يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام ، يحتاج الإنسان من الطعام والعناصر الغذائية اللازمة، حيث في حال ازدادت الكميات الموصى تناولها للأفراد فإنه سيعرضه للسمنة والعديد من المشاكل الصحية، ومن خلال موقع المرجع سيتم الحديث في هذا المقال عن قياس الحصة الغذائية ومقدار ما يحتاجه الفرد يومياً من الغذاء، بالإضافة إلى المجموعات الغذائية. كيفية قياس الحصة الغذائية
تُقاس الحصة الغذائية بالكوب أو الغرام إذ إن القطعة الواحدة من الصنف الغذائي تُعادل كمية معينة من السعرات الحرارية التي يجب أن تُقاس بالمقياس للحصول على الوزن الصحي المثالي، حيث يجب تناول الأفراد للمقدار المحدد له من العناصر الغذائية اللازمة لأجسامهم. [1]
شاهد أيضًا: الكربوهيدرات الصحية لإنقاص الوزن
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام
تُعد السمنة من الأمراض العصرية الحالية، حيث أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يُعانون من السمنة، وهذا ما دفعهم إلى مراجعة طبيب التغذية للوصول إلى الوزن المثالي والحفاظ عليه، وبالتالي تجنب جميع الأمراض الذي قد يتعرض إليها الشخص الذي يشكو من السمنة، بالإضافة إلى أن مفهوم الحصة الغذائية من المفاهيم المهمة في جميع البرامج الغذائية، وبالتالي فإن الإجابة على السؤال السابق هي:
العبارة صحيحة.
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام - منبع الحلول
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام (2 نقطة)؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: صح.
ما هي الحصة الغذائية وما مقدارها - موقع المرجع
0 تصويتات
86 مشاهدات
سُئل
يناير 2
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Aseel Ereif
( 150مليون نقاط)
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام صواب او خطأ
يقصد بالتغذية الذاتية تحويل المواد العضوية؟
يقصد بالتغذية الذاتية تحويل المواد العضوية
من اداب تناول الطعام
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
الإجابة: العباره الصحيحه
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام - المصدر. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
25 مشاهدات
يناير 6
39 مشاهدات
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام صواب خطأ بيت العلم
يناير 4
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام صواب خطأ بيت العلم؟
19 مشاهدات
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام؟
37 مشاهدات
ديسمبر 30، 2021
31 مشاهدات
ديسمبر 21، 2021
حل المصفوفات
يقصد بالتغذية الذاتية تحويل المواد العضوية...
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام - موقع سؤالي
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام صواب خطأ ، الطعام او الغذاء هو عبارة عن الكمية الغذائية التي يحضرها الانسان او الحيوان ن اجل الاكل والتي تحتوي على مجموعة من العناصر الغذائية وهي الكربوهيدرات والدهون والفيتامينات والبرتونات وهذا يكون عن طريق الكمية الجيدة للشخص والتي تحتوي على سعرات معينة من اجل عدم الافراط في الاغذاية واليت تضر الانسان في صحته عبر الطعام الغير الجيد والمكون من الدهون او الكربوهيدرات في الطعام وهذا يؤدي الى السمنة. يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام صواب خطأ الحصة الغذائية هي الوجبة المناسبة التي تحدد للشخص عن طريق الكمية المعروفة والتي تسد الجوع فقط ولا يمكن ان يأكل فوق الكمية المطلوبة لانه يكون مضرة لصحة الانسان وكل هذا يكون عن طريق الحصول على الغذاء عن طريق الكائنات الحية الاخرى او النباتات والخضروات التي توجد في حياة الانسان والتي تتعدد فيها الكثير من الاطعمة التي تفيد الانسان في حياته ويجب ان تعمل تحديد الطعام والشراب الجيد حتى لا تؤدي الى الافراط الكبير في الاطعمة وجسم الانسان. الاجابة هي: صحيحة
يقصد بالحصة الغذائية الكمية المحددة من الطعام - المصدر
كوبان من الخضراوات الورقية. الفاكهة
حصتان
حبة كاملة متوسطة الحجم من الفاكهة. 1/2 كوب من الفاكهة المجففة. كوب من عصير الفواكه النقي 100%. الحبوب
6 حصص
شريحة واحدة من الخبز ما يعادل 30 غراماً من الخبز. كوب من رقائق الحبوب. 1/2 كوب من الأرز أو المعكرونة المطبوخة. الألبان
3 حصص
1 كوب من الحليب. 1 كوب من اللبن. 1 كوب من حليب الصويا المدعم. البروتينات
5 حصص ونصف (الحصة الواحدة تعادل 28 غراماً)
قطعة (تزن 28 غراماً) من اللحوم قليلة الدهون، أو الدجاج، أو المأكولات البحرية المطبوخة أو المعلبة. بيضة واحدة. ملعقة كبيرة من زبدة الفول السوداني. 1/4 كوب من البقوليات المطبوخة. 1/2 كوب من المكسرات أو البذور. الكميات الموصى بها للأطفال
يمكن توضيح الحصص الغذائية اليومية من المجموعات الغذائية للأطفال وفق احتياجاتهم حسب الجدول الآتي: [٨]
العمر
الفاكهة
الخضار
الحبوب
اللحوم والدواجن
الألبان
2 - 3 أعوام
حصة واحدة
4 حصص
حصة ونصف
4 - 8 أعوام
أربع حصص ونصف
1. 5- 2 حصة
9 - 11 عاماً
5 حصص
من 4 إلى 5 حصص
2. 5- 3 حصص
12 - 13 عاماً
من 5 إلى 5. 5 حصة
من 5 إلى 6 حصص
2. 5 حصة
3. 5 حصة
الكميات الموصى بها للحامل والمرضع
تُوصى المرأة الحامل والمرضع بتناول الأغذية ضمن توصيات الحصص الغذائية اليومية من المجموعات الغذائية المختلفة، والتي تمثل 6-11 حصة من الحبوب والخبز، و2-4 حصص من الفواكه، و4 حصص أو أكثر من الخضراوات، و4 حصص من الألبان ومنتجاتها، [٩] أما فيما يتعلق باحتياجاتها من البروتينات فيجب استهلاك 5.
الحصص الغذائية من المواضيع التي يتم استخدامها بشكل كبير في الأنظمة الغذائية من قبل الأفراد الذين يبحثون عن التخفيف للوزن أو الزيادة له حيث تتوفر في الحصة الغذائية مجموعة من العناصر مثل السعرات الحرارية والبروتينان والألياف والكربوهيدرات، والبوتاسيوم، وكل مقسمة حسب الحصة الغذائية المستخدمة من الطعام. الجواب: عبارة بصحيحة.
شاهد أيضًا: يوجد الحمض في الغذاء مثل الليمون والبرتقال اللذين يحتويان على حمض
الحصص الغذائية من مختلف الأطعمة
تختلف الحصص الغذائية من طعام لآخر بحسب الكمية التي يحتاجها الجسم للاستفادة منه، وفيما يلي مقدار ما يحتاجه الجسم من العناصر الغذائية:
الحصة الغذائية من الخضار
أغلب الحميات الغذائية التي يفعلها طبيب التغذية تسمح بحصة كبيرة من الخضار يومياً، حيث يتراوح العدد المسموح من الخضار ما بين أربع إلى خمسة حصص، إذ إن الحصة الغذائية من الخضراوات الورقية تعادل كوب واحد منها، ولكن تنخفض هذه النسبة إلى نصف الكوب بالنسبة لباقي أنواع الخضروات. الحصة الغذائية من الفواكه
أربع حصص من الفواكه يومياً تُعتبر كافية لنظام صحي متوازن وسليم، حيث أن الحصة من الفواكه تُعادل حبة متوسطة الحجم، أما اذا كانت الفواكه مقطعة فيُعادل نصف كوب، ولكن حصة الفواكه المجففة تُعادل الحصة الغذائية الواحدة ربع كوب. الحصة الغذائية من الحبوب
كل نظام غذائي صحي وسليم يحتوي على ست حصص من الحبوب، فهي ضرورية للحصول على الطاقة اللازمة حتى يستطيع الفرد القيام بجميع نشاطاته اليومية. الحصة الغذائية من مشتقات الحليب
يُعد الحليب ومشتقاته من أهم المواد غنى بالكالسيوم، إذ إن الكالسيوم من العناصر الضرورية للمحافظة على هيكل عظمي سليم، ولكن لا يجب أن تقل الحصص الغذائية اليومية من شرب الحليب أو تناول أي من مشتقات الحليب.
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن عدله وتنزيهه نفسه عن اللعب والعبث والباطل { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين} كقوله جلَّ وعلا: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار}. وقال تعالى: { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون} ؟ ثم قال تعالى: { إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين} وهو يوم القيامة يفصل اللّه تعالى فيه بين الخلائق، فيعذب الكافرين ويثيب المؤمنين، وقوله عزَّ وجلَّ { ميقاتهم أجمعين} أي يجمعهم كلهم أولهم وآخرهم { يوم لا يغني مولى عن مولى شيئاً} أي لا ينفع قريب قريباً كقوله سبحانه وتعالى: { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسألون} ، وكقوله جلتَّ عظمته: { ولا يسأل حميم حميماً. يبصرونهم} ، أي لا يسأل أخ أخاً له عن حاله وهو يراه عياناً، وقوله جلَّ وعلا: { ولا هم ينصرون} ، أي لا ينصر القريب قريبه ولا يأتيه نصر من خارج، ثم قال: { إلا من رحم اللّه} أي لا ينفع يومئذ إلا رحمة اللّه عزَّ وجلَّ بخلقه { إنه هو العزيز الرحيم} أي عزيز ذو رحمة واسعة.
وما خلقنـا السماء والأرض وما بينهمـا لاعبيـن ..(عبدالرشيد صوفي) - Youtube
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين أي عبثا وباطلا ؛ بل للتنبيه على أن لها خالقا قادرا يجب امتثال أمره ، وأنه يجازي المسيء والمحسن ؛ أي ما خلقنا السماء والأرض ليظلم بعض الناس بعضا ، ويكفر بعضهم ، ويخالف بعضهم ما أمر به ثم يموتوا ولا يجازوا ، ولا يؤمروا في الدنيا بحسن ولا ينهوا عن قبيح. وهذا اللعب المنفي عن الحكيم ضده الحكمة.
ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهي دعوى دون دليل؟! وقد خلق الله هذا الخَلْق من أجلك، وتركك تربَع فيه، وخلقه مقهوراً مُسيَّراً، فالشمس ما اعترضتْ يوماً على الشروق، والقمر والنجوم والمطر والهواء والأرض والنبات كلها تعطي المؤمن والكافر والطائع والعاصي؛ لأنها تعملبالتسخير، لا بالإرادة والاختيار. ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. أما الإنسان هو المخلوق صاحب الاختيار في أن يفعل أو لا يفعل. ولو نظرتَ إلى هذا الكون لأمكنك أنْ تُقسِّمه إلى قسمين: قسم لا دَخْلَ لك فيه أبداً، وهذا تراه منسجماً في نظامه واستقامته وانضباطه، وقسم تتدخل فيه، وهذا الذي يحدث فيه الخَلَل والفساد. قال الحق سبحانه وتعالى: { وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ * وَٱلْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلعُرجُونِ ٱلْقَدِيمِ * لاَ ٱلشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ ٱلقَمَرَ وَلاَ ٱلْلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: 38-40]. فالكَوْن من حولك يسير بأمر خالقه، منضبط لا يتخلف منه شيء، فلو أخذتَ مثلاً سنة كاملة 365 يوماً، ثم حاولتَ أنْ تعيدها في عام آخر لوجدتَ أن الشمس طلعتْ في اليوم الأول من نفس المكان، وفي اليوم الثاني من نفس مكان اليوم الثاني، وهكذا بدقة متناهية، سبحان خالقها.
وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والمصدر المؤوّل (ما تصفون) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بالويل- أو بالاستقرار- جملة: (نقذف... وجملة: (يدمغه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة نقذف. وجملة: (هو زاهق... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يدمغه. وجملة: (لكم الويل... وجملة: (تصفون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). الصرف: (زاهق)، اسم فاعل من زهق الثلاثيّ، وزنه فاعل. البلاغة: الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ) حيث شبه الحق بشيء صلب، والباطل بشيء رخو، وأستعير لفظ القذف والدمغ لغلبة الحق على الباطل، بطريق التمثيل، فكأنه رمي بجرم صلب على رأس دماغ الباطل، فشقه. وفيه إيماء إلى علو الحق وتسفل الباطل، وأن جانب الأول باق والثاني فان.. إعراب الآيات (19- 20): {وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ (20)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (له) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (من)، (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة من الواو عاطفة (من) الثاني موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة لا يستكبرون (عنده) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من (عن عبادته) متعلّق ب (يستكبرون)، و(لا) نافية في الموضعين.
دلائل انضباط الكون لذلك؛ فالذين يضعون التقويم لمعرفة الأوقات يضعون تقويم ثلاث وثلاثين سنة يُسجِّلون دورة الفلك، ثم يتكرر ما سجَّلوه بانضباط شديد، ومن ذلك مثلاً إذا حدَّد العلماء موعد الكسوف أو الخسوف أو نوعه جزئي أو حَلْقي، فإذا ما تابعته وجدته منضبطاً تماماً في نفس موعده، وهذا دليل على انضباط هذا الكون وإحكامه؛ لأنه لا تدخلُّ لنا فيه أبداً. وفي المقابل انظر إلى أيِّ شيء للإنسان فيه تدخّل: فمثلاً نحن يكيل بعضنا لبعض، ويزن بعضنا لبعض، ويقيس بعضنا لبعض، ويخبز بعضنا لبعض، ويبيع بعضنا لبعض.. الخ انظر إلى هذه العلاقات تجدها - إلاّ ما رحم الله - فاسدة مضطربة، ما لم تَسِرْ على منهج الله، فإن سارت على منهج الله استقامت كاستقامة السماء والأرض. إذن: كلما رأيتَ شيئاً فاسداً شيئاً قبيحاً فاعلم أن الإنسان وضع أنفه فيه. وكأن الخلق - عز وجل - يقول للإنسان: أنت لستَ أميناً حتى على نفسك، فقد خلقتُ لك كل هذا الكون، ولم يشذ منه شيء، ولا اختلَّتْ فيه ظاهرة، أمّا أنت - لأنك مختار - فقد أخللْتَ بنفسك وأتعبتها. فاعلم أن المسائل عندي أنا آمَنُ لك، فإذا أخذتُك من دنيا الأسباب إلى الآخرة وإلى المسبِّب، فأنا أمين عليك أُنعمك نعيماً لا تعبَ فيه ولا نصبَ ولا شقاء، وإنْ كنت تخدم نفسك في الدنيا، فأنا أخدمك في الآخرة، وأُلبِّي لك رغبتك دون أن تُحرِّك أنت ساكناً.
وكان من اليوم الذي مات فيه تبع إلى اليوم الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم ألف سنة لا يزيد ولا ينقص. واختلف هل كان نبيا أو ملكا؛ فقال ابن عباس: كان تبع نبيا. وقال كعب: كان تبع ملكا من الملوك، وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من أهل الكتاب، فأمر الفريقين أن يقرب كل فريق منهم قربانا ففعلوا، فتقبل قربان أهل الكتاب فأسلم، وقالت عائشة رضي الله عنها: لا تسبوا تبعا فإنه كان رجلا صالحا. وحكى قتادة أن تبعا كان رجلا من حمير، سار بالجنود حتى عبر الحيرة وأتى سمرقند فهدمها؛ حكاه الماوردي. وحكى الثعلبي عن قتادة أنه تبع الحميري، وكان سار بالجنود حتى عبر الحيرة. وبنى سمرقند وقتل وهدم البلاد. وقال الكلبي: تبع هو أبو كرب أسعد بن ملكيكرب، وإنما سمي تبعا لأنه تبع من قبله. وقال سعيد بن جبير: هو الذي كسا البيت الحبرات. وقال كعب: ذم الله قومه ولم يذمه، وضرب بهم لقريش مثلا لقربهم من دارهم وعظمهم في نفوسهم؛ فلما أهلكهم الله تعالى ومن قبلهم - لأنهم كانوا مجرمين - كان من أجرم مع ضعف اليد وقلة العدد أحرى بالهلاك. وافتخر أهل اليمن بهذه الآية، إذ جعل الله قوم تبع خيرا من قريش. وقيل: سمي أولهم تبعا لأنه أتبع قرن الشمس وسافر في الشرق مع العساكر.