وكلا القولين يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن ذهب إلى أن الذبيح إسحاق احتج من القرآن بقوله: " فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي " ( الصافات - 101) أمره بذبح من بشره به ، وليس في القرآن أنه بشر بولد سوى إسحاق ، كما قال في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق " ( هود - 71). ومن ذهب إلى أنه إسماعيل احتج بأن الله تعالى ذكر البشارة بإسحاق بعد الفراغ من قصة المذبوح فقال: " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " ( الصافات - 112) دل على أن المذبوح غيره ، وأيضا قال الله - تعالى - في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " ( هود - 71) فكما بشره بإسحاق بشره بابنه يعقوب ، فكيف يأمره بذبح إسحاق وقد وعده بنافلة منه. قال القرظي: سأل عمر بن عبد العزيز رجلا كان من علماء اليهود أسلم وحسن إسلامه: أي ابني إبراهيم أمر بذبحه ؟ فقال: إسماعيل ، ثم قال: يا أمير المؤمنين إن اليهود لتعلم ذلك ، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله - تعالى - بذبحه ، ويزعمون أنه إسحاق. فلما بلغ معه السعي. ومن الدليل عليه: أن قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في أيدي بني إسماعيل إلى أن احترق البيت واحترق القرنان في أيام ابن الزبير والحجاج.
- فلما بلغ معه السعي - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
- لم صارابراهيم(ع) خليلا?(102الصافات/ج23) – شبكة السراج في الطريق الى الله..
- مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب
- Unbetitelt — كنت اظن وكنت اظن وخاب ظني 🥺
- عبر عن احساسك | الصفحة 8
- هل اصبحت فرقاطة الافييت تحتاج للتقاعد | الصفحة 3 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
فلما بلغ معه السعي - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
قال الشعبي: رأيت قرني الكبش منوطين بالكعبة. وعن ابن عباس قال: والذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة ، قد وحش يعني يبس. قال الأصمعي: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح إسحاق كان أو إسماعيل ؟ فقال: يا صميع أين ذهب عقلك متى كان إسحاق بمكة ؟ إنما كان إسماعيل بمكة ، وهو الذي بنى البيت مع أبيه. فلما بلغ معه السعي - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. وأما قصة الذبح قال السدي: لما دعا إبراهيم فقال: رب هب لي من الصالحين ، وبشر به ، قال: هو إذا لله ذبيح ، فلما ولد وبلغ معه السعي قيل له: أوف بنذرك ، هذا هو السبب في أمر الله تعالى إياه بذبح ابنه ، فقال عند ذلك لإسحاق: انطلق فقرب قربانا لله - تعالى - فأخذ سكينا وحبلا وانطلق معه حتى ذهب به بين الجبال ، فقال له الغلام: يا أبت أين قربانك ؟ فقال: " يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ". وقال محمد بن إسحاق: كان إبراهيم إذا زار هاجر وإسماعيل حمل على البراق فيغدو من الشام فيقيل بمكة ، ويروح من مكة فيبيت عند أهله بالشام ، حتى إذا بلغ إسماعيل معه السعي ، وأخذ بنفسه ورجاه لما كان يأمل فيه من عبادة ربه وتعظيم حرماته ، أمر في المنام أن يذبحه ، وذلك أنه رأى ليلة التروية كأن قائلا يقول له: إن الله يأمرك بذبح ابنك هذا ، فلما أصبح روي في نفسه أي: فكر من الصباح إلى الرواح ، أمن الله هذا الحلم أم من الشيطان ؟ فمن ثم سمي يوم التروية فلما أمسى رأى في المنام ثانيا ، فلما أصبح عرف أن ذلك من الله - عز وجل - ، فمن ثم سمي يوم عرفة.
لم صارابراهيم(ع) خليلا?(102الصافات/ج23) – شبكة السراج في الطريق الى الله..
وفي الآيات المسطرة أعلاه نجد أن أدعية إبراهيم بصيغة التثنية له ولابنه إسماعيل وقد اشتملت على ما يلي:
أولا: ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا) الدعاء بالقبول لهذا العمل الجليل وهو رفع القواعد وإعادة بناء البيت. ثانيا: ( رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ) وهي أعلى درجات الاستسلام والإخلاص المطلق لله ( بصيغة التثنية)
ثالثاً: ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) مع علمه باستحالة وصول كل الذرية لتلك الدرجة فقد وردت بصيغة التبعيض ب ( من). رابعاً: ( وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا) و دعا ربه أن يريه ويري إسماعيل مناسك الحج لهذا البيت المعظم. خامساً: ( وَتُبْ عَلَيْنَا) دعا بأن يتوب الله عليه وعلى إسماعيل ويغفر لهما. والآن هل أراهما الله المناسك ؟؟ وهل أجاب دعوتهما بأن يجعلهما مسلميَن لله ؟؟ (نعم) فقد كان جواب الدعاء وبقية القصة في سورة الصافات. لم صارابراهيم(ع) خليلا?(102الصافات/ج23) – شبكة السراج في الطريق الى الله... فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101): ولا يمتنع أن كلا الولدين بشارة فكلاهما نبي ولكن البشارة بالبكر الذي أتى على الكبر أقوى. فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ: أي عندما بلغ إبراهيم وابنه موضع السعي بين الصفا والمروة ، وذلك جواباً لدعوتهما وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا ففي هذا الحال بعد أن رفعا القواعد وبدأ ابراهيم وابنه في التعرف على المناسك ورؤيتها على أرض الواقع وبلغا موضع هذا النسك العظيم (السعي) فالبلوغ هنا مكاني وليس زماني ، فالبلوغ في السياق القرآني إما بلوغاً مكانياً كقوله تعالى ( ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ) ، ( كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ) ، ( وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) ، ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ) ، ( حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ).
مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب
الآية: ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡیَ قَالَ یَـٰبُنَیَّ إِنِّیۤ أَرَىٰ فِی ٱلۡمَنَامِ أَنِّیۤ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ یَـٰۤأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾ [الصافات ١٠٢] لنتأمّل الخطاب وكيف أن إبراهيم عليه السلام عرض الأمر الفادح بطريقة هادئة واضحة. إنّ العظماء يبدون أكثر هدوءاً في الأزمات الطاحنة، والفتن المدلهمة، والأحداث الكبرى، والكبار وحدهم قادرون على السيطرة على مشاعرهم وأنفسهم في الأوقات العصيبة، إنهم يلتزمون أخلاقيات الحوار مهما كان الموضوع صعباً. مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب. (یَـٰبُنَیَّ إِنِّیۤ أَرَىٰ فِی ٱلۡمَنَامِ أَنِّیۤ أَذۡبَحُكَ) الوضوح والصدق والدقّة، إنّ وضع الأفراد والأمم أمام مشكلاتها الحقيقية يتطلب قدراً عالياً من المسؤولية في الصراحة والشفافية، ففي عبارة موجزة دقيقة وضع الخليل عليه السلام ابنه مباشرة في الموضوع، دون تضليل أو خداع، إنّنا نعاني في مجتماعتنا المسلمة من فقدان الوضوح والمباشرة في تعاملاتنا الفردية والجماعية. لا يمكن لأيّ بيت أو لأمّة أنّة تنهض نهضة حقيقية دون أن تصطدم بكل صدق مع أزماتها، وأن تعترف بكل شجاعة بحجم الآلآم التي تعانيها، والأخطار الت تحدق بها، وأن تتخلى على الفور عن المجاملة الخادعة التي تخدر إحساسها.
وسياق هذه الآيات تدل على أنه إسحاق لأنه قال: ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ﴾، ولا خلاف [[قول المؤلف رحمه الله هنا ولا خلاف أن هذا إسحاق. فيه نظر إذ الخلاف مشهور جدًّا في تحديد الذبيح، وإن كان الراجح والله أعلم أنه إسماعيل كما سيأتي معنا. ]] أن هذا إسحاق. قال: ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ﴾ فعطف بقصة الذبح على ذكر إسحاق، وقوله بعد ذكر هذه القصة: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ﴾ قال عكرمة: بشر بنبوته [[انظر: "الطبري" 23/ 89، "القرطبي" 15/ 101، "زاد المسير" 7/ 78. ]]. وقال قتادة: بعد الذي كان من أمره [[انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 154، "زاد المسير" 7/ 87. ]]، غير أن محمد بن كعب احتج على أنه إسماعيل بقوله: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ قال: يقول بابن وابن ابن، فلم يكن يأمره بذبح إسحاق ولد من الله من الموعود ما وعده [[أخرجه: الطبري في "تفسيره" 23/ 84، والحاكم في "المستدرك" "كتاب التاريخ" ذكر إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما 2/ 555، ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في "الدر" 7/ 106، وزاد نسبته لعبد بن حميد عن محمد بن كعب. وقد قال أبو إسحاق: (الله أعلم أيهما الذبيح [[اختلف العلماء قديمًا وحديثًا في تعيين الذبيح من هو من ولدي إبراهيم، هل هو إسماعيل أم إسحاق إلى ثلاثة أقوال: فمنهم من يرى أنه إسماعيل، وقد ذكر المؤلف بعضًا ممن قال بهذا القول.
بعد طول انتظار سار السريع في مساره، بعد ان دشن رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة، الثلاثاء، التشغيل التجريبي للمسار الأول للباص السريع في الأردن. وتفاعل أردنيون عبر مواقع التواصل الاجتماعي مع تشغيل الباص السريع، حيث تصدر أحاديثهم على العالم الافتراضي. وتصدر وسم #الباص_السريع قائمة الأكثر تداولا، الثلاثاء، (أول أيام التشغيل) واستمرمتصدرا ثاني أيام التشغيل عبر منصة "تويتر" في الأردن. روح الدعابة والفكاهة كانت حاضرة عند الأردنيين حيث تناقل مغردون صورة متداولة لما كانوا يتوقعون وبين الواقع الحالي معلقين "كنت اظن وكنت اظن.. وخاب ظني". كنت اظن وكنت اظن وخاب ظني… #الباص_السريع #الأردن
— محمد منصور (@mmansuer) July 27, 2021
كنت اظن وكنت اظن... وخاب ظني #الباص_السريع
— Laila_kh (@Lailakh10380029) July 25, 2021
بتعرف اغنية اوتوستراد ماشي بسرعة مليون هاد مبدأ #الباص_السريع! Unbetitelt — كنت اظن وكنت اظن وخاب ظني 🥺. كنت أظن وكنت أظن وخاب ظني وسيبقى ظني يخيب كل يوم بهالبلد! سرقوا المصاري وجابوا باص سايق بسرعة مليون....? — Wala (@walanimri) July 27, 2021
وانتقد مغردون التكلفة العالية لمشروع الباص السريع مقارنة بما شاهدوه بأول أيام التشغيل، حيث غرت إحدى الناشطات: "انا مش فاهمة شو مزعل البعض من تعليقاتنا وتنمرنا على الباص السريع يا زلمة محسسني انك شوفير الباص أو الكنترول Grinning face with smiling eyes.. مهو كمان كل هالملايين وهالخسارات والسنوات وزهقو اهلنا بالباص السريع وبالنهاية يطلع باص مؤسسة بس لون مختلف".
Unbetitelt — كنت اظن وكنت اظن وخاب ظني 🥺
01-02-2022, 04:20 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1, 985
كنت اظن وكنت اظن وخاب ظني
الدم للركب
ويش رايكم كم دعمه ياخوان
وكم قاعه
01-02-2022, 04:39 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 8, 540
السهم متماسك الفترة الماضية
لكن اليوم في محفظة باعت تقريبا 2000 سهم ونزل الى 272. 60
لكن رجع بسرعه دخلت طلبات
عنده جمعية غير عادية 20 الشهر
01-02-2022, 04:50 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجاد الغامدي
هل تكون زياده راس مال او غير ممكن
01-02-2022, 04:57 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salemasdsm
نعم ممكن
في الجمعيات غير العادية بإمكانهم الرجوع للإحتياطي اذا تعدى نصف رأس المال
او توجيه بعض الإحتياطي لما يخدم الشركة وتوسعاتها
01-02-2022, 05:33 PM
المشاركه # 5
الله ييسر لنا الخير
01-02-2022, 06:49 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 445
حركة اليوم واضح انها ضغط مفتعل ومثل ماقال اخونا هجاد ان شاء الله ينتج خبر ايجابي
عبر عن احساسك | الصفحة 8
أجلس الآن، أسند ظهري إلى حائط يؤلمني، بالطبع فظهري يؤلمني! عبر عن احساسك | الصفحة 8. لا أعرف متى بالضبط نهشت بي كل هذه الذكريات، أو بالأحرى شبه الذكريات فأنا لا أحمل أي ذكرى كاملة ولا قصة كاملة ولا أي شيء كامل لا أحمل سوى نفسي ومنها أغزل قصة أو اثنتين مبتورتين، كل قصة يتعذر عليها فعل شيء ما، يتعذر عليها أن تكون شيء ما! أود أن ينتهي الألم المجبولة عليه، وأن تسمح لي دموعي بالراحة فأنا أبكي ولا أرتاح لا أنام أيضًا لا آكل جيداً، وصار أي طعام حتى المفضل لديَّ مُنهك في الوقت نفسه. أكون بخير ولا أكون لم أعد أعرفني أكثر مما سبق، لا أعرف سبب لهذه الكآبة التي طفت على صفحة يوم صافي وهاديء … أحس أني لم أخلق لهذه الحياة وحسب
الفكرة كلها أنه مكنش أول مرة يمشي فمش أول مرة أبني قصور وأهدها عادي الفرق الوحيد دلوقتي أنه مينفعش أحبه مرة تالتة أما الست قالت:"إن كنت أعرف أحب تاني هحبك أنت" مكنتش تعرف أنهم اللي بيهجر مرة بيهجر المليون!
هل اصبحت فرقاطة الافييت تحتاج للتقاعد | الصفحة 3 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
وحين تلعب الأيام لعبتها... يصعقنا ضعفهم... و تخليهم..!! انسحابهم... وبرودهــــم...!! وتخيب بهم ظنوننـــــــا...!! نكتشف وقتها... أنهم من مرتادي الأقنعة الزائفة... ونكتشف (متأخرا)... مدى طيبتنا... وحسن ظننا...!! :::: همســـــة:::: كثير من الصور تبدأ جميلة في أعيننا ولكنها سرعان ما تتبخر عندما تظهر حقيقة أصحابها..!! مساهمة رقم 2 رد: كنت أظن... من طرف mojmoj mafia 2/10/2008, 9:25 pm مشكور بشار على الكلمات الحلوة مساهمة رقم 3 رد: كنت أظن... من طرف BoSs MaFiA 3/10/2008, 1:07 am welcomeeeee mojmoj 3yoooooooooonk a7laaaaaaaa mnaweeer al mwdooooo3 مساهمة رقم 4 رد: كنت أظن... من طرف mojmoj mafia 3/10/2008, 8:07 pm حبيبي يا بوس يا قمر مساهمة رقم 5 رد: كنت أظن... من طرف BoSs MaFiA 13/10/2008, 6:55 pm you moon mojmoj o ana angel hhhhhhhhhhh
مرر البشر في مسيرتهم أشياء جميلة، موسيقى وشعر وآلاف النسخ من العوالم المثالية التي حلموا بها، لكن العالم كان يجيد أن يخلق كل مرة عواصف جديدة، يتيهون فيها مرة أخرى، غير محصنين، رغم كل التجارب السابقة، ولا يملكون في مواجهتها إلا جعبة من أحلام تتزايد تعقيدًا وضخامة وجمالًا ومنطقية وواقعية من جيل إلى آخر، حتى يبدو لكل جيل منهم، أن العاصفة الأخيرة، ليست إلا غبارًا يخفي خلفه العالم الجميل المنتظر، ومن بين الحيل الكثيرة التي مرروها، كانت هذه الفكرة تنجو كل مرة، كأن كل عاصفة تحييها، أكثر فتوة وبهاءً في كل مرة، وربما من دون العاصفة، ما أصبحت بكل هذا الاكتمال الساحر الوشيك. لكن العالم كان يجيد أن يخلق كل مرة عواصف جديدة.
كنت أظن … وكنت أظن … وخاب ظني … `*:•. وانت تستمع لهذه الكلمات تطري عليك عدة أشياء..!! تأخذك الى ذكرياتك الحزينه …!!! تحدثك عن الامكان والشوق فتنساب شعورنا بما يقول من غير شعور …!!!. •:*َ كنت أظن … وكنت أظن … وخاب ظني … `*:•. تتوقف هنا …!! وتطري عليك عدة أسئله …!! عندما نحسن الظن بالآخرين..!! نعطي و نعطي ولا ننتظر منهم مقابل..!! نرفع راية حسن النية..!! نتجاوز عن أخطاءهم
نســـــــامح
ونجدد بهم الأمـــــــال
نتعب معهم … ونتعب من أجلهم … ونتعب منهم..!! نظن انهم أقرب الناس لنا
ونعقد معهم صفقات الحب و الأخــــاء..
نتراقص طرباً بقربهم
و نبكي حزناً لبعدهم..!! نظنهم بمثابة المنبه الإنساني لهفواتنا … وأخطاءنا..!! مثالاً للصدق وأسمى علامـــات الأخــــــاء
نظن أنهم مصدر السعادة و نبع الحنان الذي يطفئ أحزاننا
و نظنهم عطاء سخي في وحشة زمن بخيل
نظنهم أول من يهرع إليناا لو تخلت عنا الدنيا بأسرها
يكبر الظن بهم ويكبر …. ؟! وحين تلعب الأيام لعبتها … يصعقنا ضعفهم … و تخليهم..!! انسحابهم … وبرودهــــم…!! وتخيب بهم ظنوننـــــــا …!! نكتشف وقتها … أنهم من مرتادي الأقنعة الزائفة …
ونكتشف (متأخرا) … مدى طيبتنا … وحسن ظننا…!!