فإذا كان ذلك كذلك ، فأولى الأقوال بالصواب في تأويله أن يقال: والذين لا يشهدون شيئا من الباطل لا شركا ، ولا غناء ، ولا كذبا ولا غيره ، وكل ما لزمه اسم الزور ، لأن الله عم في وصفه إياهم أنهم لا يشهدون الزور ، فلا ينبغي أن يخص من ذلك شيء إلا بحجة يجب التسليم لها ، من خبر أو عقل. وقوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) اختلف أهل التأويل في معنى اللغو الذي ذكر في هذا الموضع ، فقال بعضهم: معناه: ما كان المشركون يقولونه للمؤمنين ، ويكلمونهم به من الأذى. ومرورهم به كراما إعراضهم عنهم وصفحهم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: صفحوا. والذين لا يشهدون الزور سورة الفرقان. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا أوذوا مروا كراما ، قال: صفحوا. وقال آخرون: بل معناه: وإذا مروا بذكر النكاح ، كفوا عنه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا العوام [ ص: 315] بن حوشب ، عن مجاهد ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا ذكروا النكاح كفوا عنه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الفرقان - قوله تعالى والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما- الجزء رقم10
الرجل مجهول وسيأتي عن الحسن أنه قال الغناء والنياحة 2- الضحاك بن مزاحم الهلالي حكم الأثر: حسن أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص313) من طريق سفيان الثوري وابن أبي حاتم في التفسير ط مصطفى الباز (ج8/ص2737) من طريق عبدة بن سليمان كلاهما عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: {لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} قال: الشرك. والذين لا يشهدون الزور صوت جميل. جويبر متروك لكنه توبع فقد أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ط مصطفى الباز (ج8/ص2737) حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن أبي سنان، عن الضحاك: والذين لا يشهدون الزور قال: كلام الشرك. إسناده حسن - أبو يحيى الرازي هو إسحاق بن سليمان الكوفي ثقة - أبو سنان هو سعيد بن سنان الشيباني الأصغر صدوق لا بأس به 3- عمرو بن مرة بن عبد الله أبو عبد الله الكوفي الأعمى حكم الأثر: جيد أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ط مصطفى الباز (ج8/ص2737) حدثنا الأشج - هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد -، ثنا عبد الله بن سعيد أبو بكر (1) النخعي، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة: والذين لا يشهدون الزور قال: لا يمالون أهل الشرك على شركهم ولا يخالطونهم. - (1) "أبو بكر" وقالوا أيضاً "أبو بكير" بالياء المثناة من تحت ولعله هو الصواب والإسناد من أجله جيد 4- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حكم الأثر: صحيح أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص313) من طريق عبد لله بن وهب المصري و أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ط مصطفى الباز (ج8/ص 2736 -2738) من طريق أصبغ بن الفرج المصري كلاهما عن ابن زيد [وعند ابن أبي حاتم: عبد الرحمن بن زيد]، في قوله: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} قال: هؤلاء المهاجرون، قال: والزور قولهم لآلهتهم، وتعظيمهم إياها [زاد ابن أبي حاتم: ما كانوا فيه من الباطل، وقرأ: واجتنبوا قول الزور].
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
ولله، فضل الله عليهم ونعمته ورحمته التي جللتهم، ولطفه الذي أوصلهم إلى هذه المنازل. فاللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان وبك المستغاث، ولا حول ولا قوة إلا بك، لا نملك لأنفسنا نفعاً ولا ضراً ولا نقدر على مثقال ذرة من الخير إن لم تيسر ذلك لنا، فإنا ضعفاء عاجزون من كل وجه. نشهد أنك إن وكلتنا إلى أنفسنا طرفة عين وكلتنا إلى ضعف وعجز وخطيئة، فلا نثق يا ربنا إلا برحمتك التي بها خلقتنا ورزقتنا وأنعمت علينا بما أنعمت من النعم الظاهرة والباطنة وصرفت عنا من النقم، فارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك، فلا خاب من سألك ورجاك [23]. [1] [الفرقان: 72]. [2] [الفرقان: 75]. [3] تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 588). [4] [الفرقان: 72]. [5] انظر: تفسير البغوي (3/ 459)، وتفسير القرطبي (13/ 79). [6] [النساء: 48]. [7] [المائدة: 72]. [8] متفق عليه؛ أخرجه البخاري (2654)، ومسلم (87). [9] انظر: تفسير القرطبي (13/ 80). [10] [لقمان: 6، 7]. [11] ضعيف؛ ضعفه الالباني في "مشكاة المصابيح"(4810)، أخرجه أبو داود (4927). [12] صحيح البخاري (5905). تفسير والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [ الفرقان: 72]. [13] انظر فتوى ابن باز في موقعه الرسمي، بعنوان: أدلة تحريم الغناء) 7763).
تدبر آية – (والذين لا يشهدون الزور) – د. رقية العلواني | اسلاميات
الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي [13].
تفسير والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [ الفرقان: 72]
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو الحسين العجلي ، عن محمد بن مسلم ، أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، أن ابن مسعود مر بلهو معرضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد أصبح ابن مسعود ، وأمسى كريما ". وحدثنا الحسن بن محمد بن سلمة النحوي ، حدثنا حبان ، أنا عبد الله ، أنا محمد بن مسلم ، أخبرني ابن ميسرة قال: بلغني أن ابن مسعود مر بلهو معرضا فلم يقف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أصبح ابن مسعود وأمسى كريما ". ثم تلا إبراهيم بن ميسرة: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما).
حدثني الحارث ، قال: ثنا الأشيب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: كانوا إذا أتوا على ذكر النكاح كفوا عنه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبي مخزوم ، عن سيار ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) إذا مروا بالرفث كفوا. والذين لا يشهدون الزور الحصري. وقال آخرون: إذا مروا بما كان المشركون فيه من الباطل مروا منكرين له. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: هؤلاء المهاجرون ، واللغو ما كانوا فيه من الباطل ، يعني المشركين وقرأ ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان)
وقال آخرون: عني باللغو هاهنا: المعاصي كلها. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: اللغو كله: المعاصي. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي ، أن يقال: إن الله أخبر عن هؤلاء المؤمنين الذين مدحهم بأنهم إذا مروا باللغو مروا كراما ، واللغو في كلام العرب هو كل كلام أو فعل باطل لا حقيقة له ولا أصل ، أو ما يستقبح فسب الإنسان الإنسان بالباطل الذي لا حقيقة له من اللغو. وذكر النكاح بصريح اسمه مما يستقبح في بعض الأماكن ، فهو من اللغو ، وكذلك تعظيم المشركين آلهتهم من الباطل الذي لا حقيقة لما عظموه على نحو ما عظموه ، وسماع الغناء مما هو مستقبح في أهل الدين ، فكل ذلك يدخل في معنى اللغو ، فلا وجه إذ كان كل ذلك يلزمه اسم اللغو ، أن يقال: عني به بعض ذلك دون بعض ، إذ لم يكن لخصوص ذلك دلالة من خبر أو عقل.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: (هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيَّتِنا) واحِدَةً. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ يَقُولُ: قادَةً في الخَيْرِ، ودُعاةً وهُداةً يُؤْتَمُّ بِهِمْ في الخَيْرِ. وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: أئِمَّةً يُقْتَدى بِهُدانا.
قش كبير. قائمة متنوعة معلومات عن مطعم القرية النجدية بالرياض يحتوي هذا المطعم على قائمة تشمل مجموعة متنوعة من الأطباق. ومنها الجريش (حبوب الشعير باللبن) والحنيني (عجينة القمح والتمر والزبدة والحليب) والفطائر السعودية وكذلك أطباق الدجاج واللحوم. تشمل القائمة أيضًا بعض المأكولات السعودية "الحديثة" مثل كبسة الدجاج ، وجميع الوجبات تشمل الخبز. قهوة عربية وتمر مجاني. هناك مجموعة متنوعة من السلطات مثل سلطة الفلفل الحار وسلطة الطحينة وسلطة الزبادي وسلطة البصل وسلطة الطماطم والسلطة الخضراء. الحساء المحليان الموجودان في القائمة هما ؛ شوربة الجريش وشوربة لحم الضأن بالزنجبيل. ساعات عمل المطعم يفتح المطعم الساعة 12 ظهرًا ويغلق عند منتصف الليل. مصدر مصدر المصدر:
مطعم القرية النجدية - الرياض Altakhassoussi
ساحة البجيري (الدرعية التاريخية) – طريق متخصص مطعم القرية النجدية.. رحلة عبر عالم النكهات السعودية المطعم ذو تصميم رائع يعكس التراث المحلي تأسس هذا المطعم منذ عام 1996 ويقدم باستمرار الطعام السعودي الجيد في بيئة نجد النموذجية ، ويتخصص هذا المطعم في المأكولات الإقليمية لنجد ، ومن هنا جاءت تسميته. يحتوي مبنى المطعم نفسه على العديد من التفاصيل المثيرة للاهتمام ، ويعرض بوضوح أسلوب الحياة والديكور والعمارة السعودية التقليدية.. المطعم مقسم إلى أقسام فردية وعائلية. بما في ذلك مدخل الرجال المحاط بالتحف المثيرة والأبواب العتيقة الملونة وأواني الطبخ والمجوهرات البدوية ، فإنه يقود الضيوف إلى فناء نموذجي في الهواء الطلق ، بينما الفناء محاط بمجلس لتناول الطعام. بينما المساحة الداخلية مناسبة للعائلات التي تتمتع بقدر كبير من الخصوصية ، وبالفعل فإن التصميم التقليدي يشجع على التقاط صور جميلة للمكان ، كذكريات جميلة لتجربة رائعة. هناك خيار لتناول الطعام في منطقة مفتوحة أو غرف تشبه الخيام أو غرف خاصة مزينة لتبدو مثل غرف المعيشة النجدية ، وكلها ذات طابع تراثي جميل ، بدون كراسي أو طاولات ، والجلوس على وسائد على الأرض ويتم تقديم الطعام من الأطباق التقليدية الموضوعة على الحصائر.
جريدة الرياض | «الدرعية» تعانق (عيد الرياض) بعروض ثلاثية الأبعاد والعرضة السعودية وخيمة تراثية ومسرح للطفل
وأشار م. الركبان إلى أهمية "قصر سلوى" بحي طريف، وهو مقر الحكم في عهد الدولة السعودية الأولى، بإطلالته الجميلة على وادي حنيفة، ونسعى لاستثمارها في العيد، من خلال الإضاءات العاكسة للتعريف بها، وتتضمن جلسات وأماكن جميلة بمحاذاتها، إضافة إلى أصوات العرضة السعودية التي يتفاعل معها الجانب التراثي، كما سيستمع زوار الدرعية وحي البجيري بمشاهدة إطلاق الألعاب النارية وأول مرة جنوب البجيري المميز بإطلالته الجميلة بسبب بيئة الدرعية الطبيعية، التي تتمتع بأقل مؤثرات ضوئية ما سيساهم في رؤية الألعاب النارية بصورة مبهجة. م. الركبان متحدثاً إلى الزميل علي الحضان
«قصر سلوى» على ضفاف وادي حنيفة
استعدادات الخيمة التراثية بالبجيري
مطعم القرية النجدية بانتظار الزوار
إضاءات تتوسط المسطحات الخضراء بحي البجيري
مسطحات خضراء وبحيرات مائية وجلسات عائلية باستقبال الزوار
جلسات مجهزه للشباب وللعوائل
طلبات تجهز للعوائل بالقرية النجدية
إطلالة جميلة بحي طريف على وادي حنيفة
طفلتان تجلسان في مقر إعداد القهوة العربية في القرية النجدية
معلومات عن مطعم القرية النجدية في الرياض – عرباوي نت
مطعم القرية النجدية
يعتبر مطعم القرية النجدية من المطاعم المفضلة لدى معظم سكان الرياض، حيث يتميز بوجبات الطعام القديمة والتقليدية التي تدمج تقاليد قرية نجد السعودية مع وجبات حديثة، بالإضافة إلى عدة وجبات تقليدية أخرى
يختلف ديكور هذا المطاعم عن ديكور باقي المطاعم الأخرى الموجودة في المملكة العربية السعودية، حيث يشبه ديكوره المتحف، كما يقدم هذا المطعم عدة وجبات صحية
ومن الوجبات الشهيرة واللذيذة في هذا المطعم هو طبق لحم الضأن الطري والفلفل، يقع هذا المطعم في شارع التخصصي، العليا، الرياض، المملكة العربية السعودية. مطعم هوالان
هذا المطعم هو أحد المطاعم الصينية المشهورة في المملكة العربية السعودية، يوفر هذا المطعم أجواء آسيوية كلاسيكية، ولها إطلالة ساحرة مطلة على أفق المدينة المستقبلي
وفي فصل الشتاء يكون هذا المطعم مزدحماً بسبب إطلالته الجميلة في درجة حرارة معتدلة، كما يتميز بوجباته البحرية اللذيذة مثل الجمبري وصلصة اليقطين، وطبق شرائح لحم الضأن المقلية على الطريقة النيوزيلندية
كما يتميز هذا المطعم بتقديم الطعام على الهواء الطلق، التصميم الداخلي والخارجي لهذا المطعم غريب وساحر، يقع هذا المطعم في شارع العليا، سنتريا مول، الطابق الثاني، الرياض المملكة العربية السعودية.
أفضل 30 مطعم !.. من مطاعم الرياض للعوائل “فخمة ورخيصه “ - موسوعة العربية
Saudi Arabia /
Riad /
Irqah /
الرياض /
altakhassoussi
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Irqah, 8 کلم من المركز (عرقه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
مطعم يقدم أشهى المأكولات النجدية التي تحضر طازجة على الطريقة الأصلية في جو فريد من التراث
من أفضل المطاعم مجال المؤكلات الشعبية
خدمته تفوق العشرين سنة
يلزم الحجز
الرقم
+966-1-4646530
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°41'52"N 46°40'9"E
مطعم القرية النجدية، أفضل الأماكن لتناول الطعام في الرياض - المسافر
مطعم اصالة البرج. مطعم ازهار المرسلات. ثم مطعم بوفيه فهد كبدة غنم وحاشي.
الأربعاء 28 رمضان 1436 هـ - 15 يوليو 2015م - العدد 17187
«قصر سلوى» و«المدهال» و«المطوية» في انتظار الزوار
الملك سلمان أثناء افتتاحه حي البجيري بالدرعية
تأتي الدرعية هذا العام ضمن المواقع المختارة بعناية من قبل أمانة منطقة الرياض لفعاليات عيد الفطر، التي أنهت استعداداتها وتجهيزاتها لاحتفالات العيد. وستقدم الأمانة فعالية عروض الأبعاد الثلاثية التي ستقام على واجهة «قصر سلوى» في حي البجيري التراثي، كما ستشهد فعاليات العيد قديماً، وعدد من الفعاليات المباشرة أمام الجمهور. وأول مرة سيلتقي التراث بالحاضر في الدرعية التاريخية واجهة سياحية يقصدها الأهالي من الدرعية والمجاورون لها للاستمتاع بأجوائها الجميلة، وسيكون للعرضة السعودية متعة في منطقة تاريخية شهدت نشأة المملكة، وسيكون لأهالي الدرعية مشاركات كبيرة من خلال فعاليات خاصة ستقدم من قبل أهالي الدرعية والجهات المنظمة فيها. وأوضح مدير إدارة التطوير العمراني بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض م.