نستفيد من هاتين الآيتين أنّ العاقبة الحسنة هي نتاج التقوى، والتقوى تعني أن يتّقي الإنسان كلّ ما يُفضي إلى الإثم ويوقعه فيه؛ ولذلك ورد عن الإمام عليّ (ع): "التقوى اجتناب"، وبمعنى آخر التقوى تعني المراقبة، أي أن يعيش الإنسان حالةً يراقب فيها نفسه وأقواله وأعماله فيردعها عن ارتكاب الذنوب وفعل المعاصي ويشجّعها على فعل الطاعات والواجبات. عن رسول الله (ص) في وصيّته لأبي ذر: "عليك بتقوى الله فإنّها رأس الأمر كلّه". فالتقوى هي الأساس والأصل للأمور الثلاثة التي تقدّم ذكرها، ومن حصل عليها فقد تمسّك برأس الأمر كلّه. وعن الإمام عليّ (ع): "أيسرُّكَ أن تكون من حزب الله الغالبين؟ اتّق الله سبحانه وأحسن في كلّ أمورك، فـ(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (النحل/ 128).. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين. والحديث الأخير في مسألة التقوى هو ما ورد عن أمير المؤمنين (ع): "التقوى حصنٌ حصين... فالمتّقي محصَّن، فلا شياطين الجنّ والإنس ولا الفضائيّات ولا الإنترنت ولا زخارف الدنيا وبهارجها ولا كلّ ما يراه ويسمعه يمكن أن ينالوا من عزمه وإرادته والتزامه واندفاعه وتقواه. التزكية ضمانة التقوى:
وأمّا التزكية التي من خلالها يصل الإنسان إلى مرحلة يسيطر فيها على قواه النفسيّة والجسديّة فتصبح نفسه مطيعةً ومنسجمةً ومقتنعةً وتابعةً لما يريده الله سبحانه، فلا يحتاج بعدها المرء لمعركة مع نفسه الأمّارة حتى يتخلّى عن الذنب ويتركه، بل يرى أنّه من السهل اجتناب المعاصي والذنوب.
- قول الله تعالى (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) | موقع سحنون
- "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 83
- الاستفراغ ما بعد الرضاعة !
قول الله تعالى (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) | موقع سحنون
{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص 83]
إلى كل من اغتر بدنياه.. بماله.. بأولاده... بمنصبه.. قول الله تعالى (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) | موقع سحنون. أو بسلطان أعماه. إلى كل من أراد العلو و الاستكبار على عباد الله. إلى كل من سعى إلى فساد أو إفساد في الأرض. هذا جزاء من تكبرت عليهم و حاولت إفسادهم و سعيت في إفساد دنياهم: الملك سبحانه أعد لعباده المتقين دار نعيم لا مكدر لهم فيها و لا منغص, فيها كمال الراحة و السؤدد, فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر و أخبرهم تأكيداً أن العاقبة لهم و الفوز في النهاية من نصيبهم مهما طال ليل الفساد و الطغيان و الإفساد.
&Quot;تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
قال: ثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد بن حُبَير: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: البغي. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: تعظُّما وتجبرا ( وَلا فَسَادًا): عملا بالمعاصي. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن أشعث السمان, عن أبي سلمان الأعرج, عن عليّ رضي الله عنه قال: إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه, فيدخل في قوله: ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ). تلك الدار الاخرة نجعلها. وقوله: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول تعالى ذكره: والجنة للمتقين, وهم الذين اتقوا معاصي الله, وأدّوا فرائضه. وبنحو الذي قلنا في معنى العاقبة قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) أي الجنة للمتقين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 83
فانتبه أيّها الإنسان من أن تعتَبر نفسك أهلاً لهذه النّعم. لقد كان رسول الله (ص) يحذّر من هذا الأمر ويوصي المؤمن بأن يكون خائفاً وقلقاً من سوء العاقبة، فعنه (ص): "لا يزال المؤمن خائفاً من سوء العاقبة، لا يتيقّن الوصول إلى رضوان الله حتّى يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت له... ". فقلق المؤمن وخوفه ينتهيان عند نزع الروح. فما دام التكليف فعليّاً عليه فهو في حالة خوفٍ وقلقٍ من أن يختم حياته بعملٍ سيِّئ فتسوء عاقبته لا سمح الله. 2- اليأس من رحمة الله:
عندما يتذكّر الإنسان ماضيه السيِّئ ومعاصيه وآثامه وخطاياه التي قد ارتكبها قد ييأس من رحمة الله، ويعتبر أنّ باب التوبة قد أُغلق بوجهه، وهذا يجعله يغرق أكثر في المعصية، وبالتالي تسوء خاتمته وعاقبته. إلا أنّ الجواب الإلهي على مثل هذا اليأس قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) (الزّمر/ 53)، فالآية تقرّر أنّ باب التوبة والإنابة والرجوع إلى الله مفتوح ولا يجوز للإنسان أن ييأس من رَوح الله مهما كانت ذنوبه ومعاصيه كثيرة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 83. إلا أنّ هناك أمراً لابدّ من الالتفات إليه، وهو أنّ هذا الاستغفار لا علاقة له بما تعلَّق في ذمّه الإنسان من حقوق الناس، كالاعتداء عليهم أو على أموالهم وممتلكاتهم.
و(الكبر): هو الترفع واعتقاد الإنسان نفسَه أنه كبير، وأنه فوق الناس، وأن له فضلًا عليهم. و(الإعجاب): أن يرى الإنسان عمل نفسِه فيُعجَب به، ويستعظمه ويستكثره. فالإعجاب يكون في العمل، والكبر يكون في النفس، وكلاهما خلُقٌ مذموم؛ الكِبر والإعجاب. والكبر نوعان: كبر على الحق، وكبر على الخلْق، وقد بيَّنَهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قوله: ((الكبرُ بطَرُ الحق، وغمطُ الناس))؛ فبطر الحقِّ يعني رده والإعراض عنه، وعدم قبوله، وغمطُ الناس يعني احتقارهم وازدراءهم وألا يرى الناس شيئًا، ويرى أنه فوقهم. وقيل لرجل: ماذا ترى الناس؟ قال لا أراهم إلا مثل البعوض، فقيل له: إنهم لا يرونك إلا كذلك. "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا. وقيل لآخر: ما ترى الناس؟ قال: أرى الناس أعظم مني، ولهم شأن، ولهم منزلة، فقيل له: إنهم يرونك أعظم منهم، وأن لك شأنًا ومحلًّا. فأنت إذا رأيت الناس على أيِّ وجه، فالناس يرَوْنك بمثل ما تراهم به؛ إن رأيتهم في محل الإكرام والإجلال والتعظيم، ونزَّلتهم منزلتهم عرَفوا لك ذلك، ورأوك في محل الإجلال والإكرام والتعظيم، ونزَّلوك منزلتك، والعكس بالعكس. أما بطر الحق: فهو ردُّه، وألا يَقبَل الإنسان الحقَّ، بل يرفضه ويرده اعتدادًا بنفسه ورأيه، فيرى والعياذ بالله أنه أكبرُ من الحق، وعلامة ذلك أن الإنسان يؤتى إليه بالأدلة من الكتاب والسنة، ويقال: هذا كتاب الله، هذه سنة رسول الله، ولكنه لا يقبل؛ بل يستمرُّ على رأيه، فهذا ردُّ الحق، والعياذ بالله.
نزيف من الأنف أو الفم أو الأذن. الشعور بالنعاس المستمر. ظهور نتوء في الرأس أو كدمات. وجود صعوبة في التنفس. وجود ورم في الرأس. والجدير بالذكر أنّ هناك بعض من هذه الأعراض السابقة لا تظهر فور سقوط الطفل ولكن منها ما يظهر بعد مرور ساعات أو أيام من تعرضٌه للسقوط لذا يجب متابعة الطفل وفحصه من وقت لآخر للتأكد من عدم تأثير السقوط عليه، وبجانب هذه الأعراض أحيانًا تكون حالة الطفل شديد الْخَطَر حتّى إنّ لم يتعرض لفقدان الوعي وتكون هذه الحالات كالتالي:
فقدان التوازن. حساسية الضوء أو الضوضاء على غير المعتاد. صرخ بصوت عالي بشكلٍ غير مسبوق. ما خطورة تكرار سقوط الطفل على رأسه
تكمن عوامل الخطر في تعرض الطفل للسقوط على رأسه في إصابته بارتجاج في المخ، حيثُ تٌعدّ في بعض الحالات من الأمور التي يُصعب معرفتها وملاحظة أعراضها خاصة عندما يكون الطفل في سن أقل من عامين لذا في حالة تعرض الطفل للسقوط على رأسه كيف أعرف أن طفلي سليم بعد الطيحة ؟ يجب التأكد من بعض الأمور وهي كالتالي:
قدرة الطفل على التذوق وتمييز الروائح لم تتأثر. الاستفراغ ما بعد الرضاعة !. نمو الطفل بشكل طبيعي أمّا أنّ هناك بعض التغيرات على غير العادة طرأت على طبيعة نمو الطفل.
الاستفراغ ما بعد الرضاعة !
#1
السباحة في الرياضة هي دفع الجسم عن طريق الماء بحركات ذراع وساق مدمجة وتعويم طبيعي للجسم ، وتحظى السباحة كممارسة بشعبية كمطور شامل للجسم وهي مفيدة بشكل خاص في العلاج وتمرين للأشخاص المعوقين جسديًا ، ويتم تدريسها أيضًا لأغراض إنقاذ الحياة. الشعور بالقيء بعد السباحة
هل تشعر بالحاجة إلى القيء أثناء وبعد السباحة ، يُمكن أن تكون المعاناة من القيء ودوار الحركة والغثيان مثل مرض الغرق الجاف وهي شائعة إلى حد ما بالنسبة للسباحين. المعاناة من القيء ودوار الحركة والغثيان ، هي أمور شائعة إلى حد ما بين السباحين ، خاصة في المياه المفتوحة ، ولكن من الممكن أيضًا أن تعاني من القي في حمام السباحة ، وأحد أسباب ذلك هو أنك قد تحرك رأسك بشكل مفرط ، وإلى جانب تباطؤك في حياتك يجعل الأمر أكثر صعوبة ، إن الحركة الإضافية من الرأس سوف تزعج أنظمة التوازن الداخلية ، والتي يمكن أن تسبب الغثيان أو القيء والدوار بسهولة تامة. من أجل التخلص من القيء بعد السباحة ، عليك تركيز عينيك على خط في أسفل حمام السباحة والتركيز على الموقف الجيد ، والمرة الوحيدة التي يجب أن يتغير فيها هذا هي عندما تتنفس ، ويجب أن تساعدك حركة الرأس المنخفضة على الشعور براحة أكبر وتساعدك على السباحة بشكل أسرع.
إذا أدى هذا الاستفراغ إلى الشرق أو الكحة والازرقاق. إذا لم يستجب الطفل للنصائح آنفة الذكر. هل هناك أدوية قد تحد من هذا الاستفراغ ؟
نعم ولكن يجب عدم استخدامها إلا إذا وصف الطبيب ذلك ، وتقوم هذه الأدوية على سرعة تصريف المعدة وقد تسبب إسهالا لدى بعض الأطفال. 05-04-2003, 01:06 PM
#2
يعطيك العافيه على الموضوع المفيد
الرجاء عدم الرد من الرجال
05-04-2003, 01:13 PM
#3
جزيتي خيراً أختي غريبة الروح
موضوع جداً مهم للأمهات
أنا أولادي يستفرغون أستفراغ خفيف وصحتهم الحمد لله زينة
ولا يعانون من أي شي
05-04-2003, 03:04 PM
#4
موضوع ممتاز، الله يجزيك الخير. عندما كان يرجع أطفالي بعد الرضاعة، كانت دائماً أمي تقول: لا بأس هذا الزائد عن حاجته
05-04-2003, 09:06 PM
#5
بارك اله فيك
وجزاك الله كل خير
تسلمممممممممممممممممممممممممين
06-04-2003, 09:35 AM
#6
بارك الله في أخواتى,,
فعلا كان الوالد- الله يشفيه ويعافيه- دايما
يقول لي:
لا تتذمرين يا بنتى من الترجيع,,
لأنه شىء زايد عن حاجتهم,, واجعليه سرا لا تخبري
أحدا أن طفلك يرجّع! سبحان الله,, كبار السن لهم أشياء جميله ومشتركة,, ونفس الخبرات,,
الله يعطيهم العمر الصالح
بإذن الله تعالى.