اقتباسات عن الصمت ، الصمت لغة العظماء، حقا فهو لغة العظماء، فدائما الصمت يكون أفضل من الثرثرة، فكثير الكلام دائم الأخطاء، فإليكم اقتباسات عن الصمت:-
أول العلم الصمت والثاني حسن الإستماع والثالث حفظه والرابع العمل به والخامس نشره "مصطفى لطفي المنفلوطي". إذا تم العقل نقص الكلام "علي بن أبي طالب". الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل "عمرو بن العاص". تعلمت الصمت من الثرثار ، و الاجتهاد من الكسلان ، و التواضع من المتكبر ، و الغريب اني لا اقر بفضل هؤلاء المعلمين "جبران خليل جبران". انصف اذنيك ، فقد جعل الله لك اذنين وذلك لتسمع أكثر مما تقول "أبو الدرداء". كثرة الكلام تدل على ضعف العقل "دوميلي". اكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك "بشر الحافي". إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك "لقمان الحكيم"
المصبية ليست في ظلم الأشرار بل في صمت الأخيار "مارتن لوثر كينج". ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا "عمر بن الخطاب". الصمت هو الصديق الوحيد الذي لن يخونك أبداً "كونفوشيوس". إذا صمت صديقك ولم يتكلم فلا ينقطع قلبك عن الإصغاء إلى صوت قلبه لأن الصداقة لا تحتاج إلى الألفاظ والعبارات "جبران خليل جبران".
كثرة الكلام تدل على ضعف العقل المنتجة Pdf
حكم عن الصمت
اقرأ: حكم عن الدنيا جميلة ومؤثرة
أقوال العظماء عن الصمت
من صمت نجا ( محمد صل الله عليه وسلم). إذا تم العقل نقص الكلام ( علي بن ابي طالب). أول العلم الصمت والثاني حسن الاستماع والثالث حفظه والرابع العمل به والخامس نشره ( مصطفى لطفي المنفلوطي). الصمت هو الصديق الوحيد الذي لن يخونك أبداً (كونفوشيوس). الصمت أصله الإعراض عن اللغو, والجوع أصله التطوع بالصوم, والسهر أصله قيام الليل, والعزلة أصلها كف الأذى عن النفس ووجوب العناية بها ( حسن البنا). الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل ( عمرو بن العاص). اعتنق الصمت أمام السفهاء ( آل باتشينو). ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا ( عمر بن الخطاب). المصيبة ليس في ظلم الأشرار بل في صمت الاخيار ( مارتن لوثر كينج). الصمت أفضل من النقاش مع شخص تدرك جيداً أنه سيتخذ من الاختلاف معك حرباً, لا محاولة فهم ( غسان كنفاني). انصف اذنيك ، فقد جعل الله لك اذنين وذلك لتسمع أكثر مما تقول ( ابو الدرداء). أحياناً الصمت ، أجمل موسيقى في العالم ( محمود الماغوط). كثرة الكلام تدل على ضعف العقل ( دوميلي). الأشخاص الذين يلازمون الصمت، أشخاص خطيرون ( الابيري).
كثرة الكلام تدل على ضعف العقل في
الآثار السلبية على كثرة الكلام
كما نعلم أن كثرة الكلام تدل على ضعف العقل إلا أن هناك العديد من الآثار السلبية الأخرى التي يمكن ملاحظتها ومنها:
كثرة الكلام تؤدي إلى نشر الأكاذيب والإشاعات. إنتشار بعض الأخبار المكذوبة بين الناس ولا يوجد لها أي أساس من الصحة. يمكن أن يبدأ الحديث بكلام صافي وبسيط ولكن سرعان ما يتحول إلى أشياء مغلوطة كبيرة. قد يؤدي إلى إفشاء بعض الأسرار الأجتماعية والأسرية عند البعض. يمكن أن يكون سببًا في حدوث مشكلة بين الزوجين أو بين العائلة ويؤدي إلى قطع الرحم. كثرة الكلام بسبب المزاح يمكن أن يسيء إلى أحد الأشخاص دون أن يدرك ذلك. يمكن أن تصل كثرة الكلام إلى مرحلة الانتقاد والهجوم على الآخرين. من الممكن أن تكون كثرة الحديث سبب من أسباب فقدان السعادة والرغبة في الاندماج مع البعض. كيف يمكن التخلص من كثرة الكلام؟
هناك بعض الخطوات التي يمكن اتباعها للتقليل الكلام وحل تلك المشكلة ومن أهمها هي:
التدريب على مهارات الاستماع والانصات
يمكن للشخص أن يدرب نفسه بأن يصمت كثيرًا ويستمع للآخرين فقط. الإطالة في سكوتك داخل حوار وعليك أن تستمع أكثر من أن تتكلم. بتلك الطريقة تساعد في اتساع أفاقك وتنمية مهارات الأستماع لديك.
كثرة الكلام تدل على ضعف العقل فوق
تعظنا النملة دون أن تنبس بكلمة. إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلّم وإن شك لم يتكلم حتى تظهر. إذا رأيتم الرجل يطيل الصمت، ويهرب من الناس، فاقتربوا منه، فإنه يلقن الحكمة "عمر بن عبد العزيز". خير الفضائل الصمت لأنك بواسطته تستمع للآخرين فتعرف عيوبهم وتخفي عيوبك. لا تقل القول ثم تتبعه يا ليت ماكنْت قلت لم أقل. أكبر مشكلة في الصمت أنه صديق أخرس و أناني؛ يسمع و لا يجيب. لا تتحدث بما لا تعرف. في الهدوء نعيم وفي الصمت حياة وما بين الإثنين تفاصيل لا أحد يدركه.
كثرة الكلام تدل على ضعف العقل وحفظ القرآن الكريم
الصمت هو الصديق الوحيد الذي لن يخونك أبداً "كونفوشيوس". إذا صمت صديقك ولم يتكلم فلا ينقطع قلبك عن الإصغاء إلى صوت قلبه لأن الصداقة لا تحتاج إلى الألفاظ والعبارات "جبران خليل جبران". بكثرة الصمت تكون الهيبة "الإمام علي بن ابي طالب". من صمت نجا "النبي محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم". من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " الرسول (ص)". إذا تم العقل نقص الكلام "علي ابن ابي طالب". الصمت فن عظيم من فنون الكلام "وليم هنريت". الكلام تفكير بالفعل والتفكر كلام بالقوة "ارسطو". الصمت زين والسكوت سلامة.. فإذا نطقت فلا تكن مهذارا "لقمان الحكيم". قل قولا جميلا أو التزم الصمت. و بعض الصمت هو صراخ وشتائم ولهيب موؤود لتظل ذلك اللآئق المهذب حسن الخلق. لا يمكنك أن تثبت أن شخصا يعاملك بكراهية ليس أمامك إلا تلقي الكراهية في صمت. من كثر كلامه قل احترامه. من الإصغاء تأتي الحكمة، ومن الكلام تأتي الندامة. الفم المطبق لا يدخله الذباب. إذا كان الكلام من فضة، فالسكوت من ذهب. الندم على السكوت خير من الندم على القول. سلامة الإنسان في حفظ اللسان. الصمت زينة للجاهل في جمعية العقلاء. أنصف أذنيك، فقد جعل الله لك أذنين وذلك لتسمع أكثر مما تقول.
كثرة الكلام تدل على ضعف العقل السليم
KalimaQuotes
اقوال وحكم
اقوال وحكم جميلة عن مواضيع كالحب والحياة والصداقة. صور رائعة لإقتباسات خلدها التاريخ. أقوال مأثورة للعلماء والشعراء والشخصيات المشهورة
منطقة جنيف، سويسرا
خير الفضائل الصمت لأنك بواسطته تستمع للآخرين فتعرف عيوبهم وتخفي عيوبك. لا تقل القول ثم تتبعه يا ليت ماكنْت قلت لم أقل. أكبر مشكلة في الصمت أنه صديق أخرس و أناني؛ يسمع و لا يجيب. لا تتحدث بما لا تعرف. في الهدوء نعيم وفي الصمت حياة وما بين الإثنين تفاصيل لا أحد يدركه.
نور على نور.. يهدي الله لنوره من يشاء ذكر الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله في كتابه مصباح الأنوار قال: في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمه العباس بمشهد من القرابة والصحابة، روى أنس بن مالك قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأيام صلاة الفجر، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم ، فقلت له: يا رسول الله: إن رأيت أن تفسر لنا قوله تعالى: { فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً}. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: " أما النبيون فأنا، وأما الصديقون فأخي علي، وأما الشهداء فعمي حمزة، وأما الصالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن والحسين ". قال: وكان العباس حاضراً فوثب وجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين من نبعة واحدة. قال: وما ذاك يا عم ؟.. قال: لأنك تعرف بعلي وفاطمة والحسن والحسين دوننا. قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال: أما قولك يا عم ألسنا من نبعة واحدة فصدقت، ولكن يا عم.. نور على نور يهدي الله. إن الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الله آدم، حين لا سماء مبنية ولا أرض مدحية، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنة ولا نار.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ..
وعن مجاهد: المشكاة: الحدائد التي يعلق بها القنديل. والقول الأول أولى ، وهو: أن المشكاة هي موضع الفتيلة من القنديل; ولهذا قال: ( فيها مصباح) وهو النور الذي في الذبالة. [ ص: 59]
قال أبي بن كعب: المصباح: النور ، وهو القرآن والإيمان الذي في صدره. وقال السدي: هو السراج. ( المصباح في زجاجة) أي: هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية. قال أبي بن كعب وغير واحد: وهي نظير قلب المؤمن. نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء. ( الزجاجة كأنها كوكب دري): قرأ بعضهم بضم الدال من غير همزة ، من الدر ، أي: كأنها كوكب من در. وقرأ آخرون: " دريء " و " دريء " بكسر الدال وضمها مع الهمز ، من الدرء وهو الدفع; وذلك أن النجم إذا رمي به يكون أشد استنارة من سائر الأحوال ، والعرب تسمي ما لا يعرف من الكواكب دراري. قال أبي بن كعب: كوكب مضيء. وقال قتادة: مضيء مبين ضخم. ( يوقد من شجرة مباركة) أي: يستمد من زيت زيتون شجرة مباركة) زيتونة) بدل أو عطف بيان ( لا شرقية ولا غربية) أي: ليست في شرقي بقعتها فلا تصل إليها الشمس من أول النهار ، ولا في غربيها فيتقلص عنها الفيء قبل الغروب ، بل هي في مكان وسط ، تفرعه الشمس من أول النهار إلى آخره ، فيجيء زيتها معتدلا صافيا مشرقا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عمار قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ، أخبرنا عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال: شجرة بالصحراء ، لا يظلها جبل ولا شجر ولا كهف ، ولا يواريها شيء ، وهو أجود لزيتها.
قال الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ (سورة العنكبوت، 69). وأكمل الناس هداية أقواهم جهادا، جهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، وجهاد الهوى، فمن جاهد كل هذه في الله يسر الله له سبل الهداية، وجعل له نورا يمشي به في الناس، قال الجنيد رحمه الله مفسرا: «والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الإخلاص» ، ومن عطل هذه الأنواع من الجهاد، سد دونه باب الهداية، وأصبح النور لا يجد منفذا إلى القلب المظلم الغافل عن ذكر الله، ومحبة الله، ومعرفة الله، قال عز وجل: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ( سورة ق، 37). والقلب محل التلقي القابل لاستقبال نور الله، وهو شهيد حاضر غير غافل ولا غائب، ولا يزال العبد يتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة حتى يكتب من المقربين والمحبوبين عند الله، ومن أوليائه تعالى. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. جاء في الحديث القدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: «من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليها، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، وإن استعاذ بي لأعيدنه، وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المومن يكره الموت وأنا أكره مساءته».