نقل نائب وزير الدفاع، صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلمان، تعازي القيادة في وفاة الشيخ حسين الأحمر. وقال نائب وزير الدفاع: نقلت تعازي مولاي خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله- في وفاة الشيخ حسين الأحمر، خلال لقائي بالشيخ حميد الأحمر وإخوته وأبناء الفقيد، سائلًا الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته.
- رئيس الهيئة العليا للإصلاح يعزي في وفاة الشيخ حسين بن عبدالله الأحمر
- صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر | سواح هوست
- باب: القزع - حديث صحيح البخاري
رئيس الهيئة العليا للإصلاح يعزي في وفاة الشيخ حسين بن عبدالله الأحمر
كما أبرمت وزارة الدفاع 4 عقود مع الشركة الوطنية للأنظمة الميكانيكية NCMS لصالح القوات البرية بمبلغ يقدّر بـ 100 مليون ريال، وذلك لتوريد أنظمة كهروبصرية شاملة التوطين والاستدامة. ووقع العقود مدير عام الإدارة العامة للمشاريع في وكالة وزارة الدفاع للمشتريات والتسليح خالد بن صالح الجعويني، والرئيس التنفيذي للشركة الوطنية للأنظمة الميكانيكية الدكتور محمد بن عبدالعزيز السهلاوي. وتعزيزا لقدرات القوات الجوية، وقعت وزارة الدفاع عقدًا مع شركة ايروفيجن الأمريكية، بمبلغ وقدره 100 مليون ريال لتقديم خدمات المساندة الإمدادية لطائرات بوينج 707، حيث وقع العقد كل من مدير عام الإدارة العامة لقطع الغيار والصيانة والإصلاح في وزارة الدفاع اللواء المهندس عطية العطية، والرئيس التنفيذي لشركة ايروفيشن إبراهيم بن علي القحطاني. مانسيته خالد بن حسين. هذا وبلغ عدد العقود التي أبرمتها وزارة الدفاع السعودية خلال اليوم الثالث والرابع من فعاليات معرض الدفاع العالمي نحو 33 عقداً، بقيمة إجمالية تقدًر بأكثر من 20 مليار ريال، حيث تجاوز إجمالي قيمة عقود اليوم الثالث أكثر من 7 مليارات ريال، فيما بلغ إجمالي قيمة عقود اليوم الرابع ما يقارب 13 مليار ريال.
— النائب محمد ناصر الحزمي الادريسي (@Mp_M_Alhazmi) March 28, 2022
بقلوب يملؤها الألم والحزن نتقدم بأصدق التعازي وعظيم المواساه للأخوة ال الأحمر خاصه وأخواننا حاشد واليمن عامه في وفاة
الشيخ /حسين بن عبدالله الاحمر
عضو مجلس النواب ، ونسال الله يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون. خالد بن حسين. #فريق_مجاهدون
— معاذ المجذوب (@moath_mgthop) March 27, 2022
يشار إلى أن الراحل، عضو البرلمان ورئيس حزب التضامن اليمني، وهو نجل الشيخ الراحل عبد الله بن حسين الأحمر، وهو من أبرز مشائخ قبيلة حاشد اليمنية، وولد في صنعاء في 1976، وتوفى عن عمر يناهز 46 عام. حصل على بكالوريوس في إدارة أعمال في كلية التجارة في جامعة صنعاء في عام 2001، وتولى من قبل رئاسة الإتحاد اليمني لكرة القدم المؤقت، وذلك في تاريخ 2004-2006، كثالث رئيس لإتحاد كرة القدم في عهد الوحدة اليمنية، وكان برلماني وسياسي يمني، وكان عضو في الكتلة البرلمانية للمستقلين عن الدائرة 281، وأسس حزب التضامن الوطني في نوفمبر عام 2012. المصدر: وكالات
انظر أيضا:
الفرع الأول: حَلقُ شَعرِ الرَّأسِ كُلِّه.
صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر | سواح هوست
والمتتبع لشعور الرجال والنساء عند العرب قبل وفي صدر الإسلام يجد المرأة العربية تشتهر وتفخر بطول شعرها، وتعني به كل عناية، تجدله وتضفره ضفائر رقيقة، أو ضفيرتين غليظتين، أو ترسله على ظهرها، أو تربطه، أو تجعله هرماً فوق رأسها، ومازال الكثيرات من نساء المسلمين تتفنن في تشكيل شعرهن الجميل. أما صبيان العرب قبل البلوغ، فكان الآباء يحلقون لأبنائهم على رغبات مختلفة، حلق الجميع، أو ترك الجميع، أو عمل القصة، أو عمل الذؤابة، أو حلق جزء وبقاء جزء، ولعل هذا النوع الأخير كان عرضة لتجمع الأوساخ في الجزء الطويل، لإهماله بسبب ما حوله من شعر قصير، فنهي عنه على أنه القزع، ولعل البعض كان يغرب في التشكيل، حتى تمجه العادة، فتسقط به المروءة فنهي عنه. صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر | سواح هوست. أما رجال العرب فكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون، وكان صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم كان يحب مخالفة أهل الكتاب، ففرق شعره، وكان شعره صلى الله عليه وسلم رجلاً، ليس بالسبط الناعم، ولا الجعد، وكان طويلاً وفيراً يصل أحياناً إلى كتفيه، وكان يقصه أحياناً، فلا يجاوز الأذنين. أما الصحابة فمنهم من كان يفرق شعره فرقتين، يضفر ويجدل كل واحدة منهما، أو يسدلها، ومنهم من كان يسدل من غير فرق، ولم يعب أحد منهم على الآخر.
باب: القزع - حديث صحيح البخاري
الكتاب: شرح رياض الصالحين المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين 2020-01-29, 07:18 PM #4 رد: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع
على أن علة النهي عن القزع قد اختلفوا فيها، وكلها تمس ولا تدعك، فقد قيل: إنها التشويه للخلقة، وقيل: لأن القزع زي الشيطان، وقيل: لأنه زي اليهود، وقيل: لأنه زي أهل الشر والدعارة. والذي أميل إليه أن النهي عن القزع كان لمنظر خاص من شعر صبي -ربما غير المألوف- أما ما يجرى هذه الأيام من حلق القفا، وتخفيف العارضين وحول الأذنين، فلا بأس به، ولا يدخل في النهي عن القزع، بقي حلق جميع الرأس، وترك شعر جميع الرأس، وقد ادعى ابن عبد البر الإجماع على إباحة حلق الجميع، وهو رواية عن أحمد، وروي عنه أنه مكروه، لما روي عنه أنه من وصف الخوارج، وقال الغزالي في الإحياء: لا بأس بحلق جميع الرأس، لمن أراد التنظيف، ولا بأس بتركه، لمن أراد أن يدهن ويترجل