هل يفيد تقطير زيت الزيتون في الأذن أم يضر ؟ قبل التحدث عن فائدة او ضرر تقطير زيت الزيتون للأذن, لابد من التنويه أن امراض الأذن متعددة, منها ما هو التهابات, و منها ما هو حكة شديدة ناتجة عن أكزيميا او صدفية أو فطريات معينة, و هناك مشاكل الأذن الوسطى.. و عدم الاتزان و التركيز بسبب اصابتها. لذلك الأصل في موضوع علاج الأذن هو مراجعة طبيب مختص خاصة للاطفال الرضع و الصغار, و كذلك لكبار السن الذين ربما تكون مشكلة الاصابة في الاذن لديهم معقدة. أما ان كانت المشكلة تراكم الشمع في الاذن فربما يمك القول باطمئنان ان زيت الزيتون الدافىء يساهم في اذابة الشمع ز و دعونا نلقي نظرة على هذه المقالة حيث, أكد الدكتور البريطاني روب هيكس على تجنب كافة أشكال تنظيف الأذن سواء بالأقلام أو أعواد التنظيف التي تباع بالصيدليات. و قال: إن هذه المحاولات تؤدي إلى خلق مشاكل إضافية للأذن فهي تؤدي إلى دفع المادة الشمعية للداخل و تتسبب في ضعف السمع. و قال: إن الأذن تنظف نفسها بنفسها ، و أشار إلى أن الطريقة المثلى للتنظيف هي وضع نقطتين من زيت الزيتون في الأذن مرتين يومياً. [expand title="متابعة القراءة"] و قال: إن جميع أنواع زيت الزيتون تعمل على إذابة الشمع.
اضرار تقطير زيت الزيتون في الاذن المستمر
أضرار وضع زيت الزيتون في الأذن ليست بالكثيرة مقارنة بفوائده، ولكن على الرغم من ذلك فلا يجب تهميشها، فالضرر المتسبب به زيت الزيتون قد يتسبب في عواقب وخيمة. انتشر منذ قديم الزمن زيت الزيتون كواحد من أشهر العلاجات التي يمكن استخدامها لعلاج الكثير من الأمور، وقد يلجأ بعض الناس في كثير من الأحيان لعلاج التهاب الأذن عن طريق وضع زيت الزيتون في الأذن على شكل بعض من القطرات. قد أثبتت بعض الأبحاث والدراسات بأن هناك أضرار لوضع زيت الزيتون في الأذن، حيث من الممكن أن تزداد المشكلة سوءاً، وقد يصل الأمر إلى حدوث حرق في الأنسجة الرقيقة داخل الأذن خاصةً عند استخدام زيت الزيتون الساخن أو استخدام نوع رديء من زيت الزيتون. اقرأ أيضاً: ما هو مفهوم التقنية الطبية ومدى فائدتها للشركات والهيئات الطبية
لذا يجب استخدام زيت الزيتون البكر الممتاز، وعدم استخدامه كعلاج في حالة وجود ثقب في الأذن أو التحسس من زيت الزيتون أو من أجل علاج التهاب الأذن عند الأطفال، وهذا بسبب ما ينتج عن زيت الزيتون من أضرار بالغة. يعتبر زيت الزيتون آمن عند استخدامه بكميات محدودة، كما أن وضع زيت الزيتون في الأذن بكميات كبيرة من الممكن أن يؤثر على الأذن ويؤدي إلى إصابتها ببعض الآثار الجانبية، وترتكز هذه الآثار في الآتي:
الشعور بالحكة.
مراجعة الدكتور عند الشك بوجود التهاب في الأذن الوسطى.
– قال تعالى " إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ " صدق الله العظيم سورة الحج الأيات 23 و 24. – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " والكلمة الطيبة صدقة " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكلمة الخبيثة هي كلمة الكفر - البسيط دوت كوم. – عن أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالًا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالًا، يهوي بها في جهنم" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، رواه البخاري. – عن عائشة رضي الله عنها قالت: أتى النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – أناسٌ من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: " وعليكم "، قالت عائشة: قلت: بل عليكم السام والذَّام، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " يا عائشة، لا تكوني فاحشة "، فقالت: ما سمِعت ما قالوا؟ فقال: " أوليس قد ردَدت عليهم الذي قالوا، قلت: وعليكم "، وفي رواية أنه قال لها: " يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحُّش".
قصص عن الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة - Instaraby
نصوص الكلمات الست [ عدل]
نصوص الكلمات الست هي:
الكلمة الطيبة وهي: لا إله إلا الله محمد رسول الله. الشهادة وهي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. التمجيد وهو قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. التوحيد وهو قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. أو قول: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ابداً ابداً ذو الجلال والإكرام بيده الخير وهو على كل شئ قدير. الاستغفار وهو قول: استغفر الله ربي من كل ذنب اذنبته عمداً أو خطأ سراً أو علانية وأتوب إليه من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذي لا أعلم إنك أنت علام الغيوب وستار العيوب وغفار الذنوب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. رد الكفر وهي قول: اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا وأن أعلم به واستغفرك لما لا أعلم به، تبت عنه وتبرأت من الكفر والشرك والكذب والمعاصي كلها أسلمت وآمنت وأقول لا إله إلا الله محمد رسول الله. قصص عن الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة - Instaraby. الكلمة الطيبة [ عدل]
الكلمة الطيبة وهي كلمة: لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وقد ذكر في القرآن: «فاعلم أنه لا إله إلا الله»، وفي آية أخرى: «محمد رسول الله».
الكلمة الخبيثة هي كلمة الكفر - البسيط دوت كوم
والكلمة الخبيثة كلمة الكفر، أو كل كلمة قبيحة، والشجرة الخبيثة هي الحنظلة لمرارتها، ثم أثار تساؤلات عبر عنها بقوله: فإن قلت: لم عبر هنا بالاسم فرفع، وقال في المؤمن: «ضرب الله مثلاً{، فعبر بالفعل ونصب؟، فالجواب أن المؤمن له حالتان، لأنه انتقل من الكفر إلى الإيمان، والكافر له حالة واحدة ثبت عليها، ولم ينتقل عنها، فلذلك عبر عن مثله بالاسم. فإن قلت: هل الشجرة الخبيثة محصورة على الحنظل أو تطلق على كل ما ليس له ساق كالقثاء والثوم، وفيها منافع جمة، فكيف يشبه بها الكافر، وهو لا منفعة فيه بوجه؟ والجواب: إنما شبه بها من حيث إنها لا تثبت إذ ليس لها ساق، فالتشبيه في اضمحلال العمل الخبيث وذهابه يوم القيامة ولا يبقى إلا العمل الصالح، والحكيم الترمذي في معرض مقارنته بين الكلمتين الطيبة والخبيثة يقول: وقال: «ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة{، وهي كلمة الشهادة، طابت واستنارت، وتفرعت بالأعمال الصالحة، وكلمة الشرك كشجرة خبيثة، وهي الحنظلة، ليس لها قرار ولا قائمة، فهي ساقطة في الأرض. وعن مثل الكلمة الخبيثة يقول ابن القيم: ثم ذكر سبحانه مثل الكلمة الخبيثة، فشبهها بالشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، فلا عرق ثابت، ولا فرع عال، ولا ثمرة زاكية، فلا ظل ولا جني ولا ساق قائم، ولا عرف في الأرض ثابت، فلا أسفلها مغدق، ولا أعلاها مونق، ولا جني لها ولا تعلو بل تعلى، وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكسبهم، وجده كذلك فالخسران كل الخسران الوقوف معه والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه.
ثم أورد آراء للضحاك وابن عباس والربيع بن أنس، وقتادة في معنى مثل الكلمة الخبيثة والشجرة الخبيثة ولكنها تدور حول تفسير الشجرة الخبيثة بالشرك والكفر. قال الضحاك: ضرب الله مثلاً للكافر بشجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: ليس لها أصل ولا فرع وليس لها ثمرة، ولا فيها منفعة، كذلك الكافر لا يعمل خيرًا ولا يقوله، ولا يجعل الله فيه بركة ولا منفعة. وقال ابن عباس: ومثل كلمة خبيثة، وهي الشرك كشجرة خبيثة، يعني: الكافر اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر، ولا برهان ولا يقبل الله مع الشرك عملاً... وقال الربيع بن أنس: مثل الشجرة الخبيثة مثل الكافر، ليس لقوله ولا لعمله أصل ولا فرع. وقال سعيد عن قتادة في هذه الآية: إن رجلاً لقي رجلاً من أهل العلم، فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة؟ قال: ما أعلم لها في الأرض مستقرًا، ولا في السماء مصعدًا إلا أن تلزم عنق صاحبها حتي يوافى به يوم القيامة. (وفي تفسير الطبري جـ 13 ص 141:«يوافى بها»). وقوله: اجتثت أي استؤصلت من فوق الأرض. ثم شرح ابن القيم بعد هذا فضل الله وعدله في الفريقين على ضوء قول الله تعالى عقب المثلين: «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء{، وتحدث عن القول الثابت في الدارين وأثره وثمرته في القبور ويوم المعاد.