ألم حول العين اليسرى
يعبّر ألم حول العين عن الشعور بكل من الحرقة أو الضغط أو الخفقان أو الطعن أو الشعور بشيء داخل العين، وفي أغلب الأحيان لا يميز الناس الألم الناتج من أمراض العين والألم الناتج من أمراض أخرى؛ مثل: الصداع، وآلام الجيوب الأنفية ، ووجع الأسنان ، والصداع النصفي، ولا يختلف الألم حول العين اليسرى عن الألم في العين اليمنى من حيث الأعراض والمسببات وطرق العلاج، ومن المهم مراجعة طبيب العيون عند الشعور بألم في العين؛ لتجنب ظهور الأعراض الشديدة والمزعجة والمضاعفات. [١]
قد يكون الألم خفيفًا أو شديدًا، مما يسبب رغبة المصاب إلى حك العين وإبقائها مغلقة، وقد يحدث ألم العين نتيجة جفاف العين أو وجود جسم غريب على سطح مقلة العين. [٢]
أسباب ألم حول العين اليسرى
تتعدد الأسباب التي تقف وراء الشعور بالألم حول العين، وتشتمل أمثلتها على ما يلي: [٢]
التهاب الجفن ؛ هي حالة تؤدي إلى حدوث كل من التورم والانتفاخ والاحمرار في الجفن، مما يسبب الحكة والألم، ويؤدي التهاب الجفن إلى انسداد الغدد الدهنية الموجودة في قاعدة الرموش. التهاب ملتحمة العين أو ما يُعرف باسم العين الوردية؛ هو التهاب في الملتحمة -هي غشاء رقيق يغطي الجزء الأبيض من العين-، مما يسبب ظهور ملتحمة العين باللون الأحمر والوردي، والشعور بألم واحمرار وقيح وحرقان في العين، وتكون العين الوردية حالة شديدة العدوى.
الم حول العين الحمراء
علاج التهاب الجلد حول العين
تجاهل علاج التهاب الجلد حول العين قد يؤدي إلى مضاعفات أكثر خطورة مثل تساقط الرموش، أو انتقال العدوى إلى القرنية والملتحمة وما ينتج عن ذلك من أعراض وأضرار على الرؤية، أما عن العلاج فيكون من خلال: اتباع تعليمات الطبيب بشكل حرفي – التعامل مع الأعراض واعتماد العلاجات الطبيعية التالية. 1 – مضادات حيوية
وتكون بموجب وصفة الطبيب حصرًا وقد يتم اعتماد الحبوب والعقاقير الفموية أو مضادات الالتهاب التي تكون بشكل مراهم يتم توزيعها على منطقة حول العين. 2 – الكمادات – الباردة والدافئة
تعمل الكمادات الدافئة على تسريع علاج الالتهاب بالإضافة إلى التخفيف من الأعراض: الانتفاخ – الحكة والألم، أما الكمادات الباردة فتخفف من: الاحمرار – الحكة – الألم، ويتم استخدامها وفق الخطوات:
تسخين ماء نظيف مقطر إلى أن يصل إلى درجة حرارة مناسبة (فاتر يمكن للبشرة تحمله) – أما بالنسبة للكمادات الباردة فيتم وضع ماء بارد في وعاء مناسب مع قطع من الثلج. باستخدام قطعة من القماش النظيف الناعم يتم تطبيق الكمادات. التأكد من استخدام قطعة قماش مختلفة لكل عين. 3 – كمادات الشاي – الأخضر أو الأحمر
يتميز الشاي الأحمر والأخضر بقدرته على علاج الالتهاب وحماية الخلايا الجلدية من التلف، والأهم أنه طريقة مثالية للتعامل مع إغلاق الجفون والتصاقها، ويمكن أن يأخذ شكل كمادات دافئة أو ساخنة:
في حال كنت تريد تطبيق كمادات دافئة فيتم نقع أكياس الشاي في ماء دافئ، أما الكمادات الباردة فيتم وضع ظروف الشاي في ماء بارد مع قطع من الثلج.
الم حول العين يتقدم بشكوى لخطف
أعراض التهاب الجلد حول العين
توجد مجموعة من الأعراض التي ترافق وتميز التهاب الجلد حول العين بعضها مزعج وبعضها مؤلم وبعضها عادي، لذا لا بد من التعرف إليها وإلى طريقة التعامل معها، وهذه الأعراض هي:
1 – الحكة
ليست من الأعراض التي دائمًا ما ترافق الالتهاب في المنطقة المحيطة بالعين، ولكنها من أكثر الأعراض إزعاجًا، وفي معظم الأحيان تكون مرافق لمشاكل الحساسية أو التهاب الجفون، ويمكن التعامل معها من خلال تطبيق الكمادات الباردة والدافئة بشكل عام وكمادات الشاي بشكل خاص. 2 – الاحمرار
وهو من أهم الأعراض التي غالبًا ما ترافق الالتهاب ويختلف مكان توزعه حسب درجة الالتهاب ومكان انتشاره فيمكن أن يبدأ من دمعة العين ويسير مع خط الرموش أو أن ينتشر في كامل الجفن وإلى المنطقة المحيطة بالعين وعلى وجه الخصوص تحتها، والتعامل معه يكون من خلال المراهم التي يتم وصفها من قبل الطبيب. 3 – التقشر
عادةً يلاحظ جفاف مع تشقق الجلد والتقشر في منطقة الالتهاب ويظهر بشكل دقائق وزوائد جلدية منتشرة غالبًا على الجفون وتمتد حول العين، لا تسبب أي إزعاج أو ألم ولكن لا بد من تجنب محاولة قشطها أو العبث بها، والتعامل معها يكون من خلال المراهم بموجب الوصفة الطبية.
الم حول العين والفتح في كأس
يتم تطبيق أكياس الشاي على المنطقة المحيطة بالعين لبضع دقائق، وتكرار الأمر. 4 – زيت شجرة الشاي
يتم خلط بضع قطرات من زيت شجرة الشاي مع القليل من زيت الزيتون ومن ثم يتم تطبيق الخليط باستخدام قطن تنظيف الأذن على الجفون والمنطقة المحيطة بالعين مع التأكد من إغلاق العين وعدم وصوله إلى داخلها، من شأن هذا العلاج التخفيف من: الاحمرار – الحكة – الألم – الجفاف. قد يهمك: فوائد زيت شجرة الشاي للشعر
5 – الألوفيرا – هلام الصبار
إلى جانب علاج الالتهاب بشكل سريع فالألوفيرا تضمن ترطيب العين والجلد المحيط بها والتخلص من الحكة والحماية من التقشر، ويتم تطبيقها من خلال تدليك لطيف لتلك المنطقة بالقليل من الهلام. 6 – التوقف عن استخدام مستحضرات التجميل
قد تزيد بعض مستحضرات التجميل من حدة الأعراض وخاصة في حال كانت هي السبب في الالتهاب بالإضافة إلى أهمية التأكد من نظافتها حتى لا تتحول إلى أدوات تنقل العدوى فيما بعد، لذا لا بد من التوقف عن تطبيق مستحضرات التجميل على الجفون والمنطقة المحيطة بها طوال فترة العلاج. الوقاية من التهاب الجلد حول العين
هل يوجد أهم من الوقاية؟ بالطبع لا، وخاصة عندما يتعلق الأمر بالالتهاب وكل ما يضمنه من أعراض مزعجة أما عن طريقة الوقاية فهي في النقاط التالية:
التأكد من تنظيف الجلد المحيط بالعين بالماء النقي.
الم حول العين يتجمع
[٧]
التهاب العصب البصري
يحدث التهاب العصب البصري (Optic Neuritis) عندما يؤدي انتفاخ والتهاب العصب إلى إتلاف العصب البصري المسؤول عن نقل المعلومات البصرية للدماغ، والذي قد يكون نتيجة حالات مرضية مختلفة، كما ينتج بسبب استخدام أنواع من الأدوية والسموم، ويسبِّب ألمًا في العين يزداد مع تحريكها، إضافةً إلى أعراض أخرى مثل: [٨]
فقدان البصر في عينٍ واحدة، إلا أنَّ مدى فقدان البصر يختلف من مصابٍ لآخر. فقدان الرؤية بشكلٍ جزئي مثل فقدان الرؤية الجانبية أو المُحيطية. عدم القدرة على تمييز الألوان. رؤية أضواء ساطعة أو ومضات مع حركة العين. الشقيقة
تُعدّ الشقيقة أو الصداع النصفي (Migraine) من الأسباب المؤدية لألم في العين، ويُشار إلى أنّه صداعٌ متوسطٌ أو شديد على شكل ألمٍ نابض في منطقةٍ واحدة من الرأس، ويعاني مرضى الشقيقة أيضًا من تعبٍ جسدي وحساسيةٍ للصوت والضوء، [٩] أما عن علاقته بألم العين فغالبًا ما يبدأ الألم في العين وينتقل إلى مؤخرة الرأس، إضافةً إلى ذلك فقد يرى المريض أضواء ساطعة تأتي قبل بداية الألم، ويستمر الصداع عادةً فترة تتراوح بين عدّة ساعات إلى أيام. [١٠]
الصداع العنقودي
يُعدّ الصداع العنقودي (Cluster Headaches) من الحالات النادرة والتي تتمثل بنوبات من الصداع تحدث في جهةٍ واحدة من الرأس، وغالبًا ما تكون قريبةً من العين أو حولها، إذ يبدأ بسرعة ودون سابق إنذار ويتميز بكونه ألمًا حادًّا أو حارقًا، مما يدفع المصاب للتأرجح أو ضرب رؤوسهم، ومن الممكن أن يكون مصاحبًا لأحد الأعراض التالية: [١١]
دموع مستمرة في العين.
[٢]
أعراض متلازمة جفاف العين
قد تُسبب متلازمة جفاف العين ألم في العينين، إضافةً إلى عددٍ من الأعراض الأخرى والتي تتمثل بالآتي: [٢]
الشعور بحرقة. احمرار العين. تعب وإرهاق العيون بشكل سريع. صعوبة القراءة أو الجلوس على الحاسوب لفترات طويلة. عدم وضوح الرؤية. الشعور بوجود رمل في العين. الشعور بثقل في العينين. علاج متلازمة جفاف العين
أما عن علاج متلازمة جفاف العين فيكون بهدف الحفاظ على كمية دموعٍ كافية داخل العين للحفاظ على رطوبتها، ويكون ذلك من خلال الطرق التالية: [٣]
استخدام محاليل الدموع الاصطناعية كلما احتاج المريض لترطيب العين. الحفاظ على الدموع في العين لفترةٍ أطول، وقد يكون ذلك من خلال سدِّ القنوات الدمعية التي تعمل على تصريف الدموع بطرق مختلفة. زيادة إفراز الدموع بواسطة قطرات أو مراهم أو مُكمِّلات غذائية يحدِّدها الطبيب. مشاكل النظر
من الممكن أن تسبِّب مشاكل النظر المختلفة حدوث آلامٍ في العين عند تحريكها، ومن الجدير بالذكر أنه يُفضّل الذهاب للطبيب في حال الشعور بألمٍ غريب في العيون، ومن هذه الماشكل ما يأتي:
قصر النظر: أي عدم القدرة على الرؤية بوضوحٍ عند النظر إلى الأشياء البعيدة. [٤]
طول النظر: وهو عدم القدرة على الرؤية بوضوح عند رؤية الأشياء القريبة، إذ تبدو مشوشة وغير واضحة.
أيها المسلمون: إنَّ المخيف في الأمْر أن العُقُوبة إذا حلَّتْ شملت الجميع، إلا مَن رحم الله؛ ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الأنفال: 25]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أنْزل الله بقوم عذابًا أصاب العذاب مَن كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالِهم، فيكون هلاك الصالحين في البلاء هو موعد آجالِهم، ثم يبعثون على نيَّاتهم))، قال الحافظ ابن حجر معلِّقًا على هذا الحديث: "وفي الحديث تحذيرٌ وتخويف عظيم لمن سكت عن النهي، فكيف بمَن داهن؟! فكيف بمن رضي؟! وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً - ملتقى الخطباء. فكيف بمن عاون؟! نسأل الله السلامة". وفي الحديث الآخر: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: ((نعم، إذا كَثُر الخبث))، فإذا قيل هذا للصحابة الكرام - رضي الله عنهم - فما الظن بِغَيْرِهم؟!
وما نرسل بالآيات إلاتخويفا(كورونا) – خطب الجمعه/زاد الخطيب/زاد الداعيه
روى ابن أبي شيبة: في مصنفه من طريق صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر، فوافق ذلك عبد الله بن عمر وهو يصلي، فلم يدر، قال: فخطب عمر الناس وقال: لئن عادت لأخرجن من بين ظهرانيكم. وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه سجد لموت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم و قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إذا رأيتم آية فاسجدوا)
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 59
{وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا}: أي دالة على وحدانية من خلقها وصدق رسوله {فَظَلَمُوا بِهَا}: أي كفروا بها ومنعوها شربها وقتلوها، فأبادهم اللّه عن آخرهم، وانتقم منهم وأخذهم أخذ عزيز مقتدر، وقوله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}: قال قتادة: إن اللّه تعالى يخوف الناس بما شاء من الآيات لعلهم يعتبرون، ويذكرون ويرجعون.
تفسير وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا - مقال
قال فبينا نحن حوله إذ نزل عليه الوحي فلما سري عنه قال والذي نفسي بيده لقد أعطاني ما سألتم ولو شئت لكان ولكنه خيرني بين أن تدخلوا باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم وبين أن يكلكم إلى ما اخترتم لأنفسكم فتضلوا عن باب الرحمة فلا يؤمن منكم أحد فاخترت باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم وأخبرني أنه إن أعطاكم ذلك ثم كفرتم أنه يعذبكم عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين ونزلت: ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون) وحتى قرأ ثلاث آيات ونزلت ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) [ الرعد 31].
وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً - ملتقى الخطباء
بكلمات أخرى: فإن المؤمن لا يسعه إلا أن يؤمن بأن لله تعالى علماً وحكمةً وتدبيراً في كل صغيرة وكبيرة في هذا الكون، لكن فعل الله ليس منفصلاً عن قوانين الطبيعة، لأن الله تعالى لا يكلم البشر كفاحاً، إنما يكلمهم عبر السنن "القوانين" التي أودعها في ثنايا الوجود. فقوانين الطبيعة هي كلمات الله إلى عباده: "وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ"، وبهذه المقاربة فإننا نصل ما أمر الله به أن يوصل ونجسر القطيعة بين الدين والعلم. وما نرسل بالآيات إلاتخويفا(كورونا) – خطب الجمعه/زاد الخطيب/زاد الداعيه. إن كثيراً من الذين يرفضون تدخل الدين في تفسير ظواهر الطبيعة يلجأون إلى عقلنة الطبيعة لنسبة الأحداث إليها فيقولون مثلاً: "غضب الطبيعة، انتقام الطبيعة، عدالة الطبيعة…". إذاً ما الذي يمنع أن يكون "الله" هو المعادل الموضوعي لكلمة "الطبيعة" مع إضافة معاني الحكمة والعلم والإحاطة والرحمة إليها؟ ما الذي سيبقى حينها من فرق جوهري بين النظرة المادية والنظرة الروحية للحياة؟
في الخامس من آذار/ مارس الجاري، نشرت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية واسعة الانتشار مقالاً للصحفي الصيني ووفي يو، بعنوان: "هل فيروس الكورونا هو انتقام البنجول؟".
{وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} | الدِّيـــــــــــــــنُ النَّصِيــــحَة
فما حلت مصيبة بأحد إلا بذنب أرتكب، وما صلحت الحال إلا بالتوبة النصوح، ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) سورة الروم آية41 فما خلفه غونوجزء مما كسبته أيدي الناس، فليكن ذلك عظة لنا وعبرة، للعودة إلى الله وربط القلوب به سبحانه وتعالى، قدوتنا في ذلك قول الحق تبارك وتعالى ( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا) سورة الإسراء آية 59. فهل خِفْنا وعُدْنا واتعظنا وامتثلنا ؟ فَلْيَسْعَ كل منا بدوره إلى الإصلاح بالقدر المستطاع، قبل أن يحل الهلاك بالجميع ( وما كان ربك مهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون) سورة هود آية 117. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا مرتع خصب، وروضة غناء، نتفيأ في ظلالها معنىً من معاني كلام الله عز وجل، ومع قاعدة من القواعد التي تتصل بفقه السنن الإلهية في الأمم والمجتمعات، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} [الإسراء: 59]. وقد تنوعت عبارات المفسرين في بيان المراد بهذه الآيات التي يرسلها ربنا تعالى، فمن قائل: هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، ومن قائل: هي معجزات الرسل جعلها الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفاً من المعاصي. وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله لعباده، قال الله عز وجل: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} (1). وكل هذه العبارات ـ في تنوعها ـ تشير إلى أن الآيات لا يمكن حصرها في شيء واحد، وما ذكره السلف ـ رحمهم الله ـ إنما هو عبارة عن أمثلة لهذه الآيات، وليس مرادهم بذلك حصر الآيات في نوع واحد منها، وهذه هي عادة السلف في أمثال هذه المواضع عندما يفسرونها.