله عزّ وجلّ من المخلوقات، فكل المخلوقات ربها واحد، هو الله سبحانه وتعالى، لكن قد يُقال لمالك الشيء: ربه، مثل: رب البيت، رب الحاجة، رب السيارة، رب الدراهم، وهذا مقيّد، أما إذا قلت الرب، أو رب العالمين، فهذا لا يكون إلاّ لله سبحانه وتعالى. أما هذه الأصنام وهذه الأوثان، فلا تستحق العبادة لأنها مملوكة لله سبحانه وتعالى، ومعبدة لله سبحانه وتعالى، والعبد لا يُعبد، حتى ولو كان من أشرف العباد كالملائكة والرسل والأولياء، كلهم عبيد لله سبحانه وتعالى. وذكر عبادتين عظيمتين: الصلاة والنُّسُك، لأن الصلاة عبادة بدنيّة، والنُّسُك عبادة ماليّة، وهي من أفضل العبادات المالية. فصل: تفسير الآية رقم (163):|نداء الإيمان. قال: "﴿ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ ﴾" أمرني ربي سبحانه وتعالى. ثم قال: "﴿ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾" أي: من هذه الأمة، فالأوليّة هنا نِسْبِيَّة، وإلاَّ فالرسل والمؤمنون من قبل النبي صلى الله عليه وسلم كلهم مسلمون، بمعنى أنهم مخلصون العبادة لله عزّ وجلّ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 162
قُلْ إِنَّ صلاتِي ونسكِي ومحْياي ومماتي للّه رب الْعالَمِين من سلسلة ليت انى
تقييم المادة:
محمد حسين يعقوب
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 180
التنزيل: 1113
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
وقيل: من العرب. وقيل: من أهل مكة. وقال الكلبي: أولهم في هذا الزمان. حكم استفتاح الصلاة بـ {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي...}. وقيل: أولهم في المزية والرتبة والتقدّم يوم القيامة. وقيل: مذ كنت نبيًا كنت مسلمًا كنت نبيًا وآدم بين الماء والطين. وقال أبو عبد الله الرازي: معناه من المسلمين لقضاء الله وقدره إذ من المعلوم أنه ليس أولًا لكل مسلم؛ انتهى. وفيه إلغاء لفظ أول ولا تلغى الأسماء والأحسن من هذه الأقوال القول الأول. قال الألوسي: {لاَ شَرِيكَ لَهُ} أي في عبادتي أو فيها وفي الإحياء والإماتة.
وفسر ابن كثير (النسك) هنا بالذبائح في الأضحى، والحج، والعمرة؛ ذلك أن العرب كانوا يشركون، ويدَّعون أنهم على ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ويذبحون لغير الله، فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى له بالبيان بأن يذكر أن ملة إبراهيم كانت ديناً قِيَماً، يعبد الله وحده، ويذبح لله تعالى وحده. وعلى هذا التفسير لـ (النسك) يكون الجمع بين الصلاة وذبح النسك كالأمر بهما في قوله تعالى: { فصل لربك وانحر} (الكوثر:2). وسبب الاقتصار على ذكر هذين النوعين من العبادة -كما ذكر صاحب المنار- هو كونها أعظم مظاهر العبادة التي فشا فيها الشرك؛ فأما الصلاة فروحها الدعاء والتعظيم، وتوجه القلب إلى المعبود، والخوف منه والرجاء فيه، وكل ذلك مما يقع فيه الشرك ممن يغالون في تعظيم الصالحين، وما يذكر بهم كقبورهم، أو صورهم وتماثيلهم، وأما الحج والذبائح فالشرك فيهما أظهر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 162. وقوله عز وجل: { ومحياي ومماتي} (المحيا) و(الممات) يستعملان مصدرين ميميين، ويستعملان اسمي زمان، من (حيي) و(مات)، والمعنيان محتملان؛ فإذا كان المراد من (المحيا) و(الممات) المعنى المصدري، كان المعنى على حذف مضاف تقديره: أعمال المحيا، وأعمال الممات، أي: الأعمال التي من شأنها أن يعمل بها المرء في حياته، ووقت مماته.