الوقت: عامل الوقت مهم جداً بالرّبط مع جميع العوامل الأُخرى، فهو مؤشر للدلالة على التّغيرات في خصائص التّربة، ويُشكل مخطط زمني يوضح التّغيرات التي تحدث للتربة. التّضاريس: تتحكم التّضاريس من ارتفاع، ودرجة الإنحدار على صرف المياه، والغطاء النباتي، بحيث تنتقل المواد التي تشكل التّربة عن طريق الرّياح، والماء، والجاذبية، إذ تؤثر في موقع التربة، فتكون عند المنحدرات قليلة العمق مقارنة بالأماكن المسطحة. Books كيف نحافظ على التربة - Noor Library. [١٢] الكائنات الحية: التنوع الحيوي له دور مهم جداً في تكوين التّربة أيضاً، حيث إن للإنسان دور في الزّراعة من خلال ممارسات مدعومة ثقافياً، بحيث يقوم بتعديل المواد العضوية في التّربة، وريّها بالمياه حيث يؤدي ذلك إلى تحسين بُنيتها، [١] وتقوم الكائنات الحية الدّقيقة كالبكتيريا، والفطريات، بتحليل المخلفات إلى مواد عضوية، وقد تأخذ شكل الدَّبال، وذلك يزيد من خصوبة التربة. [١٢] خصوبة التربة هي إمكانية التّربة في توفير جميع العناصر الغذائية اللازمة للنبات، بتوازن ملائم، وذلك يضمن إنتاجية جيدة للنبات، بإدارة جيدة تتعامل مع كافة الإحتياجات من ريّ وغيرها، وأهمية التّربة في كونها تشكل وسطاً حيوياً لنمو النّباتات والعناصر الغذائية لها، وقد تحتاج إلى جهد قليل أو كبير من الإنسان لتصبح التّربة مُنتجة، وتُعتبر التّربة خصبة في حال كانت كما يلي: [١٣] يَسهُل حرثُها.
Books كيف نحافظ على التربة - Noor Library
ومع ذلك ، لديهم فائدة إضافية تتمثل في تزويد التربة بالمواد العضوية. النمو العضوي أو البيئي
يتضمن النمو العضوي أو البيئي تقليل استخدام الأسمدة الاصطناعية ومبيدات الآفات إلى الحد الأدنى أو القضاء عليه ، وتغذية خصوبة التربة الغنية والمتوازنة على المدى الطويل من خلال تقنيات مثل تناوب المحاصيل ، والحراثة المحافظة ، وإضافة السماد العضوي والسماد إلى التربة عادةً ما تحل الأسمدة محل العناصر الغذائية الكبيرة (الفوسفور والنيتروجين والبوتاسيوم) ولا توفر المادة العضوية التي توفرها الأسمدة الطبيعية. معظم المبيدات الحشرية غير انتقائية. بالإضافة إلى قتل الآفات المستهدفة ، فإنها يمكن أن تقتل الحشرات والكائنات الحية الدقيقة الضرورية لخصوبة التربة. يمكن تطبيق إدارة التربة العضوية على أي نطاق من فناء خلفي صغير إلى مزرعة تجارية كبيرة ، على الرغم من أن تقنيات كل منها ستختلف. المبدأ الأساسي هو مراعاة احتياجات الكائنات الحية التي تعيش في التربة - ضمان الدوران الطبيعي للمغذيات ، وعودة المواد العضوية إلى التربة. سيتم الحفاظ على الكائنات الحية التي تعود بالنفع على التربة أو النباتات أو التي ستساعد في مكافحة كائنات الآفات.
ذات صلة طرق المحافظة على التربة كيفية المحافظة على التربة
إضافةُ الموادِّ العُضويّةِ إلى التربةِ
إنَّ من أهمِّ الأمورِ التي لا بُدَّ منها للمحافظةِ على التربةِ هي إضافة المُغذّياتِ، والموادِّ العُضويّةِ إلى التربةِ، والتي يُمكنُ الحصولُ عليها من خلالِ السمادِ الحيوانيِّ، والعُضويِّ، وبقايا المزروعاتِ الخضراءِ، وقِطَعِ اللحاءِ، وغيرها؛ فجميعُها تُساعدُ في تحسينِ خصوبةِ التربةِ، وبالتالي تحسينِ نُموِّ النباتاتِ. [١] [٢]
ضبطُ حموضةِ التربةِ
إنَّ عمليةَ ضبطِ حموضةِ التربةِ، وتعديلِها، أو تغييرِها من الأمورِ المهمةِ، والصعبةِ؛ إذ إنّهُ يجبُ تحديدُ نوعِ التربةِ الموجودةِ، ثمّ تعديل حموضتِها، إلّا أنّ هذا الأمر يحتاج إلى وقتٍ كافٍ لتعديلِ الحموضةِ، واختبارِ جودتِها، كما تجبُ مراعاةُ درجةِ حموضةِ التربةِ؛ لمعرفةِ المحاصيلِ التي تتناسَبُ معَها؛ لزراعتها؛ فهناك محاصيلُ لا تتناسبُ مع بعضِ أنواعِ التربةِ، ومع درجةِ الحموضةِ فيها؛ فمثلاً تحتاج التربةُ الحمضيّةُ إلى إضافةِ الجيرِ إليها، أمّا التربةُ القلويّةُ فتحتاجُ إلى إضافةِ الطحالبِ إليها، وهكذا.
{ وَالْعُدْوَانِ ْ} وهو التعدي على الخَلْق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم،
فكل معصية وظلم يجب على العبد كف نفسه عنه، ثم إعانة غيره على تركه. { وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ْ} على من عصاه وتجرأ على محارمه،
فاحذروا المحارم لئلا يحل بكم عقابه العاجل والآجل. ثانيا *** تفسيرها من كتاب تفسير البغوي ***
" وتعاونوا " ، أي: ليعن بعضكم بعضاً ، " على البر والتقوى " ،
قيل البر متابعة الأمر ، والتقوى مجانبة النهي ، وقيل البر: الإسلام ،
والتقوى: السنة ، " ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " ،
قيل:الإثم: الكفر ، والعدوان: الظلم ، وقيل الإثم: المعصية ، والعدوان: البدعة. وتعاونوا على البر والتقوى - موقع مقالات إسلام ويب. أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري أنا أبوعبد الله محمدبن أحمد بن محمد بن أبي طاهر
الدقاق ببغداد أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي أنا الحسن بن علي بن عفان
أنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
عن أبيه عن النواس بن سمعان الأنصاري قال:
" سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم ، قال: البر حسن الخلق ،
والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ".
وتعاونوا على البر والتقوى - موقع مقالات إسلام ويب
إنّ الإنسان كائن اجتماعي بطبعه، لا يستطيع أن يحيا في هذا الكون بمفرده، فهو في بعض شؤون حياته مجبر على التّعاون مع الآخرين لتستمر الحياة. وقد خلق الله النّاس مختلفين ليتعاونوا، لأنّ التّعاون من أفضل السّلوكيات بين بني البشر، فهو أساس البناء الفعّال والنّجاح والسّعادة للمتعاونين. إنّ التّعاون قيمة اجتماعية عظيمة، والتّعاون سرّ نجاح الأمم، فبالتعاون تحصل الأمّة على غاياتها وأهدافها، ويعيش المجتمع في رخاء وسعادة، وتسوده المحبّة والألفة، وبالتّعاون والتّكاتف يقف في وجه العداء، ويكبح جماح الشرّ والظلم، وبالتعاون يشعر كلّ فرد بأهميّته وقيمته في مجتمعه وأمّته. (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) الآية الأولى /دعاةٌ إلى الخير | مسابقة. وحينما يتعاون المسلم مع أخيه يزيد جهدهما، فيصلا إلى الغرض بسرعة وإتقان، لأنّ التّعاون يوفّر الوقت والجهد، وقد قيل في الحكمة المأثورة "المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه". لذا جاءت الأحاديث النّبويّة الكثيرة الّتي تحثّ على التّعاون على البرّ والتّقوى، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحُمّى]، وقال عليه الصّلاة والسّلام: [ يد الله مع الجماعة]، وقال صلّى الله عليه وسلّم: [ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضُه بعضًا].
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) الآية الأولى /دعاةٌ إلى الخير | مسابقة
قيل: يا رسول الله، هذا نصرته مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: "تمنعه من الظلم، فذاك نصرك إياه". وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا سفيان بن سعيد، عن يحيى بن وَثَّاب، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم، أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم"
وقد رواه أحمد أيضا في مسند عبد الله بن عمر: حدثنا حجاج، حدثنا شعبة عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، [قال الأعمش: هو ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم] أنه قال:"المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم، خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم". وهكذا رواه الترمذي من حديث شعبة، وابن ماجه من طريق إسحاق بن يوسف، كلاهما عن الأعمش، به وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أبو شيبة الكوفي، حدثنا بكر بن عبد الرحمن، حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن فُضَيْل بن عمرو، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدَّالُّ على الخير كفاعله".
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
12-11-2008, 02:05 AM
#1
تفسير قوله تعالى.. (( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى... ))..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
حياااااكمـ البارئ وبياااكمـ...
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
بسم الله الرحمن الرحيم... يقول الله تبارك وتعالى... ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ) سورة المائدة آية (2)
تفسير هذه الآيه...
يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات، وهو البر، وترك المنكرات وهو التقوى، وينهاهم عن التناصر على الباطل. والتعاون على المآثم والمحارم. مقطع مميز: وتعاونوا على البر والتقوى - علي بن عبد الخالق القرني - طريق الإسلام. قال ابن جرير: الإثم: ترك ما أمر الله بفعله، والعدوان: مجاوزة ما حد الله في دينكم، ومجاوزة ما فرض عليكم في أنفسكم وفي غيركم. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا هُشَيْم، حدثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْصُرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا". قيل: يا رسول الله، هذا نَصَرْتُه مظلوما، فكيف أنصره إذا كان ظالما؟ قال: "تحجزه تمنعه فإن ذلك نصره". انفرد به البخاري من حديث هُشَيْم به نحوه, وأخرجاه من طريق ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما".
مقطع مميز: وتعاونوا على البر والتقوى - علي بن عبد الخالق القرني - طريق الإسلام
يقول سيّد المرسلين: [ المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة]. لقد عُنِي الإسلامُ بالتّعاضد والتّناصر والتّكافل والتّعاون فيما بين المسلمين أيَّما عناية، حتّى جعَل الصّلاةَ الّتي هي عماد الدّين عملاً يعرِف به المسلمُ ما يعيشه أخوه المسلم من بلاء ومحنة وضيق وشدّة بعد حضوره في المسجد، وشهودِه الصّلاةَ مع الجماعة، وجعَل الإحسان إلى المساكين وابن السّبيل والأرملة والمصابين شرطًا لقبول الأعمال الصّالحة، واستحقاق الأجر والثّواب عليها بجلب الرّحمة والمغفرة إثرها، يقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: [ الرّاحمون يرحمهم الرّحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم من في السّماء]. وأحبّ الأعمال إلى الله عزّ وجلّ سرور تُدخله على مسلم تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دَيْنًا أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة، أحبّ إليّ من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة شهرًا، ومَن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى ومَن مشى مع أخيه في حاجة حتّى يقضيها له ثبّت الله قدميه يوم تزول الأقدام.
وروى أحمد وصححه الألباني قِيلَ لِعَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِى بَيْتِهِ قَالَتْ:
كَمَا يَصْنَعُ أَحَدُكُمْ يَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيُرَقِّعُ ثَوْبَهُ. وهو صلي الله عليه وسلم النبي صاحب الرسالة وحاكم البلاد
والقاضي بين الناس وقائد الجيوش ومعلم الأمة والمسئول عن الإسلام كله.