حديث الرسول في أهل اليمن
الفهرس
1 حديث الرسول في أهل اليمن
2 فضائل أهل اليمن
3 من هم أهل اليمن
4 المراجع
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أتاكم أهلُ اليمنِ، هم أرقُّ أفئدةً وألينُ قلوبًا، الإيمانُ يَمانٌ والحكمةُ يمانيةٌ). [1]
فضائل أهل اليمن
إنَّ لأهل اليمن الأسبقية والأفضلية بالخير على غيرهم، ومن هذه الفضائل: [2]
أهل اليمن هم أول من استجاب لإبراهيم عليه السلام عندما أذن بالحج. أول من كسا الكعبة تبع اليماني، وأول أهل اليمن إيماناً بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل بعثته. أول من سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن بداية العالم. أول من جاء بالمصافحة. أهل الإيمان، وهي أعلى درجة في الإسلام. أهل العلم والفقه، أي فهمهم الشامل للإسلام. اللغة العربية في تركيا من الحاجة الدينية إلى الدور الحضاري | ترك برس. أهل الإصابة في الفعل والقول، وأهل الحكمة إذ يمنعون الجفاء والجهل. أهل الانقياد والطاعة في الحق، وأهل رقة القلوب على المخلوق، وأهل الخشوع. أشداء على الكافرين، أرقاء على المسلمين، يحبون الله والله يحبهم. أكثر الناس تشبهاً بالصحابة في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. أبعد الناس عن الاستكبار، وأسرعهم لاستجابة الحق إذ استجابوا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتصدوا أو يحاربوا النبي.
حدود اليمن في عهد الرسول والمؤمنين
فوجدت ضالتي فيه التي طالما بحثت عنها ، مع ملاحظة ان بحثي الذي كنت قد أعددته حول الموضوع يزيد عن خمسين صفحة مع مراجعه، وما أكثرها العربية منها والأجنبية وعليه وباختصار شديد: سوف نورد حدود اليمن الكبير ، وعندي الدليل القاطع بأحاديث صحيحة ( البخاري ومسلم) وغيرهم الذي تزيد عن مائة حديث نبوي شريف وسوف نورد في كل حد من حدود اليمن الكبير حديث شريف واحد من باب الاختصار ، وعلى النحو الآتي: اولا:الحدود الشرقية لليمن الكبير العراق وبعض مدن الشام... حديث أنس بن مالك قال سمعت رسول الله (ص) يقول ( الإيمان يمان الى هذين الحيين(اي هذين المكانين):لخم وجذام وربيعة ومضر) وربيعة ومضر على حدود العراق وغيرها. رواه الطبراني وصححه الألباني ثانيا: الحدود الغربية لليمن الكبير ففي الحديث الذي ذكر فيه الدجال قال (ص) ( الا انه في بحر الشام او بحر اليمن) صحيح مسلم وصححه الألباني.. وبحر الشام البحر الأبيض المتوسط ، وبحر اليمن البحر الأحمر.. من كان حاكم اليمن في عهد الرسول - إسألنا. ثم جاء الوحي للنبي (ص) فقال ( في بحر فارس ماهو في بحر الروم) رواه ابو يعلي... بحر الروم هو البحر الأبيض المتوسط ثالثا: الحدود الجنوبية لليمن الكبير: قال (ص) في ذكره لعلامات الساعة.. ( وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الى المحشر) رواه ابي داود في سننه وصححه الألباني رابعا: الحدود الشمالية لليمن الكبير.
حدود اليمن في عهد الرسول بما
هكذا كانت حالة العرب في الجاهلية، سميت بهذه التسمية، لقلة أناتهم، فالجاهلية ضد الحلم. وهكذا كانت حالة العالم قبل الإسلام وقبل مولده صلى الله عليه وسلم، حالة من الفوضى والرعب والخوف الدائم، كان العربي متعصبًا لقبيلته ينصر غيره منهم وقد قال المثل (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وقال الشاعر زهير بن أبي سلمى: (ومن لا يظلم الناس يظلم). ولم يعرف العرب ولا العالم الهدوء والأمن والسلام إلا في ظلال الإسلام، في دعوة محمد - صلى الله عليه وسلم -. أصبح العربي يعيش في خبائه آمنًا من غارة عليه وهو نائم، وآمن في أغنامه وهو يرعاها لا يخاف أن تأتيه فرسان يقتلونه ويسلبون ماله، ولا تخاف المرأة أن يأتي جيش قبيلة يغيرون عليهم صباحًا فيقتلون الرجال ويسبون النساء. ارتدّوا عن الإسلام في حياته... هكذا طبّق الرسول حد الردة على "صحابة" - رصيف 22. ولما انطلق الجيش الإسلامي للفتوحات، كانت أخلاق هذا الجيش قد عرفتها الدنيا كلها، كانت المرأة في تلك البلاد تخاف على عفتها من أبيها ولا تخاف من هذا الفارس الفاتح، فكانت هذه الشعوب تساعد هؤلاء الفاتحين ضد حكامهم. كل ذلك بفضل الله على العرب وعلى الإنسانية، بهذا المولود الجديد الذي أرسله الله رحمة للعالمين، - صلى الله عليه وسلم. _____________________________________ الكاتب: د.
حدود اليمن في عهد الرسول مع
من جانب آخر، فإن الحديث المذكور رواه البخاري عن طريق أبي النعمان بسند متصل صحيح، إلا أن أبا النعمان، واسمه عارم، حين كبر في السن "اختلط" أي فسد عقله. جاء في "سيرة أعلام النبلاء" للذهبي عن أبي علي الزريقي: حدّثنا عارم قبل أن يختلط. وعن أبي داود قال: بلغنا أن عارماً أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله، واستحكم به الاختلاط سنة ست عشرة ومئتين. إذاً، فبداية هذيان الرجل كانت سنة 213 هجرية، وكان وقتها البخاري الذي أخذ منه الحديث السابق عمره 19 عاماً، بل إن البخاري نفسه قال عن عارم: تغيّر في آخر عمره. ورغم ذلك نقل البخاري عنه واتفق الفقهاء على "حد الردة" بناءً على حديث منقول عنه. لا يمكن الجزم بهوية أوّل مَن ارتد من صحابة النبي، لكن من المؤكد أن "الصحابي" عبيد الله بن جحش كان من أوائل المرتدّين، وهو ابن أميمة بنت عبد المطلب، عمّة الرسول، وهو الزوج السابق لأم حبيبة، وأخ زينب بنت حجش، وكلتاهما من زوجات النبي. وجاء في "الطبقات الكبرى" لابن سعد: كان عبيد الله بن جحش هاجر بأم حبيبة معه إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية فتنصر وارتد عن الإسلام وتوفي بأرض الحبشة. حدود اليمن في عهد الرسول محمد. وروى الذهبي عن ابن سعد أن أم حبيبة رأت في المنام عبيد الله بن جحش بأسوأ صورة وأشوهه، وحين أصبحت، وجدته يقول لها: إني نظرت في الدين، فلم أرَ ديناً خيراً من النصرانية، وكنت قد دِنت بها، ثم دخلت في دين محمد، فقد رجعت إليها.
حدود اليمن في عهد الرسول صلى الله عليه
إذن الرجل لم يرتد فقط، بل هجى النبي شعراً، وجعل جاريتيه تتغنيان بهذا الهجاء فأمر النبي بقتل الثلاثة، ووجدوه متعلقاً بأستار الكعبة ليمنعهم عن قتله لكنه قُتل وهو متعلق بها. لم تبدأ "الردة" في الإسلام بعد وفاة النبي، بل ظهرت في حياته، ولم تكن حالات فردية فقط، بل شملت أحياناً قبائل برمتها، كما أتى بعضها من أشخاص قابلوا النبي، ما يمنحهم بحسب بعض التعريفات صفة "صحابة" روى أنس بن مالك أن رجلاً كان يكتب للنبي، وكان يملي عليه: عليماً حكيماً. فارتد ذلك الرجل عن الإسلام، فلحق بالمشركين رغم أنه في كل الحوادث السابقة كان المرتدون يعلنون ردتهم بعيداً عن النبي إلا أن هناك أعرابياً رأى النبي وآمن به، وصرح للنبي بردته بوضوح. جاء في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما أن أعرابياً بايع النبي فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فأتى النبي فقال: يا محمد أقلني بيعتي، وألحّ في السؤال والنبي يرفض. وقال النووي في شرح الحديث: قال العلماء: إنما لم يقله النبي بيعته لأنه لا يجوز لمَن أسلم أن يترك الإسلام. حدود اليمن في عهد الرسول بما. الأعرابي الذي صرح للنبي، ووسط صحابته، بأن يقل بيعته، لم يُقتل ولم يُستتَب، وذلك متوافق مع ما جاء في القرآن من أن {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}.
العالم منذ القديم، كان فيه قوتان كبيرتان عظيمتان هما؛ الدولة الرومانية، وعاصمتها القسطنطينية نسبة إلى إمبراطورها قسطنطين. العالم منذ القديم، كان فيه قوتان كبيرتان عظيمتان هما؛ الدولة الرومانية، وعاصمتها القسطنطينية نسبة إلى إمبراطورها قسطنطين. والدولة الفارسية وعاصمتها المدائن، لأن كل ملك من ملوك الفرس ويسمى: كسرى؛ كان يبني مدينة إلى جوار المدينة التي كان يسكنها الملك الذي قبله. كانت هاتان الدولتان متحاربتين، وأشهر معركة بينهما "أديداس" التي انتصر فيها الروم على الفرس. حالة العرب: كانت حالة العرب، قبل مولده - صلى الله عليه وسلم - بحاجة إلى من يصلحها. حدود اليمن في عهد الرسول والمؤمنين. فالعرب في الجزيرة العربية، كانوا يعبدون الأصنام، حجارة ينحتونها ثم يسجدون لها، وكان أحدهم يأخذ معه حجرًا صغيرًا على هيئة صنم يسجد له، وقد كان مع أحدهم تمر ولم يكن معه صنمه فجعل من التمر على هيئة صنم ثم سجد له، وبعد أن جاع أكله ثم تغوطه. وقد شاهد أحد هؤلاء الجاهليين ثعلبين يبولان برأس صنم فقال: أربٌّ يبول الثَّعلبان برأسه؟ لقد ذل من بالت عليه الثعالب وكان في العرب عادات أخرى سيئة وأُخرى حسنة، من عاداتهم السيئة شرب الخمر ووأد البنات، وإهانة المرأة ، والعصبية، والقتل والسلب... ولكن كان إلى جانب تلك الصفات الرديئة، صفات حسنة منها الكرم والشجاعة والمروءة وحماية الجار وإغاثة الملهوف.. ولم يكن لهم في جزيرتهم ملك يجمعهم تحت سلطانه، وينظم أمور جندهم في جيش نظامي، كما كان لدى التبابعة في اليمن والغساسنة في الشام و المناذرة في العراق، كان لكل قبيلة شيخها من أبنائها ن هو كالأب لقبيلته، يدافع عنهم، يجبهم ويجبونه ويطيعون أمره.
الذّنوب سبب في غلق الأبواب في وجهك بكل أمر تعزم القيام به، فتجده عسيرًا كثير العراقيل والصّعوبات، كما أن الذنوب تتكاثر وتزرع أمثالها ما يجعل أمر تركها أصعب عليك. الذّنوب سبب في شعوركَ بالظّلمة في قلبكَ، تمامًا كالظّلمة الحسيّة لبصركَ، وكلّما غرقت أكثر في وحل الذّنوب ازددت تخبّطًا في ظلمة قلبكَ، وزادت حيرتكَ، الأمر الذي يؤول للوقوع في البدع والضّلالات والأمور المُهلكة وأنتَ لا تدري، تمامًا كما لا يعرف الضّرير طريقه. الذّنوب سبب في حرمانكَ من القيام بالطّاعات، وكأنّكَ أنتَ السّبب في حرمان نفسكَ من الإتيان بالصّالحات باقترافكَ الذّنوب، فلا تكن سببًا في هلاك نفسكَ. الإصرار على الذّنوب سبب في صعوبة مفارقتكَ لها، والخروج منها، فتصير لكَ عادة، وقد تُجاهر وتتفاخر بها، فكن سريع التّوبة ، وكثير الاستغفار. كيف أكفر ذنوبي - أجيب. الذنوب سبب في جعلكَ من الغافلين، إذ إن كثرتها سبب في طبع قلبكَ بالغفلة. المراجع
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2749 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2758 ، صحيح. ↑ "كيف أتخلص من ذنوبي وأثبت على الاستقامة؟" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021.
اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك | موقع نصرة محمد رسول الله
سهل الله الطريق الذي يلجأ إليه الناس من أجل التوبة، فأحل للإنسان الإستغفار الدائم الذي يمسح الذنوب جميعهاً، كما أحل له فريضة الحج والعمرة التي تمسح فيها كل ذنوب الإنسان، كما أن الصلاة الصحيحة جميع أركانها، تغفر للمسلم تقاعصه وتقصيره في العبادة، حيث قال الرسول "صلى الله عليه وسلم" ( ما بين الصلاة والصلاة كفارة)، أي أن الإنسان إذا أذنب فتوضأ وأحسن الوضوء، وصلى ركعتين فأحسن قيامها وسجودها وركوعها، غفر الله له ذنبه. من أسماء الله الحسنى وصفاته أنّه غفور، أي أنّه يغفر للإنسان ذنوبه، فلا يبقى الإنسان معلقاً في ذنوبه طوال حياته، وإنّما جعل الله طريق التوبة باباً من الرحمة على الإنسان، كما أن الإلحاح بالدعاء إلى الله من أجل أن يغفر الله للانسان ذنوبه، يكون كفيلاً عند الله ليغفر له،الإستغفار، التسبيح ،ذكر الله، القيام بالأعمال الحسنة، الهداية إلى الله عز و جل، كل هذه الأمور تجعل الله يغفر للانسان ذنوبه جميعها. ويجب أن يتعض الإنسان ولا يعود إلى الأفعال السيئة مرة أخرى، حيث أن الله كافئه، وغفر له ذنوبه من أجل أن يعطيه فرصة ليصبح انسان مؤمن وتقي ويخاف الله عز و جل، فيحاول الإنسان الإبتعاد عن المعاصي قدر المستطاع، لأن المعاصي الصغيرة تؤدي إلى حدوث المعاصي الأكبر منها، وإستهتار الإنسان بالدين والعبادة قد يكلفه كثيراً.
كيف أكفر ذنوبي - أجيب
درّب قلبكَ على طاعة الله سبحانه وتعالى، وذكّر نفسكَ بالخوف من عذاب الله بترك الشّهوات والذّنوب، واعتبر هذه النّصحية رياضة للنّفس، وحاول أن تمارسها في كلّ حين، فمثلاً إذا هممت بفعل أو قول ذنب، اعقد مقارنة بين العذاب وغضب الله الذي سيقع عليكَ إن أتيت هذا الذّنب، وبين رحمة الله ورضاه إن تركته لوجهه الكريم، فإن كنتَ عاقلاً واعيًا ستردع نفسكَ عن الإتيان بالذّنب، وهل يستحق هذا الذّنب ذو المتعة الزّائفة الزّائلة غضب الله؟!. كيف اغفر ذنوبي كلها. ذكّر نفسكَ دائمًا بما توعّد به الله سبحانه وتعالي العاصين، ومقترفي الشّهوات المحرّمة، من أنواع عديدة ومرعبة من العذاب الأليم، والهلاك في الدّنيا والآخرة. أكثر من الاستعاذة بالله من شرّ الشّهوات المحرّمة، واستعن به على محاربة نفسكَ من الوقوع بها، وتوكّل عليه حقّ التوكّل في جلب الخير لكَ، وكل ما يؤول لمنفعة قلبكَ وإحيائه. ابتعد عن كل ما يُغريك لفعل الذّنوب، مثل أماكن اللّهو، أو رفقة السّوء، ومواطن الشّبهات والفتن. حافظ على أداء الفرائض التي أوجبها الله على كل مسلم مثل الصّلوات الخمس، وصيام رمضان، وحاول الاستزادة من صلاة و صوم النّفل ففيهما تزكية للنّفس، وقوّة للقلب على محاربة المعاصي.
استشارة..
أنا سيِّدة في العقد الثلاثين. ارتديت الحجاب منذ ٢٠ عاماً، وفي ذمَّتي الكثير من الصَّلاة والصَّوم، قضيت القليل منها ثمّ توقَّفت، وأنا الآن أصلّي بانتظام، وأنوي قضاء ما فاتني، ولكن ما يقلقني، إضافةً إلى الصَّلاة والصَّوم، هو كثرة ذنوبي وعظمتها، وأخاف أن أموت وأنا مثقلة بها. فهل من طريقة لتكفير الذّنوب العظام؟ وماذا يمكنني أن أفعل ليقبل الله توبتي؟
وجواب..
الأخت الفاضلة، يقول الله عزّ وجلّ في كتابه الكريم: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر: 53]. ويقول الرَّسول الأكرم(ص): " كلّ ابن آدم خطّاء، وخير الخطّائين التّوّابون ". إنَّ ما أنت عليه، أختي الفاضلة، هو التَّوبة الحقيقيّة والفعليّة، فأنت نادمة، وتحاولين قضاء ما فاتك من صلاة وصوم، وتخافين من ذنوبك، وهذه هي التّوبة الّتي يريدها الله تعالى، ولكن لا تتوقّفي عن قضاء ما فاتك من عبادات، ولا تجعلي للشَّيطان طريقاً لليأس من رحمة الله، فإنَّ اليأس من رحمة الله أعظم من عدم التّوبة. وفَّقك الله لأن تستمرّي على هذه الحالة من التَّوبة الحقيقيَّة.