أعلن قطاع التعليم في الهيئة الملكية للجبيل فتح باب القبول الموحد ( للطلاب والطالبات) للفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 1442/1441هـ، في ( الجبيل، وينبع)، لحملة الثانوية العامة، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. الكليات:
1- الجبيل (كلية الجبيل الجامعية - كلية الجبيل الصناعية - معهد الجبيل التقني). 2- ينبع (كلية ينبع الجامعية - كلية ينبع الصناعية - معهد ينبع التقني). الشروط:
1- أن يكون سعودي الجنسية أو من أهم سعودية أو تكون المتقدمة أما لأبناء سعوديين. 2- أن يكون لديه (بطاقة الهوية الوطنية / سجل الأسرة / هوية مقيم) سارية المفعول. 3- أن يكون حاصلاً على الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها خلال الخمس سنوات الماضية بحد أقصى عام 1436-1437هـ فما فوق. 4- أن يكون حاصلا على الشهادة الثانوية العامة بتقدير عام لا يقل عن (جيد) وذلك على النحو التالي:
- علوم طبيعية - مسار علمي (كلية الجبيل الجامعية، كلية الجبيل الصناعية، معهد الجبيل التقني - كلية ينبع الجامعية، كلية ينبع الصناعية، معهد ينبع التقني). كلية الجبيل الجامعية القبول الموحد. - علوم إنسانية - علوم شرعية وعربية - علوم إدارية واجتماعية - مسار أدبي - مسار إداري - تحفيظ قرآن - معاهد علمية أو ما يعادلها (كلية الجبيل الجامعية - طالبات فقط، معهد الجبيل التقني، كلية ينبع الجامعية - طالبات فقط، معهد ينبع التقني).
- كلية الجبيل الجامعية القبول الموحد
- فضل سورة النساء وخواصها | المرسال
- سورة النساء مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
كلية الجبيل الجامعية القبول الموحد
المصدر: الوطنية
أن يكون حاصلاً على نتيجة اختباري القدرات العامة والتحصيلي ، بشرط أن يكون تاريخ كلا الاختبارين بحد أقصى عا 1437/1436 فما فوق. 6. أن لا يكون قد تم فصله فصلاً تأديبياً من أي مؤسسة تعليمية. 7. أن لايكون قد سبق له الالتحاق في الجهة التي يرغب التقديم عليها باستثناء من انسحب وهو في السنة التحضيرية ومضى على انسحابه أكثر من فصلين دراسيين بما فيها الفصل الدراسي الذي تم الانسحاب فيه. 8. ان يكون متفرغاً للدراسة وغير ملتحق بعمل فى القطاع العام أو الخاص. 9. القبول الموحد الجبيل ينبع. أن يكون لائقاً طبياً. ملاحظة هامة:
عند اختيارك التقديم على الكلية الصناعية أو الجامعية فإنه يمكنك وبشكل (إختياري وليس إلزامي) أن تختار رغبة ثانية. أما إذا كان اختيارك التقديم على المعهد التقني فإنه لا يمكنك اختيار رغبة ثانية. » للتقديم من خلال الرابط التالي ()
طرق فض النزاعات الزوجية والتعامل معها ، ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَیۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُوا۟ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحࣰا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرࣰا﴾ [النساء 35]
أحكام الأموال والدماء بين المسلمين ، ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰلَكُم بَیۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً عَن تَرَاضࣲ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِیمࣰا﴾ [النساء 29]. سورة النساء مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube. قواعد الأخلاق والمعاملات الدولية في حالتي السلم والحرب. بينت خطر المنافقين واليهود ، ﴿وَٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ رِئَاۤءَ ٱلنَّاسِ وَلَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ وَمَن یَكُنِ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لَهُۥ قَرِینࣰا فَسَاۤءَ قَرِینࣰا﴾ [النساء 38]
عرضت السورة ضلال غير المسلمين من النصارى. بينت حقوق اليتيم ، ﴿وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ﴾ [النساء: 2] ، وأيضاً ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُوا۟ فِی ٱلۡیَتَـٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ فَوَ ٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۚ ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَلَّا تَعُولُوا۟﴾ [النساء 3].
فضل سورة النساء وخواصها | المرسال
(38) 9842 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح قال، حدثنا إسماعيل عن مصعب بن سعد، عن علي بنحوه. 9843 - حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول في قول الله: وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ، قال: هم أهلُ الآية التي قبلها: " إن الله يأمرُكم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها " ، إلى آخر الآية. فضل سورة النساء وخواصها | المرسال. 9844 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرنا ابن زيد قال، قال أبي: هم الوُلاة، أمرهم أن يؤدّوا الأمانات إلى أهلها. وقال آخرون: أمر السلطان بذلك: أن يعِظوا النساء. (39) *ذكر من قال ذلك: 9845 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " إن الله يأمرُكم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " ، قال: يعني السلطان، يعظون النساء. (40) * * * وقال آخرون: الذي خوطب بذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم في مفتاح الكعبة، أمر برَدّها على عثمان بن طلحة. *ذكر من قال ذلك: 9846 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " ، قال: نـزلت في عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة، قَبض منه النبي صلى الله عليه وسلم مفاتيح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، (41) فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان &; 8-492 &; فدفع إليه المفتاح.
سورة النساء مكتوبة / ماهر المعيقلي - Youtube
------------------------ الهوامش: (37) الأثر: 9839 - "أبو أسامة" هو: حماد بن أسامة بن زيد القرشي ، مضى برقم: 5265. و "أبو مكين" هو: نوح بن ربيعة ، مضى برقم: 9742. (38) الأثر: 9841 - "مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري". روى عن أبيه ، وعلي ، وطلحة ، وعكرمة ابن أبي جهل ، وغيرهم ، تابعي ثقة ، قال ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث". مترجم في التهذيب. (39) في المطبوعة: "أن يعطوا الناس" ، غير ما في المخطوطة ، وهو الذي أثبته ، ولكنه كان في المخطوطة غير منقوط ، فلم يحسن قراءته ، فكتب ما لا معنى له. والمقصود بذلك أن على الأمراء أن يعظوا النساء في النشوز وغيره ، حتى يردوهن إلى أزواجهن. وهو القول المنسوب إلى ابن عباس في كتب التفسير. (40) في المطبوعة: "يعظون الناس" ، وهو خطأ ، وانظر التعليق السالف. (41) في المطبوعة: "مفاتيح الكعبة ، ودخل بها البيت" ، وكان في المخطوطة: "مفاتيح الكعبة ودخل به البيت" ، ورد اللفظ مفردًا "المفتاح" في هذا الأثر والذي يليه ، وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره 2: 492 "مفتاح الكعبة" بالإفراد ، فصححت نص المخطوطة ، كما في ابن كثير. (42) في المطبوعة: "فداؤه أبي وأمي" ، وأثبت ما في المخطوطة وابن كثير.
سورة النساء مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube