مواقع موبايلي الرسمية موقع موبايلي موقع موبايلي فله *ملاحظات 1 - جميع شرائح موبايلي تعمل بها خدمة الجيل الثالث ولإخراج أبراج ال3G يجب وضع ظبط الشبكة على مزدوج أو UMTS وإذا أردت إخفاء أبراج ال3G ضع ظبط الشبكة على GSM . ارقام خدمة موبايلي | ارقام خدمات موبايلي السعودية. 2 - يمكنك تصفح فواتيرك عن طريق التسجيل بموقع موبايلي الرسمي وأيضآ يمكنك سدادها عن طريق الموقع ببطاقة الفيزا. 3 - جميع الرموز تبداء من اليسار إلى اليمين وبعدها تظغط على زر إتصال أو 4 - يمكنك تحويل المكالمات من رقم موبايلي إلى رقم موبايلي آخر مجانآ فقط من موبايلي إلى موبايلي. 5 - لأدخال خمسة أرقام موبايلي المفضلة الخاصة بباقة خطي بلس أو لأدخال الرقم الدولي المتاح لجميع باقات موبايل ماعدا باقة (فله) الأتصال على 1100أو1499 6 - يمكنك سداد فواتيرك أو شحن رقمك المسبق الدفع عن طريق الصراف وبأي مبلغ ورقم الحساب لسداد الفواتير أو لشحن الرقم عن طريق الصرافة هو نفس رقم الموبايل ولاكن بدلآ من الصفر الأول ضع966 مثلآ 0560101100 يكون هكذا 966560101100 7 - خدمة نقاطي الإشتراك بهذة الخدمة متاح لجميع عملاء موبايلي مسبقة الدفع و مؤجلة الدفع تلقائي ولايحتاج العميل إلى الإشتراك وتحسب للعميل لكل واحد ريال سداد نقطة واحدة.
ارقام خدمات موبايلي السعودية
لاختيار الخدمة باللغة الإنجليزية يتم إدخال كود *188* بعد ذلك ادخل رقم الجوال بعد ذلك ادخل الرمز #. لإجراء تحويل الرصيد يتم إدخال كود *123* ومن بعد ذلك يتم إدخال رقم الجوال، بعد ذلك ادخل الرصيد الذي تعتزم في تحويله إلى الرقم المطلوب، بعد ذلك انقر على رمز #. لشحن الرصيد يتم إدخال كود *122* ومن بعد ذلك ادخل رقم الجوال المطلوب شحن رصيده، بعد ذلك انقر على الرمز #.
خدمة عملاء موبايلي تقدم موبايلي العديد من الخدمات دون انقطاع خلال شهر كامل (30 يومًا) ، بما في ذلك خدمات وسائل التواصل الاجتماعي المحدودة. تقدم الشركة خدمات إنترنت عالية السرعة دون انقطاع وتواكب العصر التكنولوجي الحديث. تسمح الشركة بالتواصل مع خدمة العملاء أو موظفي الشركة عبر شبكة موبايلي أو موقع الشركة. يمكنك استخدام خدمة My Neqaty لخدمة تحويل النقاط إلى دولارات أمريكية ، وهو تطبيق مقدم من Mobily يمكن للمستخدمين تنزيله على الهاتف و إتباع التعليمات والخطوات الموضحة. كما تقدم الشركة مدفوعات مباشرة للمتاجر الإلكترونية. تقدم الشركة خدمة لإجراء مكالمات للهواتف المحمولة حول العالم مثل خدمة "كيف حالك". استعلام رقم موبايلي للعثور على رقم الهاتف ، يرجى إدخال هذا الرقم والاتصال على # 222 *. اضغط على الرقم واطلبه ، وسيظهر الرقم على الشاشة. ارقام خدمات موبايلي الإلكترونية. الرقم المجاني موبايلي خارج المملكة توفر موبايلي خدمات الاتصال خارج المملكة ، لذلك يمكنك الاتصال على هذا الرقم "00966560101100". يمكنك أيضًا استخدام خدمة Call Me Thank you ، حتى إذا لم يكن لديك رصيد ، يمكنك الاتصال بالشركة من خلال هذا الرقم * 199 # كما يمكن التواصل مع عملاء الشركة عبر الواتس اب عبر الهاتف 0560101100.
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. باسم الكربلائي : هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ه نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ه، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
باسم الكربلائي : هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPDF - الاجتهاد. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ﻫ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPdf - الاجتهاد
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ﴿... ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا... ﴾ 1 تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ﴿... قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ﴾ 1. فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام. ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر لقبور العظماء والملوك والخالدين، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً؟
البقيع في الشعر
لقد نظم كثير من الشعراء هذه الجريمة النكراء، منهم العلّامة السيّد صدر الدين الصدر(قدس سره):
لعـمري إنّ فاجعة البقيـع ** يُشيبُ لهولها فؤاد الرضيع
وسوف تكون فاتحة الرزايا ** إذا لم يُصحَ من هذا الهجوع
أما من مسلمٍ لله يرعى ** حقوق نبيّه الهادي الشفيع 2.
هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي
الاجتهاد: كتاب "قبور أئمة البقيع قبل تهديمها" هو ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد..
ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. ويأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره ». يقول المؤلف الكتاب السيد عبد الحسين السيد حبيب الحيدري الموسوي: وصف العالم الفاضل والحاكم العادل السيد علي السيد عبد الله السيد علي خان الموسوي المشعشي الحيدري في كتابه " الرحلة المكّية" قبور أئمة البقيع التي زارها قبل ثلاثمائة عام. كنت خلال فترة تحضيري لكتابي المسمى {عشائر الحيادر والحيدرية وآل حيدر العربية} الذي طُبع مؤخراً، وقد استمرت فترة التهيئة والإستعداد والتحضير للكتاب خمسين عاماً، فكنت خلال هذه الفترة التي قضيتها من العمر مشغولاً في البحث والتنقيب و التدقيق والمثابرة المستمرة وبذل الجهود المتواصلة ومطالعة المصادر ومراجعة المكتبات العامة والخاصة، وكان الدافع لي وراء كل هذا هو الحصول على المعلومات الدقيقة والموثوقة التي سيضمها الكتاب بين طياته.
البقيع
بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة(عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق(عليهم السلام). جريمة آل سعود
بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت(عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.