عمران بن خالد قال: سمعت محمد بن واسع يقول: إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم. إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل بن عياض قال: قال مالك بن دينار: إني لأغبط الرجل يكون عيشه كفافاً فيقنع به فقال محمد بن واسع: أغبط والله عندي من ذلك أن يصبح جائعاً ويمسي جائعاً وهو عن الله عز وجل راض. محمد بن عبد الله الزراد قال: رأى محمد بن واسع ابناً له وهو يخطر بيده. فقال: ويحك تعال، تدري من أنت؟ أمك اشتريتها بمائتي درهم، وأبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثله تمشي هذه المشية؟. محمد بن مهزم قال: كان محمد بن واسع يصوم الدهر ويخفي ذلك. حيان بن يسار قال: قال محمد بن واسع: اللهم إن كان أخلق وجهي كثرة ذنوبي فهبني لمن أحببت من خلقك. ابن سلام قال: قال محمد بن واسع: ما آسى من الدنيا إلا على ثلاث: صاحب إذا اعوججت قومني، وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها وأفوز بفضلها وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة ولا لله عز وجل فيه تبعة. زياد بن الربيع، عن أبيه قال: رأيت محمد بن واسع بسوق مرو يعرض حماراً له على البيع. فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لك ما بعته. قاسم الخواص قال: قال محمد بن واسع لرجل: أبكاك قط سابق علم الله عز وجل فيك.
- محمد بن واسع ............. ( روائع التابعين 3 ) - مدونة فتكات
- محمد بن واسع | ح19 | الإمام | الشيخ أبو بسطام محمد مصطفى - فيديو Dailymotion
- هل الدخان حرام ام مكروه - موقع محتويات
- ما حكم التدخين - موضوع
- الحكم الشرعي في التدخين (PDF)
- حُكم التدخين في الإسلام، هل يعد من المحرمات؟
- كل ما تبحث عنه في حكم التدخين وآثاره على صحة الفرد – موقع مصري
محمد بن واسع ............. ( روائع التابعين 3 ) - مدونة فتكات
محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس ، الإمام الزاهد المجاهد القدوة الرباني ، أبو عبد الله ؛ ويقال: أبو بكر الأزدي البصري.
محمد بن واسع | ح19 | الإمام | الشيخ أبو بسطام محمد مصطفى - فيديو Dailymotion
محمد بن واسع | ح19 | الإمام | الشيخ أبو بسطام محمد مصطفى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
عن ليث بن أبي سليم عن محمد بن واسع قال: إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله عز وجل أقبل الله عز وجل إليه بقلوب المؤمنين. سليمان التيمي: ما أحد أحب إلي أن ألقى الله عز وجل بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع. حماد بن زيد قال: دخلنا على محمد بن واسع نعوده في مرضه فجاء يحيى البكاء يستأذن فقالوا: يحيى البكاء فقال: إن شر أيامكم يوم نسبتم إلي البكاء.
الأحوط وجوباً ان لايوصل الصائم دخان السيجارة والتنباك و ما شابه ذلك الي الحلق
9- آية الله نوري الهمداني
يجب علي الصائم ان يتجنب البخار الغليظ الذي يتحول في الفم الي الماء وكذلك علي الأحوط ان لا يوصل دخان السيجارة والتنباك و ما شابه ذلك الي الحلق
10- آية الله السيد محمد سعيدالطباطبايي الحكيم
س: ما حكم السيجارة في شهر رمضان المبارك؟
ج: الاحوط وجوباً عدم التدخين وإجراء حكم المفطر عليه كما ان الاحوط وجوباً ثبوت الكفارة بتعمد التدخين. س: هل التدخين يبطل الصوم ؟
ج: الأحوط وجوباً اجتنابه. 11- آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري
س: هل التدخين من المفطرات؟
ج: الأحوط تركه في حال الصوم. ما هو حكم التدخين. 12- المرحوم آية الله السيد ابو القاسم الخوئي
س: هل التدخين في شهر رمضان هل هو مفطر؟ أو هل هو محرم؟ وهل من يدخن في نهار شهر رمضان المبارك يعتبر صيامه باطل؟
ج: الاحوط وجوبا عدم استعمال الدخان في نهار شهر رمضان ومن خالف ذلك بطل صومه على الأحوط ووجب عليه قضاؤه على الأحوط. في كتابه[ المُستند ج21 ص159] قـال ره: "لم يبق لنا دليل يُعتمد عليه في الحكم بالمنع من التدخين بعد وضوح عدم صدق الاكل ولا الشرب عليه, فمقتضى القاعدة هو الجواز وان كان الاحتياط بالاجتناب لا ينبغي تركه, رعاية للسيرة, ثم قال: ولكن التعويل على مثل هذه السيرة مشكل جدا لعدم احراز اتصالها بزمن المعصوم (عليه السلام) ثم قال: اذن لا دليل على بطلان الصوم بل يمكن اقامة الدليل على عدم البطلان".
هل الدخان حرام ام مكروه - موقع محتويات
بتصرّف. ↑ إبراهيم سرسيق، الأدلة والبراهين على حرمة التدخين ، صفحة 61-63. بتصرّف.
ما حكم التدخين - موضوع
فلذلك على المدخنين أن يتقوا الله وأن يحاولوا التوبة والإقلاع عنه،
وأن يعرفوا أنه مضر بهم وبأولادهم وحتى بالمجتمع من حولهم، فالذين لا
يستعملون الدخان ضرر الدخان عليهم أبلغ من ضرره على المدخن، لأن
المدخن ربما يكثر استعماله له فيجد مناعة في نفسه، أما الذي يشتم
النيكوتين وهو ليس مدخناً فضرر ذلك بالغ عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. ما حكم التدخين. 25
6
98, 583
الحكم الشرعي في التدخين (Pdf)
حياك الله وكتب لك الإقلاع عن هذا الأمر. لم يكن التدخين معروفاً في الإسلام ولم تكن نبتته متواجدة أو متوفرة، لذلك نجد أن حكمه كان من اجتهاد الفقهاء المعاصرين، ولم يرد عن الفقهاء القدامى ما ينص على هذه الفتوى للأسباب التي ذكرناها. لقد ذهب الفقهاء المعاصرون إلى تحريم التدخين، واستندلوا على هذا الحكم بعدة أمور، منها:
قوله -سبحانه-: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ). "الأعراف: 157" قوله -سبحانه-: (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ). الحكم الشرعي في التدخين (PDF). "البقرة: 195" قوله -تعالى-: (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا). "النساء: 29" القاعدة الفقهية التي تقول: "لا ضرر ولا ضرار"، وهي حديث ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، والذي يعني بمقتضاه منع كل ما يسبب الضرر للإنسان من أكل، أو شرب أو فعل. والله -تعالى- أعلم.
حُكم التدخين في الإسلام، هل يعد من المحرمات؟
الحمد لله. أولاً:
مما لا شك فيه أن " الدخان " من أخبث السموم التي تكالب كثير من الناس على تناوله ، غير عابئين بما يسببه من الأمراض ، والتي تؤدي إلى موت كثيرين منهم ، وقد ذكرت " منظمة الصحة العالمية " في تقريرها لعام 2008 م: أنّ تعاطى " التبغ " يقتل بالفعل 5. 4 مليون نسمة سنويّاً! ما حكم التدخين في الاسلام. ، أي: بمعدل 14. 000 شخصاً تقريباً كل يوم! ، وأنه ما لم تتخذ إجراءات عاجلة: فإن التبغ سيقتل 10 مليون شخص سنويّاً بحلول عام 2020 م! وفي جواب السؤالين: ( 7432) و ( 10922) بيان تحريم زراعة ، وتجارة ، وتناول هذه النبتة الخبيثة. ثانياً:
" التبغ " – ومثله " الجراك " و " المعسِّل " - الذي يدخَّن عن طريق " الشيشة " – الأرجيلة – لا يختلف عن تبغ السجائر العادية الملفوفة بالورق ، بل فيه من السوء ما ليس في السجائر. جاء في موقع " جمعية مكافحة التدخين " في البحرين ما نصه:
مكونات الشيشة:
لا تختلف هذه المكونات عن مكونات تبغ السجائر ، ودخانها, حيث إن بها ما لا يقل عن 4000 مادة سامَّة, أهمها: النيكوتين ، وغاز أول أكسيد الكربون ، والقطران ، والمعادن الثقيلة ، والمواد المشعة ، والمسرطنة ، والمواد الكيميائية الزراعية ، ومبيدات الحشرات ، وغيرها الكثير من المواد السامَّة.
كل ما تبحث عنه في حكم التدخين وآثاره على صحة الفرد – موقع مصري
تناول كأس من اللّيمون المرِّ أو الحامض في الصباح الباكر قبل التَّدخين؛ فقد قيل إنّه يُعين على تركه، والاستغناء عنه بنوعٍ من أنواع الفاكهة المفيدة. الصّيام تطوَعاً وتقرّبا إلى الله -تعالى-، والإكثار من الدعوء واللجوء إلى الله. المراجع ^ أ ب حسام عفانة، فتاوى د حسام عفانة ، صفحة 85. بتصرّف. ↑ أسامة سليمان، دروس الشيخ أسامة سليمان ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:157
↑ سورة البقرة ، آية:195
↑ سورة النساء ، آية:29
↑ سورة الإسراء، آية:26-27
↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى اللجنة الدائمة ، صفحة 203. بتصرّف. ↑ أسامة سليمان، دروس الشيخ أسامة سليمان ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ حسام عفانة، فتاوى د حسام عفانة ، صفحة 85. ↑ رواه السيوطي ، في الجامع الصغير، عن عبادة بن الصامت وعبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:9880، حسن. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5720 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:2628، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6069، صحيح. كل ما تبحث عنه في حكم التدخين وآثاره على صحة الفرد – موقع مصري. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 5506-5507.
ذات صلة التدخين حرام شرعا هل التدخين يبطل الوضوء
حكم التدخين
اتَّفق العلماء على حرمة التَّدخين شرعاً؛ لما فيه من خبثٍ و أضرارٍ ومفاسد كثيرةً وعظيمةً، على المدخِّن وعلى غيره من أهله وأصدقائه وكلُّ مَن يكون بقربه عندما يدخِّن. [١] وقد ثبت طبياً أنَّ التَّدخين له أثرٌ سلبيٌّ على مختلف أعضاء الجسم، ويتعدَّى أثره إلى الضَّرر بالمال والعقل، حيث ثبت ذلك بالأدلة الشَّرعيَّة من القرآن الكريم والسنَّة النَّبويَّة الشَّريفة. هل الدخان حرام ام مكروه - موقع محتويات. [١]
أدلة تحريم التدخين
وردت عدَّة أدلَّة تثبت حُرمة التَّدخين، فيما يأتي بيانها: [٢]
من القرآن الكريم
فقد قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) ، [٣] ونستنتج من الآية أن كلَّ طيِّبٍ حلالٍ وكلُّ خبيثٍ حرامٌ، وممَّا هو معلومٌ أنَّ الدخان ليس من الطيبِّات، ولا يستطيع عاقلٌ أن يصفه بذلك، ولذلك فإنَّه يدخل في الخبائث التي حرمها الله -تعالى-. وقال -تعالى-: (وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)، [٤] فالآية الكريمة دعت إلى عدم قتل النَّفس، وكلُّ ما يؤدِّي إلى إهلاك النَّفس فهو محرَّمٌ، ومن المعروف أن التَّدخين سببٌ رئيسيٌّ لأمراضٍ خطيرةٍ فتَّاكةٍ بجسم الانسان وصحَّته، ومن هنا كان التَّدخين محرَّماً؛ لأنَّه قتلٌ للنَّفس.