سؤال من ذكر 39 سنة
الصحة الجنسية
لماذا ترغب بعض النساء الجماع في الدبر
17 سبتمبر 2013
388773
لماذا ترغب بعض النساء الجماع في الدبر اولا..
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
قد تمتلك كل أنثى ميول جنسية مختلفة عن غيرها ولذلك ترغب أو تفضل بعض النساء الجماع في الدبر أولاً، ولكن على الرغم من اختلاف الميول الجنسية للجماع في الدبر إلا أنه يفضل ويجب تجنب الجماع من الدبر أو ما يعرف باسم الجنس الشرجي لأن لذة الدبر لها مخاطر ومضاعفات غير مرغوبة ومنها:
حدوث ارتخاء وتوسع في عضلات الدبر مما يؤدي إلى خروج البراز بشكل غير إرادي (سلس البراز). زيادة فرصة الإصابة بأحد الأمراض المنقولة جنسياً. مثل السيلان أو الهربس أو الإيدز وغيرها. زيادة خطر الإصابة بالثآليل التناسلية. زياد فرصة الإصابة بالتهاب المسالك البولية. الجماع من الدبر حلال ام حرام. زيادة خطر تطور الناسور الشرجي. زيادة خطر انتشار البكتيريا في الجسم نتيجة حصول جروح أو تقرحات في المنطقة. زيادة خطر حدوث نزيف في المستقيم أو القولون خاصة في حال نزيف المستقيم أو الشعور بألم حاد في البطن. زيادة تهيج الأوعية الدموية في الدبر مما قد يسبب أو يفاقم البواسير. للمزيد:
مخاطر الجنس الشرجي.
الجماع من الدبر فيديو
وقد دلَّت الآيةُ على تحريم الوطْءِ في دُبُرِها مِن وجهَيْنِ: أحدهما: أنه أباح إتيانها في الحَرْث، وهو موضعُ الولد، لا في الحشّ، الذي هو موضعُ الأذى، وموضعُ الحرث هو المراد من قوله: { مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} الآية، قال: فَ { أْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، وإتيانها في قُبُلها مِن دبرها مُستفادٌ من الآية أيضًا؛ لأنه قال: { أَنَّى شِئْتُمْ}؛ أي: مِن أين شئتم، مِن أمامٍ، أو مِن خلفٍ؛ قال ابن عباسٍ: { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ}؛ يعني: الفَرْج. زوجي يصر على معاشرتي من الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وإذا كان الله حرَّم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحشّ الذي هو محل الأذى اللازم، مع زيادة المفْسَدة بالتعرض لانقطاع النَّسْل والذريعة القريبة جدًّا مِن أدبار النساء إلى أدبار الصبيان؟! وأيضًا: فللمرأة حقٌّ على الزوج في الوطء، ووطْؤُها في دُبُرها يُفوِّت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضًا: فإن الدبُر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يُخْلَق له، وإنما الذي هُيِّئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا: فإنَّ ذلك مُضِرٌّ بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاءُ الأطباء مِن الفلاسفة وغيرهم؛ لأنَّ للفرج خاصيةً في اجتذاب الماء المحتقن، وراحة الرجل منه، والوطء في الدبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن؛ لمُخالَفَتِه للأمر الطبيعيِّ.
الجماع من الدبر حلال ام حرام عند الشيعة
وقال أيضًا: « مَن أتى كاهنًا فصَدَّقه، أو أتى امرأةً في دبُرها، فقد كفر بما أُنْزِل على محمدٍ » (رواه أحمد، وصححه الألبانيُّ). وقال: « لا ينظر الله لرجلٍ جامَعَ امرأته في دُبُرها » (رواه ابن ماجه). تفسير الجماع من الدبر في الحلم رؤية النكاح من الخلف في المنام. فهذه الأحاديثُ الشريفةُ تَدُلُّ صَراحةً على تحريم وطْءِ الزوجة في دُبُرها، وأنه يجب عليك ألا تُطيعي زوجك إذا طلب منك ذلك، ولا تُمَكِّنيه مِن نفسك، ولا يقال: إن على الزوجة طاعة زوجها؛ فإنما الطاعةُ في المعروف، وهذا مُنْكَرٌ عظيمٌ، فكيف تطيعينه فيه؟! بل الواجبُ في حق هذا الزوج أن يُؤَدَّبَ، ويُعَزَّر، وإذا أصرَّ فُرِّق بينه وبين زوجته، كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "ومتى وطئها في الدبُر وطاوعته عزِّرَا جميعًا؛ وإلا فرق بينهما؛ كما يفرق بين الفاجر، ومَن يفجر به".
الجماع من الدبر حلال ام حرام
وأيضًا: يَضُرُّ من وجهٍ آخر، وهو إحواجه إلى حركاتٍ متعبةٍ جدًّا؛ لمخالفتِه للطبيعة. وأيضًا: فإنه محلُّ القذر والنجو، فيستقبله الرجل بوجهه، ويُلابسه. وأيضًا: فإنه يُضِرُّ بالمرأة جدًّا؛ لأنه واردٌ غريبٌ بعيدٌ عن الطباع، مُنافرٌ لها غاية المنافَرة. وأيضًا: فإنه يحدث الهم والغم، والنفرة عن الفاعل والمفعول. وأيضًا: فإنه يُسَوِّد الوجه، ويظلم الصدر، ويطمس نور القلب، ويكسو الوجه وحْشةً تصير عليه كالسيماء يعرفها مَن له أدنى فراسةٍ. وأيضًا: فإنه يوجب النفرة والتباغُض الشديد، والتقاطُع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. وأيضًا: فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فسادًا لا يكاد يُرجى بعده صلاحٌ، إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. وأيضًا: فإنه يُذهب بالمحاسن منهما، ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودَّة بينهما، ويُبدلهما بها تباغضًا وتلاعُنًا. وأيضًا: فإنه مِن أكبر أسباب زوال النِّعَم، وحلول النِّقَم، فإنه يوجب اللعنة والمقْتَ مِن الله، وإعراضه عن فاعله، وعدم نظره إليه؛ فأيُّ خيرٍ يرجوه بعد هذا؟! وأي شر يأمنه؟! الجماع من الدبر عند السيد السيستاني. وكيف حياة عبدٍ قد حلتْ عليه لعنةُ الله ومقته؟! وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه؟! وأيضًا: فإنه يذهب بالحياء جملةً، والحياءُ هو حياة القلوب، فإذا فَقَدَها القلبُ، استحسن القبيح، واستقبح الحسن، وحينئذٍ فقد استحكم فساده.
الجماع من الدبر عند السيد السيستاني
الأحاديثُ الشريفةُ تَدُلُّ صَراحةً على تحريم وطْءِ الزوجة في دُبُرها، وأنه يجب عليك ألا تُطيعي زوجك إذا طلب منك ذلك، ولا تُمَكِّنيه مِن نفسك
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإنَّ ما يطلبه زوجُك منك هو معصيةٌ كبيرةٌ، ومِن الأمور الخطيرةِ جدًّا مِن الناحية الصحية والنفسية، ولكن ليس معنى هذا أنه شاذٌّ، أو كانتْ له علاقات قبل الزواج غير شرعية بتلك الطريقة، فمع الأسف دخل كثير مِن تلك العادات المحرَّمة إلى المسلمين عن طريق الدخول على المواقع الإلكترونية المُنْحَرِفة، وهذا يُفَسِّر استخدامه أدوات عند مُعاشَرتك. وما أَذْكُره لا يُهَوِّن مِن حرمة تلك الفعلة الشنيعة، وأنها مِن كبائر الذنوب، بل قد لعن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فاعلَها، فقال: « ملعونٌ مَن أتى امرأةً في دبُرها » (رواه أبو داود)، وروى الترمذيُّ عن ابن عباس مرفوعًا: « لا ينظر الله إلى رجلٍ أتى رجلًا، أو امرأةً في الدبُر ». وعن عبد الله بن عمرٍو -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « تلك اللوطيَّة الصُّغرى »؛ يعني: إتيان المرأة في دبُرها؛ (رواه أحمدُ، والبزَّارُ، ورجالهما رجالُ الصحيح، وحسَّنه الألبانيُّ).
اهـ. وتحريمُ الشارع لتلك العادة الذميمة للأضرار الصحية التي تحصُل منها، فلا تستسلمي لزوجك، ولا تُمَكِّنيه مِن فِعْل ذلك، وذكِّريه بالله -تبارك وتعالى- وبَيِّني له أن هذا سببٌ للأمراض، وأن هذا سببٌ للنفور، وأنه مُصادمةٌ للفطرة، وتَزَيَّني له، واطلبي منه أن يأتيك في الموضع الذي أمر الله -تبارك وتعالى- به، وأباحه للرجال. قوي صلتك بالله بالمُواظَبة على ذِكْره، وشُكره، وحُسْن عبادته، وأكْثِري اللجوء إليه سبحانه، وأكْثِري الدعاء لزوجك أن يُلْهِمَهُ الله رُشْدَهُ، ويُعيذه مِنْ شرِّ نفسه. الجماع من الدبر فيديو. هذا؛ وسأنقُل لك كلامًا نفيسًا لشيخ الإسلام ابن القيم لتُطْلِعي زوجك عليه: قال رحمه الله في "زاد المعاد في هدي خير العباد" (4/ 235 -242): "وأما الدبُر: فلم يُبحْ قط على لسان نبي مِن الأنبياء، ومَن نسب إلى بعض السلف إباحةَ وطء الزوجة في دبُرها، فقد غلط عليه... ، وقد قال تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، قال مجاهد: سألتُ ابن عباسٍ عن قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، فقال: تأتيها من حيثُ أُمِرْتَ أن تعتزلها؛ يعني: في الحيض، وقال علي بن أبي طلحة عنه، يقول: في الفرْج، ولا تعده إلى غيره.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
8. 0 استخدم Elementor\Core\Schemes\Color بدلاً منها. in /home1/saudienayaweb/public_html/wp-includes/ on line 5401
هل انت مستثمر في عناية السعودية؟
نعم
لا
شارع الظهران الرياض اون لاين
تتخذ هذه المعارض مواقع متميّزة تسهيلاً لوصول العملاء إليها، وتلبية لحاجاتهم من مختلف أنواع منتجات الشركة من الدهانات المعمارية والصناعية والديكورية ودهانات الحماية ودهانات الأخشاب والدهانات المسؤولة بيئياً والدهانات المقاومة للحريق ودهانات الطرق ودهانات الأرضيات والعوازل والمنتجات الإسمنتية الجاهزة وغيرها. وتأتي هذه الخطوات وفقاً لإستراتيجية الشركة في اعتبار العميل محور الاهتمام، وأنه يستحق أرقى الخدمات وتوفير وقته وجهده, فضلاً عن نظرتها في التوسّع والتطوير خدمةً لتطلعات عملائها وتعزيزاً لولائهم من ناحية, ولزيادة الطلب على منتجاتها من ناحية أخرى. وأعرب عبد الله بن سعود الرميح؛ الرئيس التنفيذي لشركة "دهانات الجزيرة"، عن سروره بافتتاح المعارض الستة، لافتاً إلى أنه مؤشر لاستمرار نمو أعمال الشركة وزيادة نشاطها وترسيخ روابط علاقتها بالعملاء, مؤكّداً في الوقت نفسه مواصلة توسيع شبكة معارض الشركة وتحديث قنوات البيع التي تحتاج إلى التجديد وتوزيعها في مواقع مميزة بمختلف مدن المملكة، فيما يساعد العملاء على اختيار الدهانات والألوان التي تناسب أذواقهم.
شارع الظهران الرياض المالية
وكان حي السلام بالمدينة المنورة الأعلى في أسعار الأراضي السكنية خلال الربع الثاني بـ 1790 ريالا للمتر مربع، والأدنى حي المندسة بسعر 106 ريالات. ويوضح الجدول التالي تفاصيل سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء المدينة المنورة خلال الربع الثاني 2020:
متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء المدينة المنورة (ريال/م2)
المندسة
84
106
+ 26. 2%
425
534
+ 25. 7%
المطار
1124
+ 16. 2%
الدفاع
1437
1643
+ 14. 3%
الشافية
350
377
+ 7. 7%
جبل عير
439
455
+ 3. 6%
1797
1790
(0. شارع الظهران الرياض اون لاين. 4%)
وفيما يخص مدينة الدمام، كان حي الفيصلية الأكثر ارتفاعا في متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية خلال الربع الثاني 2020 بنسبة 24% ليصل إلى 1665 ريالا، فيما كان سعر المتر المربع في حي النزهة الأكثر انخفاضا بـ 25%. وكان حي القصور الأعلى في أسعار الأراضي السكنية في الدمام خلال الربع الثاني حيث بلغت 2611 ريالا للمتر مربع، والأدنى حي أحد بسعر 1589 ريالا. ويوضح الجدول التالي تفاصيل سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء الدمام خلال الربع الثاني 2020:
متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء الدمام (ريال/م2)
1345
1665
+ 23.
1%)
3041
2731
(10. 2%)
الفلاح
3095
2729
(11. 8%)
المحمدية
4290
3729
(13. 1%)
الزهراء
4247
3666
(13. 7%)
الأصالة
2051
1599
(22%)
وكان حي النوارية بمكة المكرمة الأكثر ارتفاعا في سعر المتر المربع للأراضي السكنية خلال الربع الثاني 2020 بنسبة 24% ليصل إلى 479 ريالا، فيما كان حي المسفلة الأكثر انخفاضا بنسبة 26%. وكان حي العزيزية الأعلى في أسعار الأراضي السكنية في مكة المكرمة خلال الربع الثاني بـ 2527 ريالا للمتر مربع، وحي النوارية الأدنى بسعر 479 ريالا. ويوضح الجدول التالي تفاصيل سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء مكة المكرمة خلال الربع الثاني 2020:
متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء مكة المكرمة (ريال/م2)
النوارية
386
479
+ 24. 1%
ولي العهد
586
639
+ 9%
التنعيم
1747
1868
+ 6. استئجار سيارات في جدة: احجز سيارات إيجار رخيصة. 9%
العمرة الجديدة
956
955
الشرائع
1730
1711
(1. 1%)
المعابدة
2116
1966
(7. 1%)
بطحاء قريش
2276
2099
(7. 8%)
1859
1681
(9. 6%)
2906
2527
(13%)
1444
1254
(13. 2%)
المسفلة
1676
(26. 5%)
وكان حي المندسة بالمدينة المنورة الأكثر ارتفاعا في متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية خلال الربع الثاني 2020 بنسبة 26% ليصل الى 106 ريالات، فيما سجل سعر المتر المربع في حي السلام انخفاضا بأقل من 1%.