معالم في المدينة المنورة
مسجد القبلتين
يعود تاريخ بناء مسجد القبلتين إلى عام 623م، إذ يقع إلى الشمال الغربي من المدينة، ولعل أكثر ما يميّز هذا المسجد كونه المسجد الوحيد الذي تمت تأدية الصلاة فيه بقبلتين مختلفتين، ولا بد من الإشارة إلى أنّه يحتوي على مئذنتين وقبتين، كما يتميّز بأنه يمتلك بياضاً ناصعاً مما يعطيه رونقاً وجمالاً فريداً. محطة قطار الحجاز
تمتد محطة قطار الحجاز من دمشق ومروراً بكلٍ من الأردن، وجبال تبوك حتى تخترق سلسلة جبال الحجاز وتصل إلى المدينة المنورة، ويبلغ طولها ما يقارب من 1320كم، وقد تمّ إنشاؤها على يد السلطان عبد الحميد الثاني وذلك في عام 1900م، ويشار إلى أنه قد تم إعادة افتتاح المحطة، كمتحف مختص في مجال التاريخ الإسلاميّ، حيث تمّ إصلاح مجموعة من عربات القطار القديمة، وجعلها تعمل في الوقت الحالي من خلال مرورها بمسافة تصل إلى كيلومتر من المحطة بهدف نقل الزائرين من وإلى المحطة. تعرف على أهم معالم المدينة المنورة | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية. مسجد العنبرية
يعود تاريخ إنشاء مسجد العنبرية إلى عام 1908م، حيث تمّ تأسيسه على يد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، وقد تم بناؤه على النمط العثماني القديم الذي كان متبعًا في ذلك الوقت. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف هو عبارة عن واحد من أبرز معالم المدينة المنورة، حيث يُصنّف على أنه أكبر مطبعة مختصة بطباعة المصاحف في العالم، ويعود تاريخ بنائه إلى عام 1984م، حيث يقوم على طباعة أكثر من عشرة ملايين نسخة من المصحف الشريف بحيث توزّع إلى كافة أنحاء العالم.
اثار المدينة المنورة وأهم المعالم السياحية فيها ومعلومات تاريخية
جل سلع و هي التي إتخذ منها رسول الله وقت غزوة الخندق مكاناً لخيمته الطاهرة. و بها السبع مساجد. و بها قام رسول الله بالدعاء على المشركين و الأحزاب من الكفار. و مسجد الجمعة الذي كان رسول الله قبل دخول المدينة بأربعة أيام تواجد بقباء وحينما هم بدخول المدينة حانت صلاة الجمعة فصلاها و بني بها مسجد أطلق عليه مسجد الجمعة و البركة بحلول رسول الله به. و شاهد أيضاً كم مساحة المملكة العربية السعودية وعدد سكانها. من معالم المدينة المنورة
من المعالم الآثارية بالمدينة المنورة أيضاً:
مسجد ذي الحليفة و الذي يعرف بمسجد الميقات أو مسجد الشجرة، و الميقات هنا هو ميقات أهل المدينة الباغين للحج و العمرة منها و سمي بمسجد الشجرة حيث كان ينزل رسول الله تحت شجرة بمكان المسجد. خريطة مزارات المدينة المنورة بالتفصيل - مقال. في جنوب جبل أحد بالمدينة المنورة يوجد جبل صغير أطلق عليه لقب جبل الرماة و هم رماة السهام بغزوة أحد. و مسجد ذي القبلتين و الذي به بدل الله سبحانه و تعالى القبلة من المسجد الأقصى إلى الكعبة المشرفة و قد صلى به سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم. و مسجد قبا ء و هو أول مسجد بني بالإسلام و قد شارك في بنائه سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم. و شاهد أيضاً هل تعلم عن السعودية بلاد الحرمين.
خريطة مزارات المدينة المنورة بالتفصيل - مقال
أرضيته ترابية يبلغ طوله 255م وعرضه 2م, وبيوت الحارة بشكل عام قديمة جداً مبنية بالطين والطوب وهي على ارتفاع دورين أو ثلاثة تحتوي على العديد من الأزقة منها: زقاق اللبان، وزقاق سيدنا إسماعيل كما يوجد فيها بئر ماء تسمى عين الحارة. وترجع تسمية هذا الحي بهذا الاسم لأن أغلب الأغوات يسكنون فيه لقربه من المسجد النبوي الشريف ومن أراد أن يسكن في المدينة قادماً فربما لا يختار إلا السكن في هذا الحب العريق القريب من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. أودية: وفي المدينة المنورة أودية أشهرها وادي العقيق، تتجمع مياهه في منطقة النقيع التي تبعد عن المدينة أكثر من مئة ميل جنوباً يسمى هذا الجزء منه العقيق الأقصى، ثم يسير غرب حبل عير ويسير إلى مشارف المدينة حتى يصل إلى ذي الحليفة وينعطف بعد ذلك في اتجاه الشرق حتى يلتقي بوادي بطحان قرب منطقة القبلتين ثم يسير باتجاه الشمال الشرقي فيلتقي بوادي قناة. من معالم المدينة المنورة – سكوب الاخباري. حدائق:
وفي المدينة المنورة حدائق من أبرزها حديقة الملك فهد المركزية، وحديقة الأمير محمد بن عبد العزيز، وحديقة الشهداء وحديقة الزهور. وتضم المدينة المنورة الكثير من الحدائق العامة منها البعيجان، وملاهي درة المدينة، وملاهي كوكو ن وحديقة النخيل وغيرها، كما تضم العديد من الأماكن الترفيهية والأسواق العامة واشهرها أسواق الحرم.
من معالم المدينة المنورة – سكوب الاخباري
بينما المسجد السابع عليه مسجد القبلتين. ومن مساجد المدينة أيضًا: [1] [2]
مسجد قباء. يعود تاريخ الإسلام ، والذي يعود تاريخه لعام 622 م ، وقد قام بنفسه بوضع حجر الأساس لبنائه. مسجد القبلتين الوحيد في العالم الذي تمت فيه الصلاة بقبلتين ويعود بناؤه إلى عام 623 م. كما يستخدمها الأبيض الناصع. مسجد التوبة ، ومسجد النور. مسجد الشجرة ذو الحليفة. مسجد الراية في جبل ذباب. ومسجد المنارتين (مسجد بني دينار). مسجد الفضيخ (مسجد الشمس) بالعوالي. مسجد السقيا ، بالعنبرية. كذلك ومسجد الإجابة ، ويعرف باسم (بني معاوية) و (المباهلة). كما بلغها في شارع الملك فيصل شرقي البقيع. مسجد الغمامة. ومسجد الجمعة (عاتكة) أو (الوادي) أو (القبيب) ، في بني سالم والذي صلى فيه الرسول في أول جمعة. مسجد عتبان بن مالك ، مطر شمال مسجد الجمعة بقباء. مسجد بني حرام. وكذلك ومسجد ، أو (أُحد) ، فسفح جبل أُحد. مسجد السجدة بالمُعَرَّس ، (الشكر) أو (مسجد أبي ذر). مسجد الفقير (ميثب)
ومسجد بني خطمة (العجوز). مسجد بني غفار. مسجد مصبح (بني أنيف). ومسجد بني بياضة بمنازلهم. مسجد بني خدارة. مسجد بني خدرة أو (حدرة) جنوبي النبوي قرب بئر البصة. كذلك ومسجد بني أمية.
تعرف على أهم معالم المدينة المنورة | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
اثار المدينة المنورة بالتفصيل عبر محيط ، تعد اثار المدينة المنورة من أهم الأثار الموجودة في العالم؛ وذلك لأنها تعتبر من أهم المعالم للدين الإسلامي، والذي يأتي لها كل مسلم من كل مكان من أجل زيارة هذه الأماكن الشريفة الخاصة بنبي الإسلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وفي كل عام يكون هناك الحج والعمرة، فنجد أن المسلمين يأتون من أجلهما، وبعد ذلك يذهبون على الفور من أجل رؤية المدينة المنورة الشريفة. معلومات عن المدينة المنورة اثار المدينة المنورة مكانة المدينة المنورة كبيرة في الإسلام؛ فهي المدينة التي هاجر إليها الرسول بعد تركه هو والمسلمون مكة المكرمة، وهي المدينة التي بقي فيها النبي صلى الله عليه وسلم باقي حياته؛ ولهذا فهي المدينة التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم أول عاصمة ليدير بها الدول الإسلامية بعد نشر تعاليم الدين الإسلامي في الدول الأخرى. المدينة المنورة يوجد بها المسجد النبوي والذي يعد من أهم آثار المدينة المنورة، والتي تعتبر من أهم الأماكن المقدسة بعد المسجد الحرام، علاوة على ذلك يوجد بها جبل أحد الذي وقع عنده غزوة أحد المشهورة في الإسلام، والتي فيها استطاع خالد بن الوليد هزيمة المسلمين.
معالم في المدينة المنورة - موضوع
يوجد بها مقبرة شهداء غزوة أحد، وهي من أشهر وأهم آثار المدينة المنورة، وبينها وبين جبل أحد أكثر من 4 كيلومتر. يوجد في المدينة المنورة عدد كبير من القلاع منها قلعة العيون والعروة والناعم والقباء، أما بالنسبة للحصون يوجد العديد منها السلالم والقموص والنزار والوطيح وكانت هذه الحصون ملك لليهود في المدينة المنورة، ولكن قام المسلمون بالاستيلاء عليه بعد أن انتهكوا العهد. يوجد في المدينة العديد من المساجد والأماكن التي لها تاريخ مهم في الإسلام مثل:
مسجد قباء: هو أول مسجد في التاريخ، فقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بوضع أول حجر له بعد قدومه إلى المدينة. جبل أحد: هو الجبل الذي تم عنده ثاني غزوات المسلمين، ولكنه انتهى بهزيمة المسلمين لمخالفتهم لأوامر الرسول. مجمع الملك لطباعة المصحف الشريف: هذا المكان هو المكان الأساسي الذي يطبع فيه المصحف الشريف، وليس فقط المصحف الشريف وإنما يكتب فيه كل ما وصل إليه العلماء من الأحاديث النبوية. مدائن صالح: هذا المكان يعتبر من الأماكن التي يجب أن نتعلم من قصتها، وقد تم ذكره في القرآن الكريم، والتي كان فيها نبي الله صالح، ومعجزة الناقة التي أمر الله لقوم ثمود بعدم قتلها، ولكنهم خالفوا أوامر الله، فأمر الله بعذاب القوم بعد خروج الذين آمنوا بسيدنا صالح عليه السلام.
والجبل ممتد كسلسلة جبلية من ناحية الشرق إلى الغرب، مع وجود ميل نحو الشمال، ويبلغ طولع 7 أميال وعرضه 2: 3 أميال. ويتكون معظم صخوره الجبل من الجرانيت الأحمر مع وجود أجزاء منه تميل لونها إلى الأخضر الداكنة والأسود. يوجد جبال بالقرب من جبل أحد عديدة وصغيرة من حيث الحجم، وأهم هذه الجبال التي تنتشر على جبل أحد جبل ثور يقع في الاتجاه الشمالي الغر، وجبل الرماة يقع في جنوب الغربي. ويمر عند قاعدة جبل أحد وادي قناة، ويصب في مجمع الأسيل فى الغرب. معالم أخرى ومزارات بالمدينة المنورة
يوجد معالم أخرى ومزارات للمدينة المنورة ومن أهمها:
المساجد السبعة وهي عبارة عن 6 مساجد صغيرة وليست 7 مساجد، ولكن اشتهرت هذه المساجد بهذا الاسم. لأن البعض يضيفوا لهم مسجد القبلتين، لأن من يقوم برحلة لزيارة المساجد السته يقوم بزيارة مسجد القبلتين. وهذه المساجد توجد في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق، الذي تم حفره على يد المسلمون في عهد النبي محمد. لكي يقومون بالدفاع عن المدينة المنورة، عندما قامت قريش والقبائل المتحالفة معها بالزحف إلى المدينة، وذلك في السنة الخامسة للهجرة. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وهي تعتبر أكبر مطبعة تقوم بطباعة المصحف الشريف في العالم، والتي وضع حجر أساسها الملك فهد بن عبد العزيز، وذلك فى 23 أكتوبر 1982.
قالت الحنفيّة: يجوز الجمع بين صلاة الظهر والعصر وبين الصلاة المغرب والعشاء في عرفة ومزدلفة ولا يجوز في غيرها. أمّا الحنابله والمالكيّة والشافعيّة فقد أضافوا على ذلك الجمع بين الصلاتين في حال السفر أيضاً ، وقال بعضهم بجواز الجمع في حال الضرورة كالمطر والمرض أو الخوف ؛ فراجع « الفقه على مذاهب الأربعة كتاب الصلاة: الجمع بين الصلاتين تقديماً و تأخيراً ». [ كتاب الفقه على المذاهب الأربعة / المجلّد: 1 / الصفحة: 342 / الناشر: دار الكتاب العلميّة ـ بيروت]
وأمّا الروايات الواردة من طرق أهل السنّة فهي تصرح بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم جمع بين الصلاتين من غير عذر ولا سفر وهذه الروايات مطلقه تشمل الجمع بينهما في آخر وقت الظهر وهكذا بالنسبة للعشائين ، لكنّ أهل السنّة حملوا الروايات على الجمع في آخر وقت الظهر والمغرب ، لكن يردّهم أوّلاً انّ الروايات مطلقه ، وثانياً بعض الروايات يستفاد منها الجمع في أوّل وقت الظهر والمغرب وإليك بعض الروايات:
1. ـ روى مالك ـ إمام مالكيّة ـ في الموطأ: صلّى رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً. في غير خوف ولا سفر. [ الموطأ / المجلّد: 1 / الصفحة: 144 / الناشر: دار إحياء التراث العربي]
[ صحيح مسلم ج 2 ص 151 باب الجمع بين الصلاتين في الحضر].
يجوز الجمع بين الصلاتين اذا وجد
ثالثاً:
وثبت أنه صلى الله عليه وسلم جمع من غير خوف ولا مطر ولا سفر ، وقد فعل ذلك لكي لا يحرج أصحاب الأعذار من الجمع. عن ابن عباس قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ، قال – أي: سعيد بن جبير –: قلت لابن عباس: لم فعل ذلك ؟ قال: كي لا يحرج أمته. رواه مسلم ( 705). قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والقصر سببه السفر خاصة لا يجوز في غير السفر وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل وكذلك الجمع للمطر ونحوه وللمرض ونحوه ولغير ذلك من الأسباب فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة.
" مجموع الفتاوى " ( 22 / 293) طبعة مجمع الملك فهد. والعذر الذي يجوز معه الجمع بين الصلاتين كثير ، ومنه:
من أراد أن يسافر وغلب على ظنه عدم استطاعته أداء الصلاة في طريق السفر ، فيجمع في بلده قبل خروجه من غير قصر. المريض الذي يشق عليه دخول الخلاء أو الطهارة لكل صلاة. قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –:
يجوز الجمع لمريض يلحقه بترك الجمع مشقة ، أي: تعب وإعياء ، أيَّ مرض كان ، سواء كان صداعاً في الرأس ، أو وجعاً في الظهر ، أو في البطن ، أو في الجلد ، أو في غير ذلك ، ودليل ذلك ما يلي:
1.
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 62). والله أعلم.