لا تجعل خوفك من المرض... أكثر من خوفك من المعصية و الذنب ، لأن ذلك سوف يودي بك إلى الهلاك. الأخطاء ذنوب من الشيطان، أما العادات ذنوب من النفس. من زاد علمه قل إنكاره. لا تُحدق في ذكرياتك المؤلمة ولا في النواقص التي تفتقر إليها. بل تعايش معها وأعتبرها جزاءًمن الحياة. إن لم تستطع فعل أشياء عظيمة فأفعل أشياء بسيطة بشكل عظيم. لا تجعلني منسيا في رفوف مكتبتك، ولا تعبر دون أن تغوص في معالمي، فاهجر ذلك الدرب قليلا، وشنف الى مسامعك، لأن لدي الكثير سأخبرك به لعلك تبتسم، لعلك تغير روتين يومك، لعلك تصبح انسانا جديدا يقهر الحياة قبل أن تقهره. "كل ما يحدث في حياتك فأنت من قمت بجذبه إلى حياتك ، وقد أنجذب إليك عن طريق الصور التي تحتفظ بها في عقلك ، أي ما تفكر فيه ". عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك عش بالأيمان, عش بالأمل, عش بالحب, عش بالكفاح, وقدر قيمة الحياة. أجمل ما قرأت في اللغة والأدب - YouTube. كنت أحقن نفسي بمورفين البدايات الجديدة هذه لأرتاح مؤقتا، كنت كمريض يحتضر... مريض يلجأ الى المسكنات ليسقط في غيبوبة نوم بانتظار موت رحيم أو شفاء يجود به الشافي فينتشله من الألم. لا أرى لا أسمع لا أتكلم إذا تغلب عقلى على ضميري فأنا أستحق أن تقودني رجلي إلى موتي.
أجمل ما قرأت في اللغة والأدب - Youtube
وهو حال القشور وليس اللباب
(عدل بواسطة Abuelgassim Gor on 07-11-2010, 05:39 PM)
واورد الجاحظ فى كتابه البيان والتبيين المجلد الاول خطبة لعبد الله بن سعد نورد منها ( أصدق الحديث كتاب الله ، وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملة ابراهيم صلى الله عليه وسلم. وأحسن السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وخير الأمور عزائمها ، وما قل وكفى خير مما أكثر وألهى. نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها ، خير الغنى غنى النفس. خير ما القى فى القلب اليقين. الخمر جماع الآثام. النساء حبالة الشيطان. الشباب شعبة من الجنون. حب الكفاية مفتاح المعجزة. من الناس لا يأتى الجماعة الا دبرا ، ولا يذكر الله الا نزرا. من الروائع أجمل ما قرأت في اللغة و الأدب - YouTube. أعظم الخطايا اللسان الكذوب. سباب المؤمن فسق، وقتاله كفر. وأكل لحمه معصية.. الخ ص 68 دبرا: أى آخر الوقت الجاحظ.. أسمه أبى عثمان عمر بن بحر وكذوب على وزن فعول وهى صيغة المبالغة من كذب ، يكذب كذبا وهو كذاب. وهذا النوع من صيغ المبالغة يكثر استعماله بين العرب العاربة فى غرب السودان فهم يقولون رجل حروك ان كان به همة ونخوة وعجلة فى كرم
(عدل بواسطة Abuelgassim Gor on 07-11-2010, 06:25 PM)
وقرأت اعجاب الدكتور طه حسين بشعر ابى الطيب المنبئ فيقول فى كتابة من تاريخ الأدب العربى الجزء الثالث:وما أشك فى أن لهذه القصيده قيمتها الفنية ، ولكنى لا أشك فى أنها لم تكلف الشاعر من الجهد والعناء ، وما تعود أن يتكلفه فى غيرها من قصائده ، وانما فاضت بها نفسه ، وانطلق لسانه ، وجرى بها قلمه فى غير تكلف ولا عسر.
أجمل ما قرأت - اكتب
منظر من الباحة
يحكى أن رجلا سكيرا دعا أصحابه ذات يوم ، لشرب الخمور ودفع لخادمه أربعة دراهم ليشتري بها فاكهة لجلسائه وأثناء سير الخادم مر بالزاهد "منصور بن عمار"وهو يقول: من يدفع أربعة دراهم لفقير غريب أدعو له أربع دعوات، فأعطاه الغلام الدراهم اﻷربعة، فقال له منصور بن عمار: ما تريد أن أدعو لك ؟ فقال الغلام: العتق من العبودية ،و الثانية: أن يخلف الله علي الدراهم اﻷربعة. و الثالثة: أن يتوب الله على سيدي من شرب الخمر و الرابعة: أن يغفر الله لي و لسيدي ولك وللقوم ، فدعا له منصور بن عمار ، ورجع الخادم لسيده وقال له: لماذا تأخرت وأين الفاكهة ؟ فقص عليه مقابلته لمنصور الزاهد ،وكيف أعطاه الدراهم اﻷربعة مقابل أربع دعوات ، فسكن غضب سيده ،و قال: و ما كانت دعوتك اﻷولى ؟ قال: سألت لنفسي العتق من العبودية.. فقال السيد: قد أعتقتك ، فأنت حر لوجه الله تعالى. أجمل ما قرأت - اكتب. وماكانت دعوتك الثانية ؟ فقال: أن يُخلف الله علي الدراهم اﻷربعة. فقال السيد: لك أربعة آلاف درهم.. قال: و ما كانت دعوتك الثالثة ؟ قال: أن يتوب الله عليك ،فطأطأ السيد رأسه و بكى وأزاح بيديه كؤوس الخمر وكسرها و قال: تبت إلى الله لن أعود أبدا وقال: فما كانت دعوتك الرابعة ؟ قال: أن يغفر الله لي ولك وللقوم ، قال السيد: هذا ليس لي ،وإنما هو للغفور الرحيم.. فلما نام السيد تلك الليلة ،سمع هاتفا يهتف به: أنت فعلت ما كان إليك ،أتظن أنا لا نفعل ما كان إلينا ؟ لقد غفر الله لك و للغلام ولمنصور بن عمار ولكل الحاضرين.
من الروائع أجمل ما قرأت في اللغة و الأدب - Youtube
بالحب خلق وللحب خلق. لا أدري لماذا لا يطير العباد الى ربهم على أجنحة من الشوق بدل أن يساقوا اليه بسياط من الرهبة. قد تكون الكلمات وكل الكتابات ميتة، مكفنة في أوراق دفاترنا البيضاء،معانيها مدفونة بين السطور ، على الرفوف وفي أدراج المكاتب، لا تحيا إلا عندما تقرأ فتجري الدماء في أوصالها بخيال القارئ ، وعندما يصدقها تضج بالحياة. كل الناجحين كانوا يعملون أكثر من غيرهم. فبينما كان الجميع يلعب، أو يشاهد التلفاز. كان الناجحون يستيقظون مبكرا ويعملون لساعات طويلة، حتى تركوا بصمة وأثرا في هذا العالم. التضليل الإعلامي أشبه بأخفاء أثار الجريمة فهو كي يؤدي دوره بفعالية أكبر لابد من أخفاء شواهد وجوده ، أي ان التضليل يكون ناجحا عندما يشعر المضللون أن الأشياء هي ما عليه من الوجهة الطبيعية والحتمية، وبالتالي فأن التضليل الإعلامي يقتضي واقعاً زائفاً؛ هو الانكار المستمر لوجوده أصلا. الحياة: أرض خصبة وماء فرات... ولكن أين الزارعون؟. البشر نوعان: شخص "يحرجك" بأخلاقه وشخصٌ "يجرحك" بأخلاقه الفرق نقطة. والمعنى عظيم. والإحترام لا يدل على الحب إنما يدل على حسن التربيه. إحترم حتى لو لم تحب. وتعامل بأفضل خلق لمن يستحق ولمن لا يستحق فأنت تسعى لبيت في الجنة لا لبيت في كل قلب!.
؟ بقلم المهندس. عبد الوهاب عبد القادر بابكر. أبو ركاب. مارس 14, 2022
الأستاذ. خيري محمد حسن عمر. درس أجيال خلال 50 عاما. بعدة مناطق بالجنوب. متزوج من سعودية
مارس 11, 2022
الرجال النوادر. مقال من ذهب. لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن ذياب
مارس 5, 2022
بروفيسور. زهير بن رابح احمد القرامي الغامدي. من أشهر الأطباء في علاج العظام بدون جراحة. المستشار العلمي للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة برابطة العالم الإسلامي
مارس 2, 2022
البيت الأبيض لا ينفع في اليوم الأسود.. مقالة للكاتب المبدع. أسعد عبد الكريم الفريح
فبراير 12, 2022
سعادة اللواء. طبيب. د. سعد بن صالح بن قزي الغامدي. مدير المستشفى العسكري بنجران
فبراير 11, 2022
المتحدث الأمني.. مقال للكاتبة المتألقة. أريج الجهني. بصحيفة عكاظ
فبراير 7, 2022
اللاعب الملتزم. حمد الله.. يقدم لعائلة الطفل ريان منزلا مجهزا بالكامل. فهم بحاجة للبعد عن موقع يذكرهم لحظيا بالمأساة. بطولة البئر.. لقد شدني الكلام والتعبير المبهر. لكاتبه المبدع. علي الصافي. الله عليك. ورحم الله ريان الذي أبكى الإنسانية. فبراير 4, 2022
أ. منصور بن سعد بن زومه الغامدي. تقلد عدة مناصب معظمها بالقطاع الخاص.
تكفَّلَ القرآنُ العظيم بتقديمِ الإجابةِ على كثيرٍ من التساؤلاتِ التي عنَّت لصَحبِ رسولِ الله صلى الله تعالى عليه وسلم. ولقد حفظَ لنا القرآنُ العظيم هذه التساؤلات مع إجاباتِها. ومن هذه التساؤلات ما بوسعِنا أن نتبيَّنَه بتدبُّرِنا ما جاءتنا به سورةُ البقرة في آيتِها الكريمة 186 (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). فاللهُ تعالى أجاب أولئك الذين سألوا رسولَه الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم: "أين هو الله؟"، بقولِه: "إِنِّي قَرِيبٌ"، وذلك تبياناً من الله لحقيقةِ تواجده القريب من كلِّ شيء، والمحيطِ بكلِّ شيء، والمفارق لكلِّ شيء، والمتعالي على كلِّ شيء، في الوقت ذاته. فالقرآنُ العظيم يكشفُ لنا النقابَ عن حقيقةٍ مفادها أنَّ اللهَ تعالى متواجدٌ في السمواتِ والأرض تواجداً يكونُ بمقتضاه هو أقربُ إلى كلِّ شيء من أي شيء، دون أن يلزمَ عن ذلك أن يقتصرَ تواجدُه هذا على مكانٍ دون آخر، ودون أن يُحتِّمَ ذلك وجوبَ ألا يكونَ له وجودٌ خارجَ السمواتِ والأرض ممتدٌ إلى ما لا نهاية. دعاء يا مولج الليل في النهار - موقع محتويات. ولقد عزَّزَ القرآنُ العظيم هذا المعنى بأن أتبعَ العبارةَ الجليلةَ "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ" بقوله تعالى "أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" في الآية الكريمة 186 البقرة أعلاه.
دعاء يا مولج الليل في النهار - موقع محتويات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهر
روي أن مشركي مكة كانوا ينالون من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جبريل عليه السلام يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قالوا فكان يقول بعض المشركين لبعض والعياذ بالله أسروا قولكم أخفوا قولكم حتى لا يسمع إله محمد. فالله عزّ وجلّ عالم بكل شىء لا يخفى عليه شىء فهؤلاء المشركون والعياذ بالله كانوا يعتقدون أن الله لا يعلم السر من قولهم وهذا اعتقاد مخالف للدين مناقض للإيمان فمن اعتقد أنّ الله عزّ وجلّ يخفى عليه شىء هذا لا يكون مؤمنا بالله وقد ردّ الله عزّ وجلّ عليهم فقال سبحانه وتعالى: { وأسروا قولكم أو اجهروا به إنّه عليم بذات الصدور} أسروا قولكم أخفوا قولكم أيها النّاس أو اجهروا به أعلنوه وأظهروه معناه إن أخفيتم قولكم أو جهرتم به فإنّ الله عزّ وجلّ عليم بما في القلوب من الخير والشر فكيف بما نطقتم به كيف لا يعلم ذلك وهذه الآية فيها استواء الأمرين أي الإسرار والجهر في علم الله سبحانه وتعالى. {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} كيف لا يعلم الله وهو الذي خلق هذا العالم كيف لا يعلم بقولهم إن كان سرًا أو كان جهرًا وهو الله سبحانه وتعالى اللطيف العالم بخفايا الأمور الخبير أي العالم بِكٌنْهِ الشيء المطّلع على حقيقته فلا يخفى على الله شىء.
وقد قال الله عزّ وجلّ في القرءان الكريم:{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} معناه الله عزّ وجلّ خلق الإنسان ويعلم الله ما في قلب الإنسان وقال عزّ وجلّ: { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} أي أعلم به من نفسه وليس معناه أن الله قريب من الإنسان بالمسافة تعالى الله عن ذلك فإنّ الله عزّ وجلّ ليس جسمًا الجسم هو الذي يوصف بأنه قريب أو بعيد بالمسافة. أما الله عزّ وجلّ فهو الخالق البارىء المصور سبحانه وتعالى لا يوصف بأي صفة من صفات الأجسام فالله عزّ وجلّ كان قبل خلق المكان موجودًا بلا مكان وبعد أن خلق المكان ما زال موجودا بلا مكان سبحانه وتعالى. فمعنى الآية { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} أي أعلم بالإنسان من نفسه. وقال سبحانه وتعالى في سورة طه:{ وإن تجهروا بالقول فإنّه يعلم السر وأخفى} أي إن تجهر بالقول أي ترفع صوتك فإن الله عزّ وجلّ يعلم السر أي يعلم ما أسررته إلى غيرك وأخفى أي أخفى منه وهو ما أسررته في نفسك. ثم قال الله عزّ وجلّ: { هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا} أي إن الله عزّ وجلّ جعل لكم أيها الناس الأرض سهلة تستقرون عليها يمكن المشي فيها والحفر للآبار بناء الأبنية زرع الحبوب غرس الأشجار فيها وغير ذلك { فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه} فامشوا في مناكبها فامشوا في طرقاتها فامشوا في جبالها فامشوا في جوانبها { وكلوا من رزقه} مما أحله الله عزّ وجلّ لكم.