أخيراً وضحت الحقيقة وانتصر الإعلام الرياضي..
ـ ما حدث من تعامل من قبل الحكم النرويجي في لقاء النصر وأحد مع "غرفة" تقنية "VAR" أثار الكثير من الأسئلة التي تحتاج لإجابات عاجلة..
ـ والشيء بالشيء يذكر، فقد واصل كلاتنبيرج بقيادته لقاء التعاون والأهلي "حركاته" الغريبة، وكأنه معلم في صف مدرسي!! ـ متى يرحل هذا الرجل الذي خسرنا عليه الملايين دون أن نستفيد من خبرته!! ـ تفوق "السعوديان" محمد الهويش وخالد الطريس "بمساعدة من VAR" في قيادة مباراتي "الفتح والقادسية والباطن والفيصلي"، وكانا "أفضل" بكثير من "نرويجي وإنجليزي" قادا "بمساعدة VAR" مباراتي النصر وأحد والتعاون والأهلي..
ـ علمنا "أسباب" استقالة العزيز جداً عادل البطي من رئاسة لجنة المسابقات باتحاد الكرة "من البطي نفسه" وليس من مجلس الاتحاد!! ـ حتى "أسباب" إقالة "الأسترالي" كيتشينج من رئاسة لجنة الانضباط لم يعلن اتحاد الكرة أسبابها!! ـ رحل الكرواتي زوران عن تدريب العين "بذات الطريقة التي رحل بها عن تدريب النصر" والمتمثلة في "الجشع" المادي وعدم احترام العقود!! النصر والتعاون يبحثان عن لقبهما الأول في السوبر – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .. ـ هذا يعكس شخصية هذا المدرب وهنا أناشد من "هاجموا" الأمير فيصل بن تركي بالاعتذار له بعد أن "قسوا" عليه و"اتهموه" بأنه وراء رحيل زوران عن النصر!!
النصر والتعاون يبحثان عن لقبهما الأول في السوبر – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .
محمود الحمد– سبق– الرياض: اختتمت منافسات مرحلة الذهاب من دوري عبداللطيف جميل للمحترفين لكرة القدم بعد إقامة مباريات الجولة السابعة المؤجلة من منافساته والتي حملت الكثير من الأرقام والإحصائيات التي حاولت " سبق " رصدها.
ودية الفيصلي والتعاون تنتهي بتعادل – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .
** أتمنى أن تنظر اللجان المختصة في الاتحاد السعودي لكرة القدم، إمكانية تعديل آلية مشاركة المحترفين الأجانب في المباراتين. ** تلقي شباك الهلال ستة أهداف في مباراتين متتاليتين "الريان والتعاون"، بغياب القائد أسامة هوساوي، أمر يؤكد حاجة الهلال إلى مدافع أجنبي في الموسم المقبل. ** تصرف إيجابي يستحق الإشارة والإشادة صدر عن ناصر الشمراني، عندما احتفى ـ في استراحته الخاصة ـ بفريق الناشئين لكرة القدم في نادي الوحدة، بمناسبة صعودهم للدوري الممتاز. ** الشمراني منح ناشئي الوحدة مكافآت مالية عكست معدن هذا اللاعب، الذي لم ينس فضل ناديه الأصلي، رغم أنه تركه منذ فترة وانتقل إلى أكثر من ناد محلي وخليجي.. ملخص النصر والتعاون. شكراً ناصر. ** كارثة.. كارثة.. بل أمر لا يليق باتحاد كرة القدم السعودي ـ إذا صحت الأنباء ـ أن المجلس قرر عقد اجتماع الجمعية العمومية في قاعة أفراح في جدة. ** تحدثت هنا وفي القنوات الفضائية، أن اجتماعات اتحاد الكرة يجب أن تعقد في اللجنة الأولمبية، حيث مقر الاتحاد، وانتقدت عقد أكثر من اجتماع سابق في فنادق خمسة نجوم. ** اليوم تتطور الأمور لتنعقد الاجتماعات في قاعة أفراح. ** إقامة المباراة النهائية على كأس خادم الحرمين الشريفين في جدة، ليست مبرراً لعقد اجتماع العمومية في جدة، إذ إن هناك وقتاً كافياً ليعود أعضاء الاتحاد من جدة لعقد الاجتماع في اللجنة الأولمبية بالرياض.
من نحن إخلاء مسؤولية مشاركة الارباح معنا اتصل بنا سياسة الخصوصية حقوق الملكية الفكرية
إخلاء مسئولية: جميع المقالات والأخبار المنشورة في صحيفة اخبارنا مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة كل المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره..
جميع الحقوق محفوظة لموقع صحيفة اخبارنا 2020
اهـ
– قال ابن الأثير في النهاية في غريب الأثر، باب النون مع الظاء، في شرح ما روي في الحديث: [ إن اللَّه تَبارَك وتعالى نَظيفٌ يُحبُّ
النَّظافة] نَظافة اللَّه: كناية عن تَنَزُّهِه من سِمات الحَدَث وتَعالِيه في ذاتِه عن كل نَقْص. وحُبُّه النَّظافةَ من غيره كنايةٌ عن خلوص العَقيدة ونَفْيِ الشِّرْك ومُجانَبة الأهْواء، ثم نظافة القلْب عن الغِلّ والحِقْد والحَسد وأمثالِها ثم نَظافة الـمَطْعَم والـمَلْبَس عن الحرام
والشُّبَه ثم نظافة الظاهر لِمُلابَسة العبادات. اهـ
– وأما قوله صلى الله عليه وسلم: الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ: "بَطَرُ الحَقِّ" فهو دفعُه وإنكاره ترفُّعًا وتجبُّرً ا، " وَغَمْطُ النَّاسِ" أي احتقارُهُم. حديث إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ - شبكة نقاط الاسلامية. اهـ
===========
زيادة فائدة وتحذير
وهي التَّحذيرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ (اللهُ يُحِبُّ الْحِلْوين) لأَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِيهَا مُعَارَضَةٌ لِقَوْلِهِ تعالى "فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرين"
وَلِذَلِكَ هِيَ تكذيب للدين، وَكَثِيرٌ مِنَ الَّذينَ هُمْ جُملاءُ الصُّورَةِ كُفَّارٌ فلا يُقَالُ اللهُ يُحِبُّهُمْ، بَلْ يُقَالُ اللهُ يُحِبُّ الْمُؤْمِني نَ.
حديث ..إن الله جميل يحب الجمال.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لا يدخلُ الجنةَ مَنْ كان في قلبِهِ مِثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ ، قِيلَ: إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أنْ يكونَ ثوبُهُ حسنًا ، ونعلُهُ حسنةً ، قال: إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ ، الكِبرُ بطَرُ الحقِّ ، و غمْطُ الناسِ
الراوي:
عبدالله بن مسعود وعبدالله بن سلام
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
7674
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.
شرح حديث ( إن الله جميل يحب الجمال... ) فذكر - فذكر
شرح الحديث النبوي إن الله جميل يحب الجمال مع بيان المقصود بالجمال في القول والعمل وجمال الظاهر والباطن في قول النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله سبحانه وتعالى الجمال فأبدع صنعه في كل شيء على وجه الأرض، ففي كل يوم نطالع بديع صنع الله عز وجل في جميع مخلوقاته، فلو تدبر الإنسان ما في خلق الكون من جمال وإبداع يجعلنا ندرك عظمة خلق الله تبارك وتعالى الذي خلق السموات والأرض والبحار والأنهار والمحيطات الذي خلق كل شيء فأبدع صنعه في أفضل صورة وفي جمال. الله جميل يحب الجمال أي أن الله تعالى جميل الصفات التي تدل علي كمال ربنا سبحانه وتعالى الذي يحسن إلى عباده ويتفضل عليهم بالكثير من النعم التي تستوجب شكر تبارك وتعالى الله تعالى ، وجل من قائل" و لله الأسماء الحسنى" (الأعراف:180). حديث ان الله جميل يحب الجمال حديث صحيح. وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس. وقال بن القيم:وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم الجمال في كل شيء.
حديث إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ - شبكة نقاط الاسلامية
إن الله قد جعل لكل مطلوب سببًا وطريقًا يوصل إليه والإيمان هو أعظم المطالب وأهمها وقد جعل الله له أسبابًا تجلبه وتقويه كما كان له أسباب تضعفه وتوهيه ، ومن الأمور التي تقوي الإيمان وتجلبه تدبر القرآن الكريم فإن المتدبر للقرآن لا يزال يستفيد من علومه ومعارفه ما يزداد إيمانًا ، وكذلك معرفة أحاديث النبي صلّ الله عليه وسلم وما تدعو إليه من علوم الإيمان وأصوله وكل محصلات الإيمان ومقوياته فكلما زاد العبد معرفة بكتاب الله وسنة رسوله ازداد إيمانه ويقينه وقد يصل في علمه وإيمانه إلى مرتبة اليقين. معنى حديث إن الله جميل يحب الجمال أخرج الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلّ الله عليه وسلم أنه قال " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ". حديث ..إن الله جميل يحب الجمال.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ" جاء الحديث الشريف في سياق النهي عن الكبر ، والتواضع وعدم الارتفاع عن الناس واحتقارهم لأي سبب ، وشرح الحديث لا يدخل الجنة أي لا يدخلها مع الأولين وقد يدخلها بعد عذاب إذا عفا الله تعالى عنه ، أما قوله صلّ الله عليه وسلم " إن الله جميل " معناه أن الله جميل الصفات فصفاته جل وعلا كاملة لا نقص فيها وله الأسماء الحسنى وصفات الكمال اللائقة بعظمته ، ومعنى كلمة جميل في الحديث الشريف أي محسن أي يحسن لعباده ويتكرم عليهم جل وعلا بنعمه وعطائه.
وجاء بمعنى أخر يحب الجمال: أي أنه سبحانه وتعالى يحب التجمل منا في الصورة والهيئة في البدن والثوب الحسن وكذلك يحب منا النظافة حيث أن نظافة البدن والثوب من الواجبات الشرعية وجاء في ذلك قوله عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي الله صل الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله جميل يحب الجمال، يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " ولكن في كل الشروح لا يعنى الجمال جمال الشكل لأن جمال الشكل لا يد للإنسان فيه ولا يحاسبه الله تعالى عليه يوم القيامة إنما يحاسبه على عمله ونيته. والحديث دلالة على تحريم الكبر لأنه يعد سببًا لحلول غضب الله تعالى ، لذا يخشى على صاحب الكبر أن لا يدخل الجنة إذا مات على كبره وإنما صار حجابًا دون الجنة لأنه يحول بين العبد وبين أخلاق المؤمنين كلها التي تعد مفتاحًا لأبواب الجنة والكبر مغلق تلك الأبواب. معاني الجمال في الإسلام
للجمال في الإسلام مفهومين هما:
أولًا جمال الخلق هو جمال الإنسان والذي منه جمال الأنبياء فكان النبي صلّ الله عليه وسلم جميلًا وكان سيدنا يوسف جميلًا ينبهر الرائي من شدة جماله. ثانيًا جمال الخُلق وهو جمال الأخلاق وتحلي المسلم بالفضائل الحميدة والأخلاق السامية العالية ، وقد وصف الله تعالى الصبر بالجمال على لسان سيدنا يعقوب عليه السلام فقال تعالى {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ} سورة يوسف الآي 18.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا محمد وعلى ءاله وصحبه ومن والاه. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا. اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل ووفّقنا إلى كل خير يا ذا الجلال والإكرام. أما بعد، فقد ورد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم [إن الله جميل يحب الجمال]. هذا الحديث يحثّنا على التخلّق بالأخلاق الحميدة وهذا من الأحاديث المتشابهة التي نرجعها إلى الآية {ليس كمثله شيء} فلا يجوز اعتقاد أن الله له شكل أو هيئة أو صورة لأن هنا معنى أن الله جميل أي جميل الصفات، معناه صفاته تدلّ على الكمال اللائق به عزّ وجلّ، هذا على تفسير بعض العلماء. قال الله تعالى {ولله الأسماء الحسنى}، الحسنى هنا معناها الدالّة على الكمال اللائق به عزّ وجلّ. وبعض العلماء قالوا إن الله جميل أي محسنٌ، فأوّلَ الفريق الأول معنى جميل بحق الله إلى جميل الصفات وهذا من أسلوب اللغة العربيّة، وأوّل الفريق الثاني معنى جميل بمعنى محسنٌ. فكلا التفسيرين موافق للقرءان. أما الذي يفسّرها بأن الله له شكل وأن هذا الشكل جميل أو أن الله له هيئة أو صورة فهذا ما عرف الله تبارك وتعالى، لأن هذا فيه تشبيه لله بخلقه.