أكاديمي من العراق
- أسفار العراقي عبد الله إبراهيم… تمثيل التجارب الثقافية ومعرفة الآخر | القدس العربي
- دور اللغة في التواصل الحضاري - موضوع
- اللغة العربية والتواصل الحضاري قضية اليوم العالمي للغة العربية
- "لا رجعة فيه" يحتوي مشهد الاغتصاب الأكثر وحشية في تاريخ السينما فلماذا يعتبر نسويا؟ | اندبندنت عربية
- لا رجعة فيه (فيلم) القصة
- لا رجعة فيه (فيلم) - أرابيكا
أسفار العراقي عبد الله إبراهيم… تمثيل التجارب الثقافية ومعرفة الآخر | القدس العربي
وكان عبدالله إبراهيم قد عدّ نفسه ضمن فئة من الناس ممن يفضلون رواية خبراتهم عن الأشياء، أكثر مما يحبون تصويرها، فالرواية عن طريق اللغة توحي بأن وظيفة اللغة تنوب عن الأشياء نيابة حقيقية؛ أي تحيل على واقع يعيش من خلال اللغة، يمكن استحضاره، ويمكن تحديد أبرز معالمه، فهو مجموعةٌ من العمليات التي تُظهر الممارسات التي تنتمي إلى شحنات الوعي الإنساني، المسرودة بقصد الإفصاح عن أنساقها، التي هي أعلى درجات التحسس الحياتي على لسان الرحالة، من خلال جملة التمثيلات التي أنتجها وهو يقدم سردا ممثلا لحركة المجتمع وأفراده ونشاطه وثقافته وعلاقته بالمكان والزمان، بعيدا عن تعسف الموجهات السياسية والاجتماعية والنفسية. أكد ابراهيم في مقدمة الكتاب، أنه ليس في نيته الانتقاص من قيمة ما رأى في الأسفار، بالإعلاء من شأن اللغة تزلفا، وهذا يعني أنه وضع أسفاره على محك الحقيقة، والقراءة الدقيقة لمتن أسفاره التي تشير إلى اعتماده (اليوميات) بوصفها المدونة الأساسية لمتن الأسفار؛ فهي غنية في سردها، وكان دوّنها بين 2001-2016، وهذا يعني أن أصول (الأسفار) لا يمكن جرحها، فهي موضع ثقة بين المؤلف والمتلقي.
واقترنت احتفالية اليوم العالمي باللغة العربية بأحد أجمل فنونها "الخط العربي" الذي سُجِّل مؤخراً على قائمة اليونسكو للتراث غير المادي ؛ لتستكمل لغتنا دورها المحوريّ في إسهامات اللغة العربية التي نعتزُّ بأصالتها ، و نحتفل بعراقة تاريخها ، وجمال حرفها ، وقدرتها على مدّ الجسور وربط الشعوب. هذه اللُغة التي مِن جمال لُطفها ألَّا يُقالَ للقلبِ فيها ( فؤاد) إلاّ إذا سكن الحُب فيه ، وفعلا سكنت صدورنا ، وارتسمت جذور حروفها في راحة أيدينا ؛ فأضحت قُرّة العين ، وهواء الروح اللطيف في تفاصيل أيامنا. وانطلاقا من اليوم العالمي للغة العربية نتوق أن نحترمها بالاستخدام في التواصل ، والتخاطب ، والتعليم ، والبحوث ، والمشاريع التجارية. اللغة العربية والتواصل الحضاري قضية اليوم العالمي للغة العربية. تحتاج إلى مُعلمين ، ومتخصصين ، وفتيةٍ ، آمنوا بأهمية اللغة العربية ؛ ليزدادوا إيماناً ، وصدقاً في خدمة لغة الضاد التي نزلت على خاتم الرُسل حبيبنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم ورسالة السماء وعمارة الأرض. ونتطلعُ إلى برامج ، وبحوث ، وثقافة تعالج الضعف اللغوي، والعزوف عن تعلم اللغة واستخدامها، تؤطر تأطيرا علميًا، لا مجرد ألفاظ تنطقها الألسن ، وتحسين العودة للكتابة ، والإملاء، والخط ، ومهارات التعبير في مراحل التعليم الأول ؛ لنصنع جيلًا قادرًا على بناء المستقبل ، وتكوين الشخصية القيادية لأُمةٍ تقرأ لغة الضاد المحفوظة بالقرآن الكريم.
دور اللغة في التواصل الحضاري - موضوع
وتتيح اللغة العربية الدخول إلى عالم زاخر بالتنوع بجميع أشكاله وصوره، ومنها تنوع الأصول والمشارب والمعتقدات، كما أنها أبدعت بمختلف أشكالها وأساليبها الشفهية والمكتوبة والفصيحة والعامية، ومختلف خطوطها وفنونها النثرية والشعرية، آيات جمالية رائعة تأسر القلوب وتخلب الألباب في ميادين متنوعة. وسادت اللغة العربية لقرون طويلة من تاريخها بوصفها لغة السياسة والعلم والأدب، فأثرت تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر في كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، مثل: التركية والفارسية والكردية والأوردية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصة المتوسطية منها، كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. أسفار العراقي عبد الله إبراهيم… تمثيل التجارب الثقافية ومعرفة الآخر | القدس العربي. ويأتى قبل ذلك كله كون اللغة العربية لغة مقدسة ومحفوظة، إذ هى لغة القرآن الكريم الخالد المحفوظ بحفظ الله تعالى له: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" وهى لغة اهل الجنة، وليس بعد ذلك من حفظ وتقديس وشرف لا ترقى إليه أى لغة أخرى مهما انتشرت أو حاوول أصحابها نشرها او فرضها على العالم طوعا أو كرها. وحسنا فعلت وزارة الأوقاف إذ جعلت موضوع خطبة الجمعة الماضية عن اللغة العربية وأهميتها ومكانتها وشرفها وضرورة التحدث بها والحفاظ عليها، وكم كنت سعيدا حين وجدت أثر الخطبة على المصلين واستشعارهم الحرج من تقصيرهم فى حق اللغة العربية، والتفاخر بتعليم أبنائهم اللغات الأخرى، على حساب الاهتمام بلغتهم الأم، كنوع من التحضر الزائف والرقى المتصنع غير المنتج إلا للميوعة والخلاعة والتدنى الأخلاقى والانحطاط المعرفى، إلا من رحم ربى من القلة القليلة التى تراعى أن اهتمامها باللغات غير العربية لا ينبغى أن يطغى على لغتهم المقدسة الشريفة المحترمة.
وتحدث العبيدي عن منهج التحقيق في النسخ الفريدة، وتناول مفهوم النسخة الفريدة، المنهج المتبع في تحقيق مثل هذه النسخ مع ذكر أمثلة على ذلك. وتحدث الشقيرات عن ترميم المخطوطات والوثائق في الأردن "مركز التوثيق الملكي الأردني الهاشمي أنموذجاً"، وإبراز دور المركز في توفير خدمة الترميم للمخطوطات والوثائق، وقدّم الباحث عرضًا عن مراحل بناء المخطوط العربي وتكويناته والعوامل التي تؤثر عليه وتسبب التلف والتدمير؛ الأمر الذي يخدم عملية ترميمه ويحدد المسار الفني للعمل عليه، ويقدم آفاقاً للحفاظ عليه. وتبرز أهمية الاحتفال بهذا اليوم الذي أصبح مناسبة سنوية لتعزيز وعي الأجيال العربية بأهمية التراكم الفكري في بناء انتمائهم الحضاري، وأن تراثنا المخطوط يواجه تحديات جمة على جميع المستويات صيانة وجمعا ونشرا، فهو تراث يفوق ثلاثة ملايين مخطوط منها ما عرفت مظانه ومنها ما لم تصله يد الباحثين حتى الآن.
اللغة العربية والتواصل الحضاري قضية اليوم العالمي للغة العربية
بقلم: د. علي بن تميم اللغة العربية كانت وستبقى اللغة الحية المتجددة التي تحمل عنواناً حضارياً ترقى من خلاله في علاقاتها مع الآخرين، وتوجد الروابط التي تلتقي عبرها مع ثقافات العالم؛ لبناء منظومات معرفية عالمية شاملة تعمل في إطار رؤى مشتركة تجتمع من خلالها العقول؛ لابتكار كل ما من شأنه خدمة الإنسانية. ولقد كانت العلاقات الثقافية بين دولة الإمارات وجمهورية فرنسا، ومنذ تأسيس دولة الاتحاد على يد الأب المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه»، نموذجاً لهذا التلاقي الحضاري الذي انطلق من الأسس والمبادئ التي تقوم عليها الدولتان، والتي ترسخ قيم التسامح والتعايش والسلام والمحبة، التي كانت ركيزة من أهم ركائز التواصل للبلدين في علاقاتهما مع مختلف دول العالم. ومن هنا فإن العلاقات المعرفية والثقافية بين الجانبين، شكّلت اللبنة الرئيسة في نسيج هذا النموذج الاستثنائي للعلاقات المشتركة بين الدول، الذي نرى اليوم معالمه واضحة على أرض الواقع من خلال المشاريع والمبادرات المشتركة، والصروح الثقافية والعلمية الموجودة على أرض الإمارات، والشاهدة على عمق هذه الروابط؛ من «متحف اللوفر» إلى «جامعة السوربون» إلى معاهد تعليم اللغة الفرنسية المنتشرة في دولة الإمارات، وغيرها الكثير من المبادرات المثمرة التي حققت نتائج إيجابية في دعم المشهد الثقافي في الدولة، وترسيخ حضوره العالمي.
انفتح متن الكتاب على عدد من الرحلات، التي جاب من خلالها أرض الآخر وثقافته؛ أولها الرحلة الأوروبية؛ وهي رحلة الرهبة التي رافقت الجاهل بالمكان، لكنها سرعان ما تبددت بعد أن حصل على تأشيرة سفر من السفارة الفرنسية في الدوحة إلى باريس، ودول أوروبا الغربية، وهكذا توجه إلى المغرب، ومنها إلى إسبانيا ليزور غرناطة وقرطبة وأشبيلية، ثم توجه إلى مدريد وطليطلة ليغادر إلى باريس، وبواسطة القطار سافر إلى بروكسل، وللمؤلف سفرة أخرى إلى أوروبا بدأها من إسطنبول بوابة أوروبا الشرقية، واليونان، وإيطاليا، والنمسا، ولوكسمبورك، والنمسا، وألمانيا، وباريس، ثم زار لندن وأمريكا، ليختم كتابه في زيارة إلى فلورنسا الإيطالية. وبعد: فليس كتاب (الأسفار) سفرا في الجغرافيا وحدها، بل ترحل في التواريخ، والأديان والفنون والعمران والظواهر الاجتماعية، فما أراده عبد الله إبراهيم من الأسفار الانفتاح بوساطة السرد المتعدد الخصائص والخطابات والرؤى على حياة الآخر البعيد، فقد كان معنيا بتقديم تجارب ثقافية إلى المتلقي إيمانا منه بمهمة الرحالة التي تتجاوز الشعور بالمتعة الشخصية إلى العمل على ضرورة معرفة ثقافة الآخر، وإيصالها بحيادية تامة.
مشاهدة فيلم الجريمة والدراما والغموض الفرنسي Irreversible 2002 – Irréversible مترجم اون لاين وتحميل
بجودة عالية HD ترجمة احترافية بطولة مونيكا بيلوتشي, فينسنت كاسل للكبار فقط
القصة
فيلم لا رجعة فيه Irreversible 2002 وفيلم ألغاز وإثارة فرنسي تم إنتاجه في سنة 2002 ، وهو من إخراج غاسبار نوي ومن بطولة الممثلة الإيطالية مونيكا بيلوتشي وفينسنت كاسل وألبرت دوبونتيل ، والفيلم يتكلم عن شخصين يحاولان إغتصاب فتاة لشخص آخر, موسيقى الفلم من تأليف توماس بانغالتير العضو في فرقة دافت بانك. الناقد السينمائي الأمريكي روجر إيبرت قال أن الفلم عنيف وقاسي وأغلب سيمتنعون عن مشاهدته ، الفلم تنافس على جائزة في مهرجان كان السينمائي في سنة 2002 ، وفي مهرجان ستوكهولم السينمائي العالمي بجائزة أفضل فيلم.
"لا رجعة فيه" يحتوي مشهد الاغتصاب الأكثر وحشية في تاريخ السينما فلماذا يعتبر نسويا؟ | اندبندنت عربية
أما الآن، وقد عُرِضت حوادث الفيلم في تسلسل زمني صحيح وصار أقصر بست دقائق عن نسخة الـ2002، بات ذلك الشريط تجربة غنية وعاطفية أكثر من إصداره الأصلي، في الأقل خلال مشاهده الأولى. ما زال فيلم "لا رجعة فيه" الجديد يحتوى على أعمال العنف الرهيبة نفسها. إذ لا يقتصر الأمر على الاغتصاب وحده، لكن هناك مشهد يحدث بعد بضع دقائق، داخل ملهى ليلي لمثليي الجنس يحمل اسم "ريكتم" (ترجمته حرفياً "الشرج")، يحاول فيه ماركوس وصديقه المتزمت بيير (الممثل ألبرت دوبونتيل) تعقب الشخص الذي هاجم أليكس. ويهشم بيير، ذلك الرجل الهادئ، وجه الرجل الذي يعتقد أنه المسؤول (عن الاغتصاب) بعنف شديد إلى حد أننا نتمكن من رؤية جمجمة الرجل تنهار كأنها مصنوعة من الورق المقوى. واستطراداً، مع وقوع هذين الحادثين قرب بداية العمل في نسخة 2002 ، شعر الجمهور بصدمة عارمة إلى درجة أنهم لم يدركوا مقدار الدقة والشاعرية التي يحملها العمل في نهايته. في المقابل، نعرف مبكراً في النسخة المنقّحة أن أليكس حبلى. ونتمكن من التركيز أكثر على المشاهد الحميمية المُصوّرة بأسلوب جميل بين كاسيل وبيللوتشي العاريين، فيما يدخنان السجائر ويمارسان الحب ويستمعان إلى الموسيقى في شقتهما.
لا رجعة فيه (فيلم) القصة
الجديد!! : لا رجعة فيه (فيلم) وغاسبار نوي · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
Irréversible. المراجع
[1] ا_رجعة_فيه_(فيلم)
لا رجعة فيه (فيلم) - أرابيكا
القصة
الفيلم يتحدث عن قصة انتقام زوج لاغتصاب زوجته الحامل من طرف مجهول. المشاهدات: 7509 مدة الفيلم: 97 دقيقة الجودة: HD السنة: 2002 اسم الفيلم بالعربي: لا رجعة فيه 7. 4
في سياق متصل، ثمة تأثيرات من فيلم "جول وجيم" الذي أخرجه فرانسوا تروفو (1962) في المشاهد المرحة التي يتوجه فيها الثلاثي أليكس وماركوس وبيير (عشيق أليكس السابق) إلى ذلك الحفل المشؤوم. لكن أليكس تظهر كشخصية أقوى وأكثر تعقيداً. نحن لا نراها ضحية فحسب، لكننا نقترب منها بشدة ونتعاطف معها لأننا نتعرف على الكثير من التفاصيل الإضافية عنها. كذلك يحاول نوي استكشاف مدى سرعة تحوّل البشر من السلوك المتحضر إلى الهمجية، على غرار ما فعل تماماً في فيلم "كلايماكس" (= الذروة) الذي أخرجه العام الفائت. وتدور حوداثه أيضاً في ليلة واحدة نتابع فيها مجموعة من الراقصين الذين يتصرفون بطريقة مهووسة ومدمرة إلى أبعد الحدود، إثر إضافة أحدهم مادة مهلوسة قوية التأثير إلى المشروبات الكحولية التي تناولوها. تجدر الإشارة إلى أن عامل الصدمة ما زال موجوداً في النسخة الجديدة من فيلم "لا رجعة فيه". وفي حقيقة الأمر، هناك جرعة إضافية من التوتر والتشويق لأننا نعيش ذلك الهاجس (مثل أليكس تماماً) بأن أمراً سيئاً ما سيحدث. ولدينا كذلك قدرة أفضل على فهم الدافع الذي يجعل ماركوس مستميتاً في انتقامه. وعلى الرغم من ذلك، بدا الخطاب الذي استخدمه نوي وبيللوتشي في "مهرجان البندقية" للدفاع عن فيلم "لا رجعة فيه" والاحتفاء به، بليغاً في بعض جزئياته.
يبكي ماركوس بشدة عندما يرى جسد أليكس الدامي المسحوب إلى داخل سيارة إسعاف من قبل المسعفين. تدخل أليكس المستشفى وتُشخص على أنها في حالة غيبوبة. يُستجوب ماركوس وبيير من قبل الشرطة ثم يتحدثان إلى قاطع طرق يدعى مراد (مراد خيمة) وصديقه لايد (هلال) الذان يعدان أنهما إذا حصلا على المال فسيساعدان على إيجاد المغتصب الذي يزعم مراد أنه لو تينا. يكون ماركوس حينها ما زال منتشيًا وغاضبًا للغاية. يتعقب الرجال كونشا، ضحية لو تينا الأخيرة. ترفض كونشا التحدث إليهم في البداية. ولكن وبعد أن يهددها ماركوس بقتلها باستخدام قطعة زجاجية، تعترف أن المغتصب هو لو تينا، ويمكن أن يجدوه في ملهى للبي دي إس إم يسمى ذا ريكتم. سرعان ما يطاردهم العاملون في الدعارة الآخرون الغاضبون الذين يسعون للدفاع عن كونشا فيهرب مراد ولايد كل في اتجاه. يشير ماركوس وبيير لسيارة تكسي لتتوقف، ومن ثم يهاجم ماركوس السائق ويسرق السيارة. يذهب ماركوس وبيير إلى ذا ريكتوم ولكنهما لا يعرفان شكل لو تينا، يجد ماركوس لو تينا واقفًا مع رجل آخر. مفترضًا بأن أحد الرجلين هو لو تينا، يعتدي ماركوس عليه، لكن الرجل يصرع ماركوس ويلقيه أرضًا ويكسر ذراعه ويحاول اغتصابه على أرض الملهى.